女仙外史

第四十七回 幸蒲台五廟追尊 登日觀諸臣聯韻

　　建文九年春三月，大宗伯行文與沂州開府，景星接看，內開；原任兵部尚書鐵鉉長女，配與原任金都禦史景清之子，奉旨雲雲。景星大喜，望闕謝恩畢，即令整備香車寶馬、錦繡旗幟與笙蕭器樂，前往濟南迎娶。都憲禦史鐵鼎亦盛具倉儀，啟知帝師送去。月君謂鮑、曼二師曰：“此已完局，可以稍慰忠臣於地下。但自起兵以來，倏忽五年，我未得省墳墓，反不能慰先父母於冥冥之中。為人子者，於心忍乎？”鮑師曰：“向者國事紛壇，我亦未經道及。汝未彌月時，哭母甚哀，我說：‘兒勿啼，姑待日後封贈母親罷。’今不但拜祭，且須酌議此禮。前者敕封，是為成神，卻算不得追遠之意。”曼師道：“月君起義討逆，威加海內；而回故鄉，乃尊人未有徽號，與庶民享祭何異那？”月君撫然淚下，曰：“我為帝師，非為帝主，此語不可出自己意。”遂作手敕一道，宣示六卿。略曰：

　　孤自勤王以來，曆今五載，雖建闕中原，而帝位未複，日夕靡寧，永懷曷已。近者頻遭災禍，暫息幹戈，又念及祖宗考妣先瑩向缺祭掃，荊榛不剪，隧道久矣荒涼，狐兔誰驅，幽宮定然頹壞。今寒食將臨，孤欲親往祭祀。卿等其議禮，請奏施行。

　　於是兩軍師與諸文武大臣等，都集建文皇帝闕下會議。高鹹寧曰：“帝師為國討賊五年，不暇省墓。今若鑾駕到時，滿目荒涼，能不痛心？自當褒崇徽號，建造寢園，方是崇德報功之典。去歲大議褒封，何以反不及帝師之父母耶？”諸大臣齊聲應曰：“總為敕封了府神，便自忽略過去。今須另議徽號。”呂師貞道：“某之愚見，即用前‘忠正直亮順天安民’，之下添入‘太上帝師，四字何如？”諸臣讚和曰：“此不易之論也。”於是定議追崇：

　　始祖唐諱介為文獻清忠抒漠顯烈太上帝師

　　考諱夔為忠正直亮順天安民太上帝師

　　妣黃氏為仁孝淑順端懿慈惠太上神妃

　　祖諱遵晦為忠宣文靖抱道崇學太上帝師

　　妣薑氏為仁明莊敬端純肅穆太上靈妃其高、曾以上，不知名諱，又啟請帝師敕示。月君批答雲：“曾王父諱維寅，高王父諱允恭，墳壟遠在楚之江陵，作何設主祭把，一並議奏。”

　　諸臣又議：建立五廟於蒲台縣之大白山，安設神主，四時禘袷①，悉遵帝王儀製。曾祖、高祖，俱追尊為太上帝師，廷議金同矣。呂師貞曰：“某尚有愚見：今且不必上聞帝師，徑先啟奏建文皇帝，請攝政相府特頒璽書，下蒲台縣褒崇徽號，何如？”眾皆稱善。疏上，李希顏大喜，乃遣少宗伯梁良玉、司業盧敏政齎捧玉音五道，到蒲台宣讀徽號，並敕令知縣速建寢園太廟，安投五位太上帝師神主。然後諸臣連名奏聞帝師，暫緩春詞之禮，統俟寢園太廟成日，恭請鑾輿，舉秋嚐之大典，庶上慰皇帝之心，下謝臣等之罪。月君覽疏畢，即命駕詣闕謁謝。將至闕，李希顏等率諸文武大臣固請駕回，雲：“容臣等代謝。”月君乃止。

　　建文九年秋七月，蒲台縣上書政府，言寢園太廟各工程俱已告竣。趙天泰、王璡，先議遣梁良玉、劉璟恭代建文皇帝告祭，方奏請帝師駕幸蒲台。月君敕諭雲：②幸——親臨。①四時禘（dì，音地）袷（qiā，音掐）——四季盛大的祭祀儀式。

　　敕建園陵者，帝主之鴻施；省祭墳墓者，人子之私義。今國事頻繁，邊困②嚴警，孤家雖身往蒲台，心懸象闕。百爾臣工，其恪共乃職；一切軍機，惟副軍師高鹹寧是任。大司馬呂律與學士方經、都禦史鐵鼎、大司成周轅、都諫周希軻、大將軍董彥果、劉超、瞿雕兒，先鋒使小皂旗等扈從前行，餘並留守闕下。慎哉毋忽！司天監王之臣擇八月初二日，請帝師鑾駕啟行。

