續西遊記

第十回 兩僧人抵回經擔 眾老妖慶賀靈芝

　　話說三藏聽得前路分作三道，經擔不見，忙忙趕著馬垛子道：“徒弟們，快去找你各人經擔。”行者道；“八戒、沙僧他兩個的擔包，在那左路倚門兒裏；隻是徒弟的兩包不見。”正說間，已到三岔道口。八戒道：“師父，我與沙僧擔包，俱在左路。師父可趕著馬，同徒弟順去吧。”行者道：“師弟，你便同師父順路左去，我的擔包多是在小路。你看那妖氣漫漫，定是那老頭子作怪。你兩個且去挑轉那擔包來，在這中途等；我去小路我那擔子來。”八戒不依道：“你找你的，我挑我的。到前途總路，出來相會。”三藏道：“悟能，你主意差了。古語說的好：三條路兒中間行。況我出家人，取了真經，不從大道中行，如何走那傍門小道？”行者說：“師父講的有理。師弟兩人快去挑轉那兩擔，到師父處來；我去小路找尋，也到此一同前去。”行者說罷，地下取了一條排杖，往小路飛走。八戒與沙僧隻得也取了禪杖，從左路找來。三藏乃卸了馬垛，坐在中路等候他三人。

　　且說八戒與沙僧走了三五裏路，都是彎彎轉轉，高高低低，那裏見經擔？八戒說：“師兄分明說我們擔子在左路，怎麽不見？你看那前途沒路，隻有一門閉著，想必此門是通道。”沙僧道：“我與師兄打開此門去看。”八戒說：“未可造次，倘或是人間後門住宅，怎便去打？”沙僧說：“待我門縫兒裏看看著。”乃向門縫一看，隻見四包經擔在內，那傍門兒緊閉不開。沙僧那裏顧甚理法，舉起禪杖，亂打亂劈，把兩扇門兒打開。他兩個挑起擔子，依舊轉回大路。隻見唐僧坐在地埃，見了八戒、沙僧挑著兩擔走來，一麵喜，喜的是兩人找著經擔來；一麵憂，憂的是行者去了半晌，不見前來。

　　卻說孫行者執著一條禪杖，往小路而來。果然那密林狹隘之處，兩個經包在地。為何八戒、沙僧擔包，無妖氣漫空？蓋因他兩個一點老實恭敬心腸，一意直去找尋挑擔。隻有行者機變，又動了個矜驕心，他的經包遂惹了些妖氣。隻待行者見了經擔，一則喜心生，一則正念發，那妖氣遂散。依舊行者把禪杖繩拴，挑回大道。三藏見了行者挑著擔子，方才放心。師徒們由中路前行。正是：

　　履道坦坦莫邪行，一入邪途怪便生。

　　試問前行何是正，但教性見與心明。

　　話說天竺山穀，小鹿兒正病，忽然見背經的是個小妖，走入穀來報道：“祖公為郎君請了兩個僧人，帶得幾擔經文來課誦，保佑郎君災病消除。不意小的們從傍路來，遇虎，隻得棄了前來；祖公押著兩包，從小路兒來了。”小鹿聽了驚道；“祖公如何請僧人到山穀來？僧人見我們成精作怪，萬一謀合獵戶，惹出禍事，不為利便；若是經文能消災病，我們自家課誦，豈不為靈？汝當速迎去說知祖公，叫他把僧人辭去，把經包好生背負了來。況且我穀前生出一枝靈芝瑞草，正要請祖公來計較慶賀，汝等快去快去。”眾小妖飛出穀門，上前迎老麋妖。

　　卻好老麋同著比丘僧兩個小路走來，見了小妖。小妖把小鹿話說出。麋妖聽了想道：“正是，我一時見差了，幽穀洞中，怎說做修善人家？”乃隨向二僧道：“師父，本當請你到我孫兒家，無奈昨夜家婢產了孩子，房屋不潔，怎修善事？暫屈二位林中少坐，待我老漢去取幾貫謝儀，作為路程一齋。”比丘僧聽了笑道：“這孽障設詐！也罷，我隻要唐僧師徒經擔保全；從東大道去了，管他作甚？”乃隨口答道：“小僧也為走路力倦，正要少歇。叟裏可先背負經包前去，待我少歇，再走將來。”麋妖大喜，叫小的背著假經包，往前飛走去了。

　　比丘僧乃與靈虛子說道；“師兄，我與你原以菩提正念保護真經。既已知孫悟空的機變生怪，如今未免變幻行術，與機謀何異？”靈虛子答道：“師兄，如來原容我以法術保經。我想為保經而行變幻；就是變幻亦為菩提。但妖魔騙經非正，我等保經非邪。經已保護前行，我等莫要顧此麋妖，且往唐僧前路去吧。”按下比丘僧與靈虛子，離小道撇了麋妖，徑直前行去了。

