三略

《三略》之中略

原文節選：

1.《軍勢》曰："出軍行師，將在自專。"進退內禦，則功難成。

2.《軍勢》曰："使智，使勇，使貪，使愚。智者樂立其功，勇者好行其誌，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。"因其至情而用之，此軍之微權也。

3.《軍勢》曰："禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。"

4.《軍勢》曰："使義士不以財。"故義士不為不仁者死，智者不為暗主謀。

5.主不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權。臣不可無德，無德則無以事君；不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。

6.聖人體天，賢者法地，智者師古。是故《三略》為衰世而作。《上略》設禮賞，別奸雄；著成敗。《中略》差德行，審權變。《下略》陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉《上略》，則能任賢擒敵；深曉《中略》，則能禦將統眾；深曉《下略》，則能明盛衰之源，審治國之紀。人臣深曉《中略》，則能全功保身。

7.夫高鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也，謂奪其威，廢其權也。

譯文：

1.《軍勢》說："軍隊在外作戰，將領必須自己掌握指揮權。"如果宮廷內的君王牽製將領，則難以成功。

2.《軍勢》說："任用有智謀的人、勇敢的人、貪婪的人、愚笨的人，有各種相應的方法。要讓有智謀的人樂於立功，讓勇敢的人好於實行他的誌向，讓貪婪的人趨前奪利，讓愚笨的人死戰而不怕犧牲。根據不同的人的不同情況而任用他們，是軍事的微妙權謀。

3.《軍勢》說："禁止巫師禱祝，禁止士兵把軍隊成功的希望寄托在求神問卜上。"

4.《軍勢》說："任用義士不能靠給予錢財。"所以義士不會為不仁之人效死，智者不會為暗弱的領導謀劃。

5.領導不能沒有德行（人格魅力），否則屬下就不會親附，而離開他；領導不可以沒有威信（深遠的智慧、謀略），否則就失去權威（屬下不會敬佩、尊重）。屬下不能沒有德行（良好的個人品質），否則不能在領導手下工作；不可以沒有威信（高水平的專業素質和敬業精神），否則國家就會衰弱（公司就會衰敗），但威信過高，則（由於威脅到上級的利益而）招致打擊、災害。

6.聖人能體察自然運行的規律，賢人能管理人世間繁雜的事物，智者能學習曆史，獲得經驗教訓。所以《三略》是為衰敗的世道所寫的。《上略》講述實施禮儀和賞賜，識別奸賊和英雄；左右成敗。《中略》講述辨別德行，考慮機謀權變。《下略》講述道德，考察安危，明了排擠迫害賢人的害處。所以高層領導深曉《上略》，能任用賢人，擒拿敵人；深曉《中略》能指揮將領、統帥軍眾；深曉《下略》，能明白世道盛衰的根本和道理，審查治國的綱紀。下層領導深曉《中略》，能成大功，並保全功業和自身。

7.高空中鳥兒射完了，再好的弓箭也會被收起來，沒有用處了。敵國被消滅了，出謀劃策的功臣就滅亡了。滅亡，不是指被殺戮，而是被剝奪了功勞和威信、罷免了職位和權力。