　　月君別了鮑、曼二師，止帶素英、寒簧、滿釋奴、範飛娘、老梅婢、柳煙兒及女真等二十名，自備供應，前往蒲台。劉超、小皂旗為前隊，滿釋奴、範飛娘為二隊，然後是月君鑾駕，呂軍師等扈從為第四隊，董彥杲、瞿雕兒擁護在後，為第五隊。

　　初六日入蒲台縣界，先是梁良玉、劉璟前來迎駕，隨後是縣令督率士民數萬叩接，皆兩行俯伏，並不擁擠喧嘩，月君甚喜。

　　當晚，駐駕於郊外。黎明，先至城南玄女道院，見鍾虡①不改，廟貌如故。時翠雲、秋濤已害於血病死了，唯有春蕊、紅香。二女真形容慘淡，向月君拜了四拜，淒然淚下。月君撫慰了幾句，徐步到公子神位之前，命老梅婢：“代孤家行禮。”柳煙、春蕊、紅香三人陪拜。老婢是不肯拜公子的，不得已勉強拜了，心中不移，乃吟詩兩句雲：

　　公子為殤鬼，夫人作帝王。柳煙亦信口接下兩句雲：

　　誰知柳氏女，得侍衰龍裳？

　　月君大驚曰：“柳煙，柳煙，此二句乃汝之佳讖也！向者鮑、曼二師與刹魔公主，皆言汝有三十年風流之福。詩本性情，機括已見。”柳煙雙膝跪下，哽咽訴雲：“婢子久已身如槁木，心似死灰，若萌邪念，明神匝之，隻因身受莫大之恩，所以信口道出。今帝師見疑婢子，當盡命於此。”言訖，便欲以頭觸柱。老梅、春蕊、紅香三人，競挾持之。月君道：“我久知汝心，所以令妝常恃左右，反謂有疑於汝耶？運數來時，聖賢不能強。汝勿短見，孤乃戲言耳。”柳煙方拜謝了。素英請道：“我父親不知近日如何，求帝師差人一問，稍盡力女之心。”月君道：“不但令尊，凡親戚故舊，都要訪問。”

　　次日，入城臨禦公署，諸臣朝謁畢。時合縣百姓在外執香頂禮，月君令沈珂：凡年五十以上，給賞二兩；六十以上，遞年加增一兩，並全免建文十年賦稅。遂召知縣張參人見，諭道：“昨日父老迎駕有體，具見汝之才幹，優升為別駕，仍知蒲台縣事。”張參叩首謝恩。月君即命去訪本宗及外戚諸家，張參啟奏道：“臣留心已久，不須訪得。帝師本宗，就在勤王那年，盡遷回湖廣江陵，國舅同禦弟隨亦遷住荊州。此地田園，盡皆撇下，微臣已撥入玄女道院；原宅現今封鎖，不敢擅動。再有姚秀才、柏秀才，皆已身故；其子始而摯家遠館，隨後亦遷遠方，這個訪問不得。”月君悵然有感，信筆題五言四韻，以示臣工。詩曰：

　　蓋世女英雄，威生四海風。

　　五年還故裏，萬事等衰篷。

　　遼海無歸鶴，秋冥有逸鴻。

　　何當諸父老，謂與漢高同？

　　諸臣傳視已畢，鹹讚帝師仙才，非《大風歌》可比。蒲令張參即請勒石，②邊圉（yú，音與）——“圉”古代指養馬的處所。“邊圉”此處做“邊疆”解。①鍾虡（jù，音據）——懸掛鍾、磬的木架。月君道：“一時之感，卿等得無譽之太過那？”又諭張參：“孤家故宅一區，汝可改為養老堂。歲留賦稅十分之半，為供億之需，以示孤優恤之意。傳與諸父老知悉。”

　　其時鑾輿仍返道院，命春蕊、紅香，隨向太白山祭掃。幹次日清晨啟行，滿城百姓，多追至中途，頓顙①哭泣，如失父母，月君亦為淒然。第二日，已到大白山。行有數裏，俄見茂林之內，巍然五座廟字，甚是齊整。有詞為證：

　　贔屭②侵雲，鴛鴦浥露。如暈如矢③，規模無異魯宮；若囷苦盤④，製度不殊豐廟。殿角斜飛，上蹲著諸般彩獸；簷牙高啄，尖銜著萬顆全星。五龍橋下，新波初展碧羅紋；雙鳳闕前，香氣乍飄金粟子。鱗鱗碧瓦，依稀十二瓊樓；鬱鬱芳林，環繞三千琪樹。時有神靈來護衛，更無糜鹿與逍遙。

