曾國藩家書

第9章 治家篇(1)

　　稟父母？述家和萬事興

　　“原文”

　　男國藩跪稟父母親大人萬福金安。正月八日，恭慶祖父母雙壽，男去臘作壽屏二架，今年同鄉送壽對者五人，拜壽來客四十人，早麵四席，晚酒三席。未吃晚酒者，於十六日廿日補請二席。又請人畫椿重蔭，觀者無不歎羨！

　　男身體如常，新年應酬太繁，幾至日不暇給，媳婦及孫兒女俱平安。正月十五，接到四弟六弟信，四弟欲偕季弟從汪覺庵師遊，六弟欲借九弟至省城誠書。男思大人家事日煩，必不能常在家熟照管諸弟，且四弟天分平常，斷不可一日無師，讀書改詩文，斷不可一課耽擱。伏望堂上大人俯從男等之請，即命四弟季弟從覺庵師，其柬修銀，男於八月付回，兩弟自必加倍發奮矣！

　　六弟實不羈①之才，鄉間孤陋寡聞，斷不足以啟其見識而堅其心誌。且少年英銳之氣，不可久挫，六弟不得入學，即挫之矣，欲進京而男阻之，再挫之矣。若又不許肆業省城，則毋乃太挫其銳氣乎？伏望上大人俯從男等之請，即命六弟九弟下省讀書，其費用，男於二月間付銀什兩，至金竺虔家。

　　夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。伏望大人察男之誌！即此敬稟叔父之人，恕不另具。六弟將來必為叔父克家之子，即為吾族光大門弟，可喜也！謹述一二，餘續稟。（道光二十三年正月十六日）

　　“注釋”

　　①不羈：比喻不拘小節，不受約束的性格。

　　②蒸蒸：象氣一樣拄一升，比喻一團和氣。

　　“譯文”

　　兒子國藩跪著稟告父母親大人萬福金安，正月八日，恭敬地慶賀祖父母雙壽，兒子去年冬天做了壽屏兩架。今年同鄉送壽對的五人，拜壽的來賓四十人，早麵四席，晚酒三席。沒有吃晚酒的，於十六日和二十日補和羨慕的。

　　兒子身體如常，新年應酬大多，幾乎是一天到晚應接不暇。媳婦及孫兒女都平安。正月十五，接到四弟六弟的信，四弟想跟季弟一起從汪覺庵老師學，六弟想跟九弟到省城讀書。兒子想父母大人家裏的事越來越煩雜，不能經常在家塾學堂照管幾位弟弟。並且四弟天分平常，一定不可以一天沒有老師講解課文和修改詩文，一定不可以耽擱一課。請父母大人就聽從兒子的請求，叫四弟季弟從覺庵老師，他們的學費，兒子在八月匯款回來。兩位弟弟自然會更加發奮學習了。

　　六弟實際是一個不願受約束的人才，由於鄉裏條件差、見聞少，一定不能夠啟迪他的見識，堅定他的誌向。並且年輕人有一股銳氣，不可以久久的受挫折。他為能入學，己是挫折了。想進京了又阻止他。再次受挫折；如果又不準他去省城讀書，不是太挫他的銳氣了嗎？希望父母大人俯從兒子等人的請求，叫六弟九弟到省城讀書，他們的學費兒子在二月間付給二十兩金竺虔家裏。

　　家庭和睦，那福澤自然產生。如果一家之中，哥哥說了的話，弟弟無不奉行；弟弟有請求，哥哥總是答應，充滿和氣而家道不興旺的，從來沒有見過。相反的，如果不失敗，也從來沒有見過。希望大人體諒兒子的心誌！就以這封信稟告叔父大人，恕我不另寫了。六弟將來必定是叔父家的能承提家事和祖業的人，為我們族上爭光，可喜可賀。謹向大人稟告，其餘的容以後再稟告。（道光二十三年正月十六日）稟父母？教弟以和睦為第一

　　“原文”

　　男國藩跪稟父母大人萬福金安。二月十六日，接到家信第一號，係新正初三交彭山屺者，敬悉一切。去年十二月十一，祖父大人忽患腸風，賴神戳佑，得以速痊，烈遊子聞之，尚轉心悸！六弟生女，自是大喜。初八日恭逢壽誕，男不克在家慶祝，心猶依依。

