女仙外史

第五十六回 張羽士神謁天師府 溫元帥怒劈靈猴使

　　燕使嚴震等複命的話，無庸齒及。隻說金幼孜，奉了燕王之命，兼程馳驛，到了江西廣信府貴溪縣，換了大轎，然後到龍虎山。問張羽士，時在山岩間一個洞中修道。一望不打緊，急得冷汗如雨。卻原來純是剗崖仄徑①，步行也不能上的。幼孜回顧仆人道：“這卻怎了？”早有個樵夫輕輕便便的走將下來，幼孜就招呼道：“樵子，我送你勞金，把我們帶將上去。”那樵夫問了來的緣故，知道有些銀錢的，便應道：“帶是難帶，除非把條繩子拴在你腰裏，我在前頭拽著繩子，就不怕跌下去了。”從人喝道：“放屁！難道我們老爺被你牽著走的？”樵夫便揚揚的去了。幼孜急招手道：“你來，你來！”樵夫又站住問道：“老爺若不願牽著走，是沒法的。”幼孜乃令從人解下三四條帶子來，接長了，自己緊緊拴在腰裏，又將那半截繩子叫樵夫也拴在腰裏，這是恐他手中拿不牢的意思。樵夫遂向前背著引路，幼孜一步一步的捱將上去。到那險滑的所在，就彎著腰兒，把兩手按著沙石，逐步爬上。足足一個時辰，到了洞前，有一片席大的平地。幼孜喘籲籲坐倒在石上，看後麵時，隻來得兩個小健奴，其餘都在山下等候。幼孜令賞給樵夫去了，定定神兒，看那洞上刊著三個大字，曰“壁魯洞”，就道：“這也奇！”你道這個洞名起於何時？是秦始皇要燒聖人之書②，邑人把魯國經書藏在裏麵，用亂石塞沒了洞口，方得免了劫火之禍，所以名曰“壁魯”，猶之乎漆書壁經之意，言魯國之書，藏於此洞壁中也。幼孜不解，所以驚詫之奇。那洞頂正中與左右，有三個峰頭環抱著，極是藏風聚氣的靈穴。洞口向東南，進有十步，踅轉向正南，是天造地設的一間鬥室，冬日暖，夏日涼的。健奴吆喝道：“洞內有人快出來接聖旨！”卻並無答應。幼孜即令人進去探看，說有個道士，閉著眼睛坐在石床上，叫他不應，竟像死的一般，乃自己步將進去。到軌彎的所在，見透進天光，就是右邊這個峰頭，根底裂開數尺，漏下日影，正照著南向的洞。洞中石榻石幾，皆是天生成的。看涵虛羽士時，端坐不動。幼孜從容說道：“下官奉旨來訪仙洞，請大真人鈞命。”涵虛方微開雙目說：“貴人豈不知希夷先生之語乎？‘九重丹詔，休教彩鳳銜來；一片閑心，已被白雲留住。’貧道槁木死灰，雖雨露不能榮，烈火不可燃，天使齎詔遠來，得無誤耶？”說畢，仍閉著眼了。幼孜道：“在真人，不消說是泥塗軒冕；在天子，特召真人，亦不是去拜官受職。隻為山東妖寇作亂，敦請降他，以顯道力耳。”涵虛道：“我已知之。貧道降妖伏怪，是畜類成精的，卻不曾學習武藝與人廝殺，你速速去罷！毋得擾我工夫。”幼孜著急，便跪下道：“真人差矣！前有下官同寅胡，奉使回來，奏明天子，說真人能平妖寇，所以特地下詔來此。今真人不去，總是下官之罪了。聖主一怒，合門盡戮，這是下官為著何來？還求大真人再思。”涵虛聽了這話，果然是不敢空回的，就道：“請起來。前此貧道偶到祖天師宮中，原有兩個什麽官來遇著了，說起山東作亂的事，要請貧道去降他。貧道曾說，這個女將有些來曆，未經查明他根腳，那裏就降得？不過是這句話。如今天使既不能複命，我隻得下山去走一遭，但不能遠到燕京，隻在南都結壇，我自有法查勘降得降不得，且到那時定局。”幼孜又道：“真人若隻到南都，與不出山一般，下官的罪也①剗（chǎ，音產）崖仄徑——“剗”，光的。此語是指地勢險峻，山路狹窄。

　　n②是秦始皇要燒聖人之書——即公元前213年，秦始皇下令焚燒經書，坑死儒生，史稱“焚書坑儒”。是逃不去的。”涵虛道：“我自然啟明世子，與汝無妨。”幼孜方喜喜歡歡謝過了，便請同行。涵虛道：“煩天使將詔書送入天師宮，就在那邊等候，貧道於明晨即至。”幼孜料非虛語，遂令兩小健奴，左右攙扶，匍匐下山。到宮中時，自有道士接詔，不在話下。