　　月君瞻望了一回，下令先到寢園。行及數裏，早見長鬆翠柏，真好佳城也！亦有詞為證：

　　丹垣環地，華表插天：丹垣環地抱群山，宛若龍蟠虎踞；華表插天拱紫極，常來鶴跡笙音。

　　石馬雖靈，不學昭陵戰敗；石人如活，難同晉國能言。饗殿虛明，可列三千珠履；幽宮深邃，應棲十八銀鳧。前日芳草坡中，一杯黃土；今朝紅雲影裏，十仞佳城。要知作君兼以作師尊，始信生男不如生女好！

　　看看到了華表闕前，月君下了九龍沈香輿，緩款步入，直到陵前，先拜四拜。隨後素英、寒簧、滿釋奴、範飛娘、老梅、春蕊、紅香眾女真等皆拜，文武諸臣在享堂下各叩首畢，月君遂禦偏殿，諭諸大臣雲：“自古聖賢帝王，難保百年之身，更難保百世之陵寢。孤家起於草茅，糾義勤王，至今大勳未集，何當先受殊恩，榮及宗族？而且僭越儀製，心中未安。應改各廟製式，如公侯之禮。”少宗伯梁良玉奏雲：“自古以來，無論臣民，凡有大造於國家者，鹹得晉封王爵，追榮先代。何況帝師以上界金仙偶臨下土，適當國賊篡逆、乘輿顛越之日，手提三尺劍而起於徒步，奄定中原，為故主建宮闕、存位號，不啻日月之光於萬古。所以諸大臣公議追遠盛典，稍答帝師勤勞，尚在抱歉，曷嚐越製？”劉璟又接奏雲：“臣聞蒲台百姓感激帝師聖恩，如子來趨父事，以此落成甚易，而耆老紳士猶謂朝廷簡陋。今若複行改製，不惟眾大臣決難遵行，即百姓亦斷不肯從命。”呂軍師亦奏：“梁良玉、劉璟之言皆是，伏願帝師勿毀成功以動人疑。”月君道：“雖然，孤以坤體，諒德不足以當之。”遂諭諸臣：“翌日先享始祖太廟，次高、曾，次祖陵。第五日中秋，適逢孤家誕日，乃祭考陵，一切禮儀宜簡毋豐。”諸臣遵旨、自去整備。

　　建文九年，八月十一日黎明，月君祭享始祖太廟，冕冠珠硫，電裙雲履，服天孫開辟朝衣，執日南火玉朱圭諸文武奔走趨蹌，分班助祭。舞設八佾，樂奏九成，籩豆簠籃①，燔蕭灌鬯②，一如古禮。自高、曾以下三廟，逐日次第享祭，不必絮煩。①頓顙（sǎng，音嗓）——磕碰腦門。②贔（bì，音幣）屭（xì，音細）——馱碑的大烏龜。③如翬（huī，音揮）如矢——好像是五彩的雉，又像是箭。④若囷（qā，音群平）。若盤——如若圓形的穀倉，又若圓盤。

　　n①簠（fǔ，音撫）簋（guǐ，音軌）——古代盛祭品食物的器物。②燔蕭灌鬯（chàng，音暢）——古代祭祀的方法。焚燒艾蒿，注入美酒。

　　十四日下午，命駕至考陵。行至半途，忽山岩上震夭一聲響，轂轆轆滾下一隻斑斕大虎，頭碎腦裂，正墮在月君鑾輿之側。有兩個漢子，一瞎左眼，一瞎右眼，合手執鐵錘，從岩際飛步而來，大呼：“丁奇目、彭獨眼，迎接帝師聖駕！”董彥杲與劉超恐是歹人，兩騎馬飛向岩前，將手中軍器逼住道：“汝輩是何人？敢來取死！”那兩漢撇下雙錘，叉手道：“我父指揮彭聚，他父平安將軍部下前鋒丁良，與燕兵戰沒，流落在泰安州，雇作獵戶，皆係不識字之人，無由謁見帝師。兩日借這捕虎，在此等候，不期那林子內適有大蟲攔路，我二人就奮力打殺了他，恰遇帝師駕至。此虎乃我輩有功之虎也。”彥杲等大笑，遂回馬啟奏。月君即刻召見，獎慰一番，令彥果暫收為副將。當晚宿於陵上。

　　次日是八月十五望日，月君五更起來，梳洗冠帶已畢，命素英、寒簧：“今日孤家享祭父母，汝二人為予之妹，禮得與祭，宜分左右行禮。”又諭柳煙、春蕊、紅香道：“公於雖無神主，然三尺之墳，幸亦在寢園之內，爾三人可代朕祭拜。”吩咐甫畢，諸臣早已各服命服，齊候在五龍橋畔。月君遂臨享殿，少宗伯梁良玉親自讚禮，諸臣俱在殿外助祭，奏的是武功之樂，設的是太牢玄酒之儀。九闋已終，九獻既畢，百官略退片刻，然後來朝賀帝師聖誕。滿釋奴宣諭曰：“帝師以母難之辰，心懷淒惻，況在寢園，尤不宜行朝賀之禮。”軍師等遵旨各散。