　　諸弟在家不聽教訓，不甚發奮，男觀諸來信即已知之。蓋諸弟之弟，總不願在刺的書，自己亥年男在家裏，即有此意，牢不可破。六弟欲從男進京，男因散館去留未定①，故此時未許。庚子年接家眷，即請弟等送，意欲弟等京讀書也。特以祖父母父母在上，男不敢許，以故但寫諸弟而不指定何人。迫九弟來京，其意頗遂，而四弟六弟之憊，尚未遂也。年年株守家園，時有耽擱，大人又不能常在家教之；近地又無良友，考試又不利。兼此數者，怫鬱難伸②，故四弟六粟不免怨男，其所以怨男者有故。丁酉在家教弟，威克厥愛③，甲可怨一矣。雲亥在家，未嚐教弟一字，可怨二教矣。臨進京不肯帶六弟，可怨三矣。不為弟擇外專，僅延丹閣叔教之，拂厥本意，可怨四矣。明知兩弟不厄家居，而屢次信回，勸弟寂守家塾，可怨五矣。

　　惟男有可怨者五端，故四弟六弟難免內懷隱衷，前此含意不伸，故從不寫信與男，去臘來信甚長，則盡情吐露矣。男接信時，又喜又懼，喜者喜弟誌氣勃勃，不可遏也。懼者，男再拂弟意，將傷和氣矣。兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。男深知此理，故稟堂上各位大人，俯從男等兄弟之情實以和睦兄弟為第一。九弟前年欲歸，男百般昔留，至去年則不複強留，亦恐拂弟意也。臨別時彼此戀戀，情深似海，故男自九弟去後，思之尤切，信之尢深，謂九弟縱不為科目中人，亦當為孝弟中人。兄弟人人如此，可以終身互相依倚，則雖不得祿位，亦傷哉？

　　伏讀手諭，謂男教弟宜明責之，不宜瑣瑣告以閱曆工夫。

　　男自憶邊年教弟之信，不下數萬字，或明責，或婉勸，或博稱，或約指，知無不言，總之盡心竭力而已，男婦孫男女身體皆平安，伏乞放心，男謹稟。（道光二十三年二月十九日）

　　“注釋”

　　①散館：清製。翰林院庶吉士經過一定年限舉行甄別考試之稱。

　　②拂鬱難伸：憂鬱難言。

　　③威克厥愛：威嚴超過與寵愛。

　　“譯文”

　　兒子國藩跪著稟告父母大人萬福金安。二月十六，接到家裏第一紂信，是新年正月初三交彭山屺的那封，已明白一切。去年十二月十一日，祖父大人忽然患腸風，依靠神靈的保佑，很快痊愈了。但在外的遊子聽了，心裏還是心跳呢。六弟生了一個女兒，這自然是大喜。初八日恭逢壽延，兒子不能在家裏參加慶祝，心裏老是依依難忘。

　　幾位弟弟在家裏不聽大人的教訓，不很發奮，兒子看來信已經知道了。看來幾位弟弟的意思，總不願意在家塾學堂讀書。兒子還在家裏時，就有這個意思，而且牢不可破。六弟想跟兒子進京，兒子在庶常館學習的去世留尚沒有定，所以沒有答應。庚子年接家眷進京，請弟弟們送，意思是想弟弟們來京讀書，特別是因為祖父母、父母在上，兒子不敢答應，所以隻寫諸弟而不指定何人。九弟來京，他的意思如願以償了，而四弟六弟卻沒有。年年呆在家裏，學問時時擱了，大人又不能在家裏教他們，附近又沒有好的朋友，考試又失敗了，有這麽幾種原因，所以覺得很受壓抑而悶鬱不樂，所以四弟六弟不免埋怨我。他們埋怨我是有原因的。丁酉年在家教他們時，威嚴過頭而缺少愛撫，可以埋怨的第一點。已亥年在家，沒有教弟弟一個字，可以埋怨的第二點。臨到進京了不肯帶六弟，可以埋怨的第三點。不為弟弟另外選擇外麵的老師，僅僅隻請了凡閣叔，違背了他們的意思，可以埋怨的第四點。明明知道兩弟弟不願在家而屢次回信，勸他們在家讀家塾，可以埋怨的第五點。