　　且說老麋妖押著小妖背負的兩個小包，乃是菩提珠子變的。比丘僧既去，他把小路內兩塊石頭變作經包，換了菩提珠去。這小妖壓的背痛，歇在地下。那老妖催他快走，到得穀洞來，小鹿接著道：“祖公，孫兒病體托賴福庇，穀外長出一個靈芝，孫兒聞了這靈芝氣味，把病好了九分。正要差小的來接你過穀，慶賀此芝不期降臨。聞說得了真經，請得兩僧來修善事。僧人如何來得？識破我等情節，不便，不便。”老妖道：“二僧已離了去。經文叫小的背了來也。”小鹿道：“先看了經文後，再看靈芝。”老妖依言，乃叫小的扛過包來。小妖方才去扛，隻見：

　　兩個經文包子，方方兩塊石頭。

　　小妖驚異把眉愁，怪道肩筋壓就。

　　小鹿見了道：“祖公，怎麽把兩塊大蠻石頭，叫小的背來，說是經擔？”老妖驚道：“古怪，古怪。這分明是那和尚弄了神通，愚哄了我也。此仇不得不報！”小鹿道：“祖公，這不過和尚愚哄你，安得為仇？”老妖乃附耳把麝香的話說出，小鹿聽了道；“孫兒病已好了，祖公莫疑此。且把靈芝慶賀慶賀。”乃叫小的取出靈芝來與祖公一看。小的取出來，但見：

　　五色靈根獻瑞，一株古柏生芝。

　　想同麟鳳毓明時，通此奇葩出世。

　　老麋妖見了，把經包心事且丟開，乃向小鹿道：“果然好一個靈芝。我聞地產靈芝瑞草，大是禎樣；況你災疾安痊，更當作賀。隻是我當年結契了幾個老友，久未聚會，如今趁此名色，邀請他們到這穀裏來，就做個靈芝會，有何不可？”小鹿聽了大喜道：“祖公說的有理。但不知結契的老友是誰？孫兒好寫簡去請。”老妖道：“老友有五個；一個是大樹崗古柏老，一個是長年澗靈龜老，一個是這南山頭峰五老，一個是北山後玄鶴老。”小鹿道：“孫兒久也知這四老，卻如何說五位？”老妖道：“連你公，便是五老。”小鹿笑道：“正是，正是。’仍寫了四個簡帖兒，上寫著：

　　幽穀奇逢，靈芝挺出。

　　既在契交，當邀共賞。

　　麋老拜請

　　話說這四老乘閑，懼靜養在山中。忽然見幽穀小鹿兒送帖，邀慶靈芝會。乃相約到幽穀相見了老麋，各敘禮節。當下小鹿備了酒筵，十分整齊。叫小妖吹打起來，甚是熱鬧。怎見得？但見：

　　笙簫聒耳，肴核盈眸。金屏開孔雀，繡褥擁青鸞。幾筵上擺著異品嘉珍，壺瓶內盛著瓊漿玉露。雖無龍肝鳳髓，卻有熊掌猩唇。莫道山中無異味，須知妖怪設長筵。設的是穀種不死災殃愈，慶賀靈芝不老年。

　　當筵前，隻見南山峰五老開口說：“靈芝呈瑞，乃是古柏老翩翩佳孕。我老拙有一首七言四句奉贈。”乃說道：

　　“昆岡有樹鬱森森，根結奇芝在石陰。

　　不是千年培德茂，怎能佳蔭出林深？”

　　古柏老聽了，拱手謝道：“老朽幸毓得此族，何勞峰五老過譽。既然承教，敢不奉酬一韻。”乃說道：

　　“太華頂上鬱蒼蒼，高出雲霄列五行。

　　萬載巍峨形不變，與天無極慶齡長。”

　　玄鶴老聽了，乃向靈龜老說：“峰五老不慶麋鹿老令孫災病得此靈芝，回春納福，他兩個彼此詠和，卻與主東無情？”峰五老聽得道：“老拙非是與主東無情，乃是因靈芝與古柏老有些瓜葛，偶發此詠。二老既見誚，老拙也有一詠，奉敬三位老契友，但求滿酌一觴。”乃說道：

　　“鬆下陪猿兩契清，澗邊伏氣萬年靈。

　　公孫出穀棲神處，玄牝成名四體馨。”