　　次日，涵虛羽士到來，先在祖天師聖像前默禱叩過，方取了寶劍玉璽，帶了兩個書符咒的法官，同著幼孜登舟。過了鄱陽湖，從九江順流而下，數日便到了金陵。幼孜先入城奏知世子①，世於立命擺駕，親率諸大臣等出郭相迎，並用八抬大轎，請真人登岸，在宏濟寺中相會。涵虛見他君臣欽敬，心亦喜歡，即便升輿前去。諸臣皆候在寺門迎接，世子坐在第二重門上。涵虛才步進去，世子早已肅然端立，真有人君氣象也。但見：

　　麵貌豐隆，身體敦厚：敦厚在熊腰虎背，屹如山嶽之形；豐隆在舜目堯眉，炯乎天曰之表。

　　戴的是燕子青織就暗龍軟翅衝天冠；穿的是鵝兒黃繡成團鳳摺襟淩雲服；束的是藍田碧玉帶，

　　色奪瓊瑤；垂的是赤水玄珠佩，光含星鬥。今者位居乎震，早瞻世子之儀容；他年帝出乎乾，

　　佇睹太平之氣象。原來這位世子，與燕王迥乎不同，他的性情愷悌，氣質純粹，相待群臣，動合乎禮；而且見事明亮，臨機決斷，凡有處分，皆當乎義。自留守南都之後，雨暘時若，兆庶安業，臣民莫不愛戴，就是明朝第一有道的仁宗皇帝。燕王之不致亡天下者，鹹本乎此。張羽士是個法眼，看去便知是真命天子，忙趨向前，打個稽首。世子也回了禮，說：“寺中不便講話，請大真人到本官請教。”於是世子鑾駕先回。

　　諸大臣陪著涵虛，一齊進城入朝。世子降榻延入，再三謙遜，行個小禮。世子向北斜坐，涵虛西向正坐，姚廣孝東向相陪，諸大臣皆席地而坐。世子開言道：“青州妖黨，擾亂生民，致煩真人遠降，得邀道力，奠安中土，社稷之幸也。”羽士應道：“驅除邪術，貧道分內之事，但不知彼所行者，是何妖術？”世子向來得諸傳聞，未能遽應。姚廣孝代為答道：”不過是豆人紙馬，在陣上見之，未免草木皆兵。”羽士微微而笑，慢慢的說道：“果係豆人紙馬，則是邪不勝正，用些惡血穢物，物可立破，何用貧道？數年前曾有幾個愚徒，在中州回來，傳述這唐姓女子誅怪驅蝗及閹割濟南太守事情，卻都是正法，不知從何得的。貧道須查明他的來曆，然後可以驅遣也，莫看得輕易。”世子遂拱手請教。羽士道：“自古以來，兵興之世，原是劫數使然，或者列宿臨凡，或係魔王出世，要看他氣數若何。可擇一幽曠地麵，結個淨壇，貧道神遊至我祖天師府，查勘的確，若由上無所降，自有道力挽回；倘係依草附木之徒，便可令神將逐之。至於陣上交兵，則非貧道所得與聞也。”姚廣孝對道：“當今奉請，原是此意，竟擇地在天壇何如？”羽士道：“使得。”世子遂傳命與應天府尹，在南郊結壇，並令光祿寺排宴。羽士辭謝道：“貧道在山，終歲不食煙火，無煩費心。”世子乃命但設果品。羽士略用了些，遂送至公館安歇，諸臣等亦皆散朝。

　　不兩日，壇已告成，世子又駕臨看過，然後去請真人。涵虛到了壇中，安設了祖天師聖位，遂啟世子道：“明日便有神將護壇，無論何人，皆不可擅入。請於壇外勒令武弁一員，帶兵士守衛，並著個內監在外伺候，以便有所啟達。”世了一一允諾，即行辭去。

　　涵虛過了一宿，次日就寫家書。且住，難道張羽士寫個家書，寄回去麽？①世子——古代天子、諸侯的嫡親長子，此指皇上之子。非也。當日道陵真人升天時，遺命後人，能學道法者，倘有緩急，寫個情由，打上玉璽，焚於爐中，即有功曹傳遞天師府，謂之家書。涵虛寫畢，焚告之後，遂召溫天君護壇，龐天君為引導。這是什麽引導？要知涵虛羽士，是位地仙，未曾朝見上帝的，今要神遊上界，南天門上有神將把守，如何能夠進去？亦且認不得天師府在何處，所以要員天將來引導，便無阻礙了。就是海島神仙，已經朝謁過上帝的，縱亦不敢擅進南天門去。如今世上做外官的，非奉敕旨，不許擅入京城，是一樣的道理。若是別位地仙，要進天門，必須奏聞上帝，神將亦沒有個私來引導的。隻因張羽士是玉虛師相之子孫，方可權宜行事。當夜涵虛凝神打坐，到了子時，泥丸宮砉然一聲，陽神已出了舍，龐天君便來引著進了南天門，直到天師府。天君又先為啟知，然後許令進見。叩禮已畢，天師示曰：“人能慎言，庶無後悔。汝這出山一番，雖雲有數，到底是語言上惹出來的，將來尚有大難。我付汝兩句，汝宜謹遵，速歸本山。遂念雲：