　　正因為兒子有可埋怨的五點，所以四弟六弟難免心裏藏著這些隱衷，以前一直悶在肚子裏沒有申述的機會，所以從不給我寫信。去年臘月寫了一封長信，才把這一肚子怨氣都吐了出來，兒子接信時，又高興又害怕。喜的是弟弟們誌氣勃勃有生氣，不可阻擋。怕的是兒子若再次違背他們的意願，將會傷了兄弟的和氣。兄弟和睦，雖說是窮困的小戶有家也必然興旺。兄弟不和，雖說是世代官宦人家也必然敗落。兒子深知這個道理，所以稟告堂上大人，俯從兒子等兄弟的情價，實在是把和睦擺在第一位。九弟前年想回，兒子百般苦苦挽留，到去年才不再強留，也是恐怕違背了他們的意願。臨走時彼此依依不舍，情深以海，所以兒子從九弟走後，非常相信他，也非常想念他，九弟即使不是科場中人，也會是孝、悌中人、兄弟個個如此，可以終身互相依靠，就是不當官，又有什麽關係呢？

　　恭讀父母的手書教海，說兒子教育弟弟應該以明白責備為好，不適宜嘮叨教他們閱曆。兒子回憶多年來教育弟弟的信，不下數萬字，或者明白的責備，或者委婉的規勸，或者從大的廣泛的論述，或者從小的方麵細細的指點，知無不言，總之，盡一切努力罷了。媳婦和孫子孫女都平安，請放心。兒子謹稟，（道光二十三年二月十九）致諸弟？教弟婚姻大事須謹慎

　　“原文”

　　諸位老弟足下：

　　十六早，接到十一月十二日發信，內父親一信，四位老弟各一件，具悉一切，不勝次喜！四弟之詩，又有長進，第命意不甚高超，聲調不甚響亮。命意之高，須要透過一層，如說考試，則須說科名是身外物，不足介懷，則詩意高矣。若說必以得科名為榮，則意淺矣。舉此一端，餘可類推。腔調則以多讀詩為主，熟則響矣。

　　去年樹立堂所寄之筆，亦我親手買者，春光醉目前每支大錢五百文，實不能再寄。漢壁尚可寄，然必須明年會武後，乃有便人回南，春間不能寄也。

　　五十讀書固好，然不宜以此耽擱自己功課；女子無才便是德，此語不誣也。

　　家常欲與我結婚，我所以不願意者，因聞常世兄最好恃父勢，作威福，衣服鮮明，仆從恒赫，①恐其家女子有宦家驕奢習氣亂我家規，誘我子弟好奢耳。今渫再三要結婚，發甲五八字去，恐渫家是要與我為親家，非欲與弟為親家。此語不可不明告之。

　　賢弟婚事，我不敢作主，但親家為人如何？亦須向汪三處查明。若吸鴉片煙，則萬不可對。若無此事，則聽堂上各大人與弟自主之可也。所謂翰堂秀才者，其父子皆不宜親近，我曾見過，想衡陽人亦有知之者，若要對親，或另請媒人亦可。

　　六弟九月之信，於自己近來弊病，頗能自知，正好用功自醫。而猶曰終日泄泄②，此則我所不解者也。

　　家中之事，弟不必管，天破了，自有女媧管，洪水大了，自有禹王管。家事有堂上大人管，外事有我管，弟輩則宜自管功課而已，何必問其他哉？至於宗族姻黨，無論他與我有隙無隙，在弟輩隻宜一要概愛之敬之。孔子曰："汛愛眾，而親仁。"孟子曰："愛人不親，反其仁；禮人不答，反其敬。"此刻未理家事若便多生嫌怨，將來當家立業，豈不個個都是仇人，古來無與宗族、鄉黨為仇之聖賢，弟輩萬不可專責他人也。

　　十一月信言：觀看《莊子》並《史記》，甚善！但作事必須有恒，不可謂考試在即便將之書丟下，必須從首至尾句句看完。若能明年將《史記》看完，則以後看書不可限量，不必問進學與否也。賢弟論袁詩，論作字，亦皆有所見；然空言無益，須多做詩，多臨帖乃可談耳。譬如人欲進京一步不行，而在家空言進京程途，亦向益哉？即言之津津③，人誰得而信之哉？

　　九弟之信，所以規勸我者甚切，餘覽之，不覺毛骨悚然④！然我用功，實腳踏實地，不敢一毫欺人，著如此做去，不作外官，將來道德文章必粗有成就，上不敢欺天地祖父，下不敢欺諸弟與兒侄。而省城之聞望日隆，即我亦不知其所自來。我在京師惟恐名浮於實，故不先拜一人，不自詡一言，深以過情之聞為恥耳。