　　峰五老吟畢，老麋妖聽得一句“四體類”字，乃忿然作色起來，向眾老說道：“馨者，香也。體有香，正老拙昨日一宗心事。”眾老問道：“有那宗心事？”老麋妖道：“往常孫兒得病，料眾老備知。隻因醫藥不效，偶遇著東土取經幾個長老。那為首的倒也淳良，不匡他有一徒弟，像貌古怪，心地狎邪。盜香成病，就是此徒。我想他盜我孫之寶，我遂騙他之經。自大村岡一路前來，三岔界口分道。誰知他識破，弄個神通，把兩塊蠻石變作經包，到騙了我小的們與他出力，背負了二、三十裏遠路。為此氣地不過，要與這和尚報仇。孫兒又過得了靈芝仙氣，疾病已安，要慶此寶芝。老拙又想，眾老友所望的長齡，這靈芝瑞草乃是奇物。故依著孫言，先請列位到此慶賀靈芝為會。方才峰五老詠中說出馨香，故此動了老拙這一宗心事。”隻見玄鶴老聽得說道：“原來是這起僧人，取得靈山真經回來了。麋老，你不如丟開這宗心事，莫要講他吧。”廉妖問道：“怎麋莫講他？”玄鶴老道：“這取經僧，我盡知他來曆，神通本事。他往年路過金平府，這府屬有座青龍山，有個玄英洞，中有三個妖精：第一個號辟寒大王，第二個號辟暑大王，第三個號辟塵大王。這妖精神通廣大，聽得取經僧到，他知唐僧乃十世修行，要謀他食，說食了他長生不老。那知他有三個徒弟，都有神通本事。後來長老食不成，卻被他請下天兵驅除了。今日回來，定是此僧。”老妖聽了道：“玄鶴老，你不說，我也不知。既是唐僧十世修行，食他長生不老，我等怎肯放他前去，必須捉了他來，方遂其意。”隻見峰五老說：“老拙也曾聞說，唐僧去時，比來日不同。來的之日，凡胎肉體，妖魔可傷的他。今日回去，已證了菩提大道，難以害他。但是取來的真經，果乃天文地理，成仙作佛的寶卷。我們若得解悟了，可以與天齊壽。”古柏老說：“既是這樣寶卷，也當設法取了他包擔，大家課誦看念也好。”靈龜老說：“他徒弟既有神通本事，能驅除青龍山妖魔，不要惹他吧。”把舌一伸，將頭一縮。老麋妖笑道：“龜老休要長他人誌氣，滅自己威風。他師徒不過四人，我等人眾，奪了他經擔來，各自分散，回岡的回岡，歸穀的歸穀，任他神通，也難保全回去。”眾妖魔計較了，收了酒筵，齊往三岔路趕來不提。

　　卻說唐僧師徒找尋了經擔，從中道行走。八戒道：“師父，徒弟們難道隻挑著擔包，走著道路，隨這肚子裏含冤叫屈？好歹到前途．看那裏有賣飯的人家，或是庵觀寺院，隨便吃些齋飯，再趕路程。”三藏道：“徒弟，不但你腹饑，我也餓了。悟空，可到前邊林子內且歇片時。看那裏有便宜吃齋之處，吃些齋飯再走。”行者依言，便走到林內歇下擔包。往林中遠近一望，那兒有寺院人家，盡還是長途林樹。師徒正然嗟歎。

　　卻說那比丘僧到彼，見唐僧師徒歇下經擔，東張西望，乃向靈虛子說：“取經人遠路辛苦，多是饑餓了。師兄可上前探他個意念，莫要三心二意，又動了邪念。”靈虛子聽了，即變個鹿兒到林內。聽得唐僧師徒嗟歎，沒有個化齋之處，回來複了原形，向比丘僧說知。比丘僧道：“此事不難。”乃叫靈虛子計較個法兒。靈虛子道：“弟子設個移山倒海法。離此有個洗心庵，久無僧祝弟子移這庵在路前，再攝些飯食。師兄變個老僧；我弟子變個沙彌，敲動木魚，唐僧師徒聞聲自然奔至。那時管他師徒飽腹，節力而行。”比丘僧依言，靈虛子果移了座空庵在路。老僧敲著木魚誦經。

　　卻說老麋妖一同眾妖趕上唐僧經擔，不敢造次奪齲也知行者利害，便乃叫玄鶴老近林來聽他們說甚言語。隻見師徒們嗟歎，沒個化齋飯的寺院人家。玄鶴老聽了備細，把唐僧話向眾妖說出。老麋妖笑道：“是誰嗟歎餓的緊呢？”玄鶴老道：“隻有那豬頭嘴臉的，在那裏哼哼卿卿叫餓。”老麋妖道：“正好，正好。便是竊麝的仇人。看前路可有設法兒奪他的包擔之處？眾老，務要計較計較。”古柏老道：“走過前路，再作計較。”峰五老說：“不須計較，我們可變做個小廟兒，燒煙煮飯。那和尚必然來化齋。待我把碎石變作饃饃，入他腹中，莫說經擔難挑，連他路亦難走。”靈龜、玄鶴二老大喜，乃走在前途，變了一座小廟，上懸一匾寫著“齋心廟”。他為何立匾寫個“齋心廟”？因見路左有個洗心庵，這妖魔恐唐僧們見名投入。畢竟聖僧能破妖氛，看了齋心、洗心庵廟，行者的神通機變，自然驅邪入正。且聽下回分解。

　　總批：

　　南華老仙雲：“萬物皆出於機，入於機。”機不可少，但令人由而不知耳。有心為機變，善亦成魔；況為惡乎？故至人忘機，寂然不動，感而道通。入鳥不亂群，入獸不忘行，何妖怪之有？