　　遇馬則放，遇鳩則避。天師以手揮曰：“去罷。”涵虛甚是惶恐，俯伏對曰：“孫兒雖不肖，不是有越清規，被燕王差人強逼出來的。如今既到南都，若沒有回複他的話，如何肯放歸山？還求我祖聖慈，垂憫指示。”天師道：“雖然，我說與汝，汝卻不可直說與他。那燕王是鬥牛宮的天狼星，帝師是月殿的太陰君，兩邊在上界生了釁端，又正遇著這次劫數，該是太陰君掌握，所以降滴世間，即借此刀兵，以報仇隙，日後少不得有個結局，汝是何人，敢與此事？這是天機！倘有泄漏，於罪匪輕。速去，速去！”涵虛不敢再問，叩首而出。龐天君還在府外等候，又引導出了天門。回到壇中，開眼看時，蠟炬熒煌，已及黎明。把天師吩咐的話，再三躊躇，定了主意，即乘輿入朝。宮門監者疾忙傳奏，世子遂升便殿，召請涵虛進宮；屏去了侍衛，先道謝過，然後問及始末。涵虛道：“中原主有刀兵之劫，所以降此一班惡宿。不幾時完局了，便成瓦解，無傷國脈的。皇上千秋甚富，後來聖子神孫，綿綿百世，不消慮得。但有句最要緊的話，切不可禦駕親征，與彼見麵，貧道如今無事，也就告歸荒山了。”世子聽了涵虛的話，甚是囫圇，不好明明駁他，乃緩言道：“真人見過天師，自是不錯，孤家也信得過。獨是父皇遠在三千裏外，把這個話來表奏，斷乎不信，則罪在於孤家了。還要祈求道力，完融此事為妙。”涵虛道：“殿以下貧道為誑語耶？其實天機不可預泄，所以止要其究竟而言，天下是本朝之天下，斷不致有分裂的。天律森嚴，上界豈容再去？貧道實無法了。”世子就順著說道：“天機不敢預聞，但就尊諭，止要明白其究竟，即如刀兵劫數，恁時可完？這個女將，怎樣結局？自此以後，大勢若何？不說到所以然，就是不漏泄天機。”涵虛被世子這番話禁住了，心中一想，連天師也不曾說到這個地步。沒奈何應道：“貧道的話，句句真確，日後自有應驗。就是‘不幾時完局’這句，內中含著天機，斷不能顯然指明的。若說大勢，則‘無傷國脈’一語，便是究竟了。”世子見涵虛多少推卻，就變句話頭來問，說道：“陵天師現在上界掌握何事？”涵虛答道：“玉虛師相共有四位：第一是家祖先師，次是煞真人，又次是許真君，第四是葛仙翁，常在上帝左右，如人間帝主之有師保阿衡也。”世子道：“如此，則是所降惡宿，必知其壽數之長短，與劫數之年月，再求真人去請問請問，然後可以複奏。”涵虛道：“這個不難，大約女將之壽數，就應著生靈之劫數，我到嶽庭去一查便知。若我祖天師，豈敢再瀆？”世子道：“隻消知道得確，何分彼此？”涵虛道：“焉有不確？”遂即辭出。

　　看書者要知道，“嶽庭去查”，這話是錯的。大凡從天上降生下來，是南鬥注生，北鬥注死；若從中界神道中輪回的，生死在嶽庭冊籍；至閻羅天子生死簿上所注，都是些鬼去投胎的，原有此三者分別。日後嫦娥肉身成聖之日，也就算個死期，在嶽庭怎得知道？涵虛未知就裏，回至壇中，趺坐棕茵①。黃昏時分，神遊到嶽庭去了，兩員法官都在左右侍護，忽一聲響，空中掉下個大猴兒來，二法官此一驚非小，涵虛亦頓然醒覺。看那猴兒，卻是劈開腦蓋的，甚為奇詫，遂立刻畫符，追取猴兒陰魂勘問。

　　這勘不打緊，直教仙魄摧殘，真人也受陰魔厄；靈風排蕩，狹路還遭神女嗔。隻在下回分解。①趺（fū，音夫）坐棕茵——盤腿坐在棕毛做的墊子上。