女仙外史

第九十八回 北平城飛玄女片符 榆木川受鬼母一劍

　　曼尼笑道：“潑水孛而今壓在當路，有甚臉麵見人？待我送你一扇，也變作白鶴！師弟們一路登仙吧。”才欲舉手，聞空中有聲：“請曼師姑恕他！當明正其罪。”原來是後土夫人駕到。月君等鞠躬迎接，就同過那邊合上。後土夫人諭道：“孛星，孛星！你嗔妒之心太重！太陰星與汝本是同類，在天上既已屢肆侵淩，今在人間又大行凶暴！況且不奉玉旨，偷走下界，當得何罪！如能省改前非，朕當姑矜爾命。”太李應道：“我性專惡同類的，與我不同黨，結下仇恨，萬世不改的！除非月宮讓與我，就歇手了。”曼師喝道：“潑賤貨！死在頃刻，還敢說此大話！”就當小腹下踢了一腳，正中元牝之戶。月君勸住，請於後上夫人道：“聖人以天地萬物為心，何處容他不得？不與之較量罷！”後土夫人又諭道：“孛星，你看太陰星何等度量！爾豈不愧死？也罷，燕地所乏者水漿，小民甚屬艱難，朕今敕授汝為此方水神。以濟其渴，毋使有虞，便是積累功行，他日尚可複職，慎之！慎之！”遂著兩侍女押送至桑乾山小黃河發源處安插，今燕地人所謂水母是也。月君再拜而謝，微問土九神化之妙。後土夫人笑道：“他用的水是煉成的水銀，我用的土是煉成的良土。艮為山，水銀屬金，本產於山土之內，以氣相感而收之也，良又居東北方，有一脈坎水在內，以性相孚而服之也。至太孛本身，為純陰之水，非純陽之火不能製之。我所用者離土丸，上中有純陽也。以天地論之，太陽為陽火，凡人為陰火，故太陽出而火焰無光，水澤之氣亦皆消滅。至若陰火之不能製水，猶之乎炊沸湯，而火氣反從水氣發矣。以人身論之，心人為陽火，腎火為陰火，故道家煉離火而成純陽，一身之陰氣盡滅。凡人則自少至老，心陽日減，陰火益強，而陰氣愈盛，亦猶之乎炊沸湯，而火氣皆從水氣化，陽氣亦從陰氣滅矣。所以製伏太孛者，非止以土克水，蓋取土中之離火以製其阻邪發越。否則，彼遂借土遁去耳，何能鎮壓其神靈哉？”月君又稽首道：“小童幸聞聖教！”後土夫人乃起辭命駕。月君等拜送之後，就在這三座台上安歇。鮑師道：“老曼，來！我語汝：適才後土夫人以艮土收金與我之用檀木收火，豈不是同一從治之法？汝何以知之！從來水能克火，而今後土夫人講的火能製水，這叫做反治。反治者，如藥性中之相反者，亦可反用之而治病。老尼，老尼，汝又鳥足以語此！”月君笑道：“正治、從治、反治，總不越乎陰陽二氣相勝之理。若隻在五行生克上講，豈能盡夫玄微道妙？”曼師也笑道：“我隻脫卻二氣外，跳出五行中，看這老道姑更有何說？”鮑師大笑，早見兩位劍仙與素英四仙姑並範飛娘等四女將皆來了。月君一麵召令劉元帥進兵攻城，到夜半，同了鮑、曼二師去看北平城形勢，以便指示方略。見城堵口排滿的紅衣炮、子母炮、轟天炮、神機炮，不計其數。已知道收服太孛，早作準備了。月君謂二師道：“始作炮者，其無後乎？任是金剛也經不得炮風一刮。用以攻城猶且不可，何況竟將來打人！這樣東西，可是打人的？大家拚著將士化作肉泥便了！那六韜三略，六花八陣，直可棄作無用，又講恁麽兵法？甚矣，未世人心之不仁也！”鮑師道：“二十四年前，蓬萊閣上，九天教主贈有符囊，大約為此。”月君應道：“我亦想著。噫！玄女娘娘早慮著王師大難，真聖心也！”遂返至台上，取出錦囊，向北叩首，然後啟看，內有小玉筐，藏著龍蛇符籙三幅，蝌蚪籙靈咒一幅，眾仙師皆所未見之物。月君乃九叩首謝過，然後向著北平城焚化符咒，就那火焰飛處，一聲震雷去了。曼師道：“原來是遣雷神打碎這些炮！”月君煩隱娘往視，回報炮位皆安然不動。正莫測其妙用，次日劉元帥大兵已至。月君諭道：“北平城頭火炮，孤家已用法禁製，爾等放膽攻城，毋或坐誤。”王師莫不踴躍，遂長驅直搗城下。守陴燕卒，一齊放起炮來，沒有半個響的。王師大聲鼓噪，遂將永定、彰義、沙河諸門重重圍住。燕將如飛報知太子。太子大駭，親率文武百官同到城上。令軍士取火再放，卻象是實心的木樁，動也不動。學士楊士奇叫打開一個看時，見內裏火藥水津津都是濕透的。那時先鋒楚由基，早見城上有柄九龍黃傘，傘蓋下的一人正站在堵口邊，心猜是燕世子，即便拈弓搭箭，“颼”的一聲，那傘沿上金龍，竟舒出五爪，將箭一格，墮在塵埃。城下看得分明，城上倒不知影響，隻道是強弩之未，力不能及。然已吃了老大一驚，即回朝商議。太子諭諸臣道：“敵人有此異術，何難隱身入城，裏應外合？此不可不慮。卿等有何良策以禦之？”楊士奇奏道：“殿下聖慮良是。目今皇上已大勝北寇，旋師之期不遠。以臣愚見，莫若遣大臣二員前赴敵營，佯許歸藩，崇奉建文年號，俄延數日，保礙無虞。候鑾駕回時，自然別有方略。”太子道：“此計不成，徒失體麵；如其能成，父皇豈不罪及孤家？請先生三思。”士奇又奏：“臣非創見，當日皇上曾差使到濟南，有此一議，今不過再申前說。無非緩兵之意，難道真奉他年號！一麵即遣飛騎奏知皇上，潛師入關，出其不意以擊之。就是破敵，亦莫善於此著。”太子道：“依先生行之，誰堪為使？”士奇應道：“禮部尚書呂震，處事精詳而有重望；兵部尚書段民，立身剛正，素為寇服。臣舉此二人，可用。”太子即發手敕，令於明日卯刻前赴敵營議事。二人遵旨，當晚即詣相府，受了主意。五更起來梳洗，黎明便到城上。令人傳說：“請讓開條路，有官員赴元帥營講話。”攻彰義門的大將是郭開山，遂飛報與元帥。劉璟道：“兩國相爭，不斬來使。”著放條路與他走。郭開山即揮兵略退，分開兩行。呂震、段民望見，遂疾馳 出城，直到王師大營。劉元帥與譚監軍迎於帳下，各施禮畢。呂震具將情願歸藩，崇奉年號，候建文回鑾的意思，說得緩款曲折，甚為可聽。劉元帥嗬嗬冷笑道：“汝等似哄兒童，將謂我佩劍不利耶！前此，嚴震、胡瀹在濟南闕下，就是這般言語。諸公卿都要寫一奏疏為據。倒是呂軍師說：‘燕逆作事，可是這兩個人專得主的？尚若失信於我，自有天兵申討。’今本帥統率六師，正討其僭逆欺罔之罪，還敢簧唇鼓舌麽？”段民厲聲應道：“我等出城之際，已棄斷脰而回，元帥乃以利劍唬嚇耶！先尊公為本朝元勳第一人，建文既不能返，應得天下非當今而誰？縱使起先尊公於九泉，斷無說異姓可據之理。由此言之，嚴尚書亦何曾失信？”劉元帥詫道：“聖主為賊所逼，出亡在外，不滅燕賊；乘輿焉能複返！夫子作《春秋》，亂臣賊子，人人得而誅之，況本帥為元勳之後哉！”呂震見不是勢頭、義婉詞以請道：“不允，由得元帥，何須動怒？但得轉達於帝師，以便複命。”這句話原因月君仁義之名播於四海，可以僥幸於萬一的想頭。在劉璟，亦必須聞知帝師的，遂立刻差人啟奏。但見帶回兩麵金龍雕漆牌來，上各寫極大的六個字：