　　時有泰安州知州蔣星聚疏請帝師巡豐泰岱，舉行封禪之典，月君一覽，批示雲：

　　虞帝東巡，至於岱宗、柴望，秩於山川，所以祭嶽讀神靈，此聖王之大典也。其後始皇誇稱盛德，始有玉函金簡之文①，名曰“封禪”，其足法乎？孤以女子之身，討逆戰亂，誌在迎複建文，申千古君臣之大義，非定霸稱王，自取天下，蔣星聚之一疏，不亦愚昧之至哉！然孤家曾邀遊八表，遍曆嵩、衡二峰，今泰山屬在字內，亦不可不一登覽。但不祀天齊，竟升日觀耳。

　　遠近州邑，皆毋得趨迎，有曠職守，自取譴責。

　　疏下，諸臣莫不心服。月君遂於次日遣女健婢二名，送春蕊、紅香仍歸玄女道院，乃命駕離了太白山，從大路進發。

　　不幾日，又到泰山之麓，適值天陰下起雨來，諸臣皆請暫止山下。月君道：“雨師不欲孤家登岱嶽耶？”乃掣袖中神劍，望空一揮，頃刻浮雲盡散，太陽倍明，遂登山緩緩而行。至於山腰，時有雲氣出於石罅②，拂麵沾衣，若香煙鐐繞，以手攬之，縹緲不斷。或至濃蔚之時，則連人與烏卷裹而行，前不能睹後，右不能見左。俄而半隱半現，時藏時顯，霎然微風一拂，卷舒淡蕩，搖曳長空，真勝觀也！自山麓四十裏方至日觀，天色已瞑，月君止於觀內，諸臣皆駐下房。晚餐已畢，各自安息。

　　約有更餘，忽聞得遠遠喝殿之聲，月君隔垣一照，見儀從甚盛，乃是嶽庭夫人碧霞元君，前踏已進日觀闕下。元君香輿漸近，冉冉升起，素英、寒簧啟牖③相迎。月君執了元君玉手，彼此遜謝一番，然後行禮。元君尊月君上坐，月君笑道：“元君以小妹為塵埃中富貴人耶？”乃分賓主坐定，元君欠身而言：“小童今晨赴玄女娘娘之召，有失候駕。”月君道：“誠恐煩動震帝起居，所以不敢趨謁。”又言及“東土既罹兵燙，又遭災荒，顛連已甚，①始有玉函金簡之文——開始有了用玉和金器裝的字文。②石罅（xià，音下）——石縫。③啟牖（yǒ，音有）——打開窗戶。

　　u尚須震帝垂憐。”元君笑道：“帝師得慈航之力，救拔一半，拗數而行，上帝亦有嘉賴。若五嶽職掌都遵帝旨，小數或可更移，大數豈能幹預耶？然既承明誨，敢不盡心仰慰茲衷？”月君遂命素英等，速具酒肴上來。元君立起身道：“此非宴會之所，小童暫別，候駕返時，送於道左。茲有儀仗全副，稍異人間，挈帶在此，唯望帝師賜納。”便令侍女呼喚神吏送上。月君看時，是：

　　風磨銅鑼兩麵

　　霓旌一對

　　絳節二枝

　　彩斿六對

　　九節珠幢一對

　　天狐尾旄一對

　　羽葆二副

　　霞旆四爺

　　錦旐二對

　　銷金赤幟八根

　　鸞鶋①羽旗一對針神繡幡四麵

　　絞綃旗八對

　　漢玉花尊一對

　　水銀侵古銅爐一對

　　鸞②翠蓋一柄柄係生成九曲藤枝

　　龍女織成山河掌扇二把柄係旃檀香琢就

　　月君謝道：“辱承明賜，權且收下，愚妹謝塵世之日，仍當奉壁。”元君道：“不然，正要帝師於旋蹕廣寒之日，以為前導。折取天香一技，下報小童可耳。”月君乃拜受，再三珍重而別。元君升了香輿，便有萬道彩雲繚繞，騰於空中，執事神吏等皆乘風霧而去。

　　時方半夜，太陽已升海底，月君在正閣憑欄而坐，命諸臣等悉到東邊小閣中觀看。諸文武於夜間，都在窗隙窺覷，神明過往，總未睡覺，聞召即至。卻見閣周回擺設著多少儀仗，即適所窺覷之物，各人猜想不定，看著太陽的心，倒隻有一二分。月君忽問諸臣曰：“海有