顏氏家訓譯注

誡兵第十四

【原文】顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記。仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者。春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一鬥夫耳。齊有顏涿聚，趙有顏聚，漢末有顏良，宋有顏延之，並處將軍之任，竟以顛覆。漢郎顏駟，自稱好武，更無事跡。顏忠以黨楚王受誅，顏俊以據武威見殺，得姓已來，無清操者，唯此二人，皆罹禍敗。頃世亂離，衣冠之士，雖無身手，或聚徒眾，違棄素業，徼幸戰功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心於此，子孫誌之。孔子力翹門關，不以力聞，此聖證也。吾見今世士大夫，才有氣幹，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服，逞弄拳腕，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。

【譯文】顏氏的祖先，源出於鄒國、魯國一帶，有的分居到齊國，世世代代都以儒雅為業，這全記載在書籍中。孔子的門生，學問精深的有七十二人，顏氏家族占了八人。從秦、漢、魏、晉，往下數到齊、梁，顏氏家族中沒有靠用兵而顯達的。春秋時期，顏高、顏鳴、顏息、顏羽等人，都是一些武夫鬥士。齊國有顏涿聚，趙國有顏聚，漢朝末年有顏良，東晉末年有顏延，都處在將軍的職位上，但最終竟因此而傾敗。漢朝的郎官顏駟，自稱喜愛武術，更沒有事跡流傳。顏忠因黨附楚王被誅，顏俊因割據武威被殺，自有顏姓以來，沒有高尚節操的，隻有這兩個人，都招致了災禍敗亡。近世遭逢戰亂，士大夫們雖然沒有武藝，但有的也聚集徒眾，放棄曆來的儒學，支僥幸求取戰功。我的身體既如此衰弱，又想起前人的教訓，所以放棄一切習武的想法，子子孫孫都應記住這點。孔子的力氣可舉起城門的關卡，但他不以武力聞名，這是從聖人那裏得來的例證。我看見當今的士大夫們，才有點氣力才幹，就以此自恃，又不能披鎧甲執兵器，去保衛國家；隻知穿上劍客的服裝，行跡詭秘，逞弄拳術，大則使自己陷於危亡，小則給自己帶來恥辱，竟沒有一個能幸免的。

【原文】國之興亡，兵之勝敗，博學所至，幸討論之。入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規以謀社稷，君子所恥也。然而每見文士，頗讀兵書，微有經略。若居承平之世，睥睨宮閫，幸災樂禍，首為逆亂，詿誤善良；如在兵革之時，構扇反複，縱橫說誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也。誡之哉！誡之哉！

【譯文】對國家的興亡，軍隊的勝敗，如自己具有廣博的知識，可以參與討論。一個人進入了國家的決策部門，在朝廷上參與國政，不能為君主盡規劃之責，以謀求國家利益，這是君子所引以為恥的。但是，我常見一些文士，很少讀兵書，隻微有一點謀略。如果處在太平之世，他們便窺伺宮廷動靜，幸宮廷之災，樂宮廷之禍，領頭叛亂，欺騙和誤導善良人士；如果處在戰爭時期，他們便反複挑撥煽動，到處遊說引誘，不了解存亡的大勢所趨，竭力扶持擁戴別人稱王稱霸：這些都是喪身滅族的禍根。警惕嗬，警惕嗬！

【原文】習五兵，便乘騎，正可稱武夫爾。今世士大夫，但不讀書，即稱武夫兒，乃飯囊酒甕也。

【譯文】掌握了五種兵器，會騎馬，方可稱作武夫。現世的士大夫，隻要不讀書，就自稱為武夫，其實是些飯袋酒壇！