　　— 城下請盟不許

　　— 限在三日拔城呂震、段民二人相視默然，遂起辭而去。劉元帥乃下令諸營：四更造飯，五更飽餐，平明開進攻城，有能奮勇先登者，不論何人，裂土封侯。如有一人先登，第二人不即奮進，後隊能斬前人，而登城者並封侯爵。當夜二更，月君與鮑、曼二師在中台靜坐，忽有一道紅光直衝座隅。那紅光影裏早現出鬼母天尊法相，月君與二師忙起身拜接。各施禮畢，鬼母尊諭道：“燕王有柄劍在嫦娥處，可速取來。”月君一想，大抵是那柄劍了，應聲道：“在。”遂取來奉上，鬼母尊見劍鍔上鐫有“取建文繳”四個字，乃顧謂月君與二師道：“即以其人之劍還取其人之命，方使天下後世知道報應不爽。我奉上帝敕旨，往榆木川追取天狼星去，勘問他屠戮忠良之罪。少間日出，卯刻當有玉敕召嫦娥仍返廣寒宮為太陰天子也。”月君反呆了一呆，亟拜道：“皆荷聖母翼讚之力！”鬼母尊道：“這不敢貪天之功。汝平日所行之事，巡察神無不上奏，玉帝極其嘉予，敕旨雲：‘集義累仁，上洽天道；褒忠顯節，下植人倫。可謂不負朕之誥誡。’是乃嫦娥自己功行所得也。”遂掣劍淩空。飛至榆木川，而燕王卒。當日半道人謠雲：

　　複建文，建文不可複，一劍下榆木。至此方應驗。道人，即張三豐，所以能知未來之數也。按史雲：永樂二十二年秋七月丁亥，次翠微岡。上禦幄殿，諭大學土楊榮曰：“朕還京，當以軍國事悉付太子。”戊子，次雙流濼，遣禮部官齎書諭知太子。己醜，次蒼崖，上不豫。庚寅，次榆木川，召英國公張輔受遺命，傳位皇太子。辛卯，上崩。如是，其從容暇豫，似乎無疾而終，可疑也。又紀雲：成祖北征阿魯台，至，遠遁去，乃還。秋七月，車駕止蒼崖，病。至榆木川遺詔，其夜遂崩。宦者孟驥，馬雲等，索軍中錫萬斤，召匠人錘匣，殯殮已畢，盡殺匠工。複敕光祿勳進膳如常，軍中無一人知者。如是，其詭譎變幻，又似乎有故而殂，亦可疑也。而野史則雲：永樂皇至榆木川，遇野獸突至，與之搏，被攫，隻剩其半軀，所以殮而殺匠，泯滅其跡。又如是，其駭聞更為可疑矣。後來樣宮還朝，不可啟視。千載之下，誰能破其疑耶？若謂《外史》所言，亦屬可疑，更無庸辨。且要寫下回嫦娥飛升事也。