s 閱讀頁

輕重己第八十五

清神生心,心生規,規生矩,矩生方,方生正,正生曆,曆生四時,四時生萬物,聖人因而理之,道遍矣。

以冬至日始,數四十六日,冬盡而春始。天子東出其國四十六裏而壇,服青而絻青,搢玉總,帶玉監,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,號曰祭日,犧牲以魚。發出令曰:"生而勿殺,賞而勿罰。罪獄勿斷,以待期年。"教民樵室鑽鐩,墐灶泄井,所以壽民也。耜、耒、耩、懷、鉊、鈶、爻、爻、權渠、,所以禦春夏之事也必具。教民為酒食,所以為教敬也。民生而無父母謂之孤子。無妻無子,謂之老鰥。無夫無子,謂之老寡。此三人者,皆就官而眾,可事者不可事者,食如言而勿遺。多者為功,寡者為罪。是以路無行乞者也。路有行乞者,則相之罪也。天子之春令也。

以冬日至始,數九十二日,謂至春至。天子東出其國九十二裏而壇,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,號曰祭星,十日之內,室無處女,路無行人。苟不樹藝者,謂之賊人。下作之地,上作之天,謂之不服之民。處裏為下陳,處師為下通,謂之役夫。三不樹而主使之。天子之春令也。

以春日至始,數四十六日,春盡夏而始。天子服黃而靜處,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,發號出令曰:"毋聚大眾,毋行大火,毋斷大木,誅大臣,毋斬大山,毋戮大衍。滅三大而國有害也。"天子之夏禁也。以春日至始,數九十二日,謂之夏至,而麥熟。天子祀於太宗,其盛以麥。麥者,穀之始也。宗者,族之始也。同族者入,殊族者處。皆齊大材,出祭王母。天子之所以主始而忌諱也。

以夏日至始,數四十六日,夏盡而秋始。而黍熟。天子祀於太祖,其盛以黍。黍者,穀之美者也。祖者,國之重者也。大功者大祖,小功者小祖,無功者無祖。無功者皆稱其位而立沃,有功者觀於外。祖者所以功祭也,非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。

以夏日至始,數九十二日,謂之秋至,秋至而禾熟。天子祀於太惢,西出其國百三十八裏而壇,服白而絻白,搢玉總,帶錫監,吹塤箎之風,鑿動金石之音,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,號曰祭月,犧牲以彘。發號出令:罰而勿賞,奪而勿予。罪獄誅而勿生,終歲之罪,毋有所赦。作衍牛馬之實在野者王。天子之秋計也。

以秋日至始,數四十六日,秋盡而冬始。天子服黑絻黑而靜處,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,發號出令曰:"毋行大火,毋斬大山,毋塞大水,毋犯天之隆。"天子之冬禁也。

以秋日至始,數九十二日,天子北出九十二裏而壇,服黑而絻黑,朝諸侯卿大夫列士,號曰發繇。趣山人斷伐,具械器;趣菹人薪雚葦,足蓄積。三月之後,皆以其所有易其所無。謂之大通三月之蓄。凡在趣耕而不耕,民以不令。不耕之害也。宜芸而不芸,百草皆存,民以僅存。不芸之害也。宜獲而不獲,風雨將作,五穀以削,士民零落。不獲之害也。宜藏而不藏,霧氣陽陽,宜死者生,宜蟄者鳴。不臧之害也。張耜當弩,銚耩當劍戟,獲渠當脅,蓑笠當櫓。故耕械具則戰械備矣。
更多

編輯推薦

1聚焦長征...
2聚焦長征--長征中的...
3紅軍長征在湖南畫史
4中華傳世藏書全元曲—...
5中華傳世藏書全元曲—...
6中華傳世藏書全元曲—...
7中華傳世藏書全元曲—...
8中華傳世藏書全元曲—...
9中華傳世藏書全元曲—...
10中華傳世藏書全元曲—...
看過本書的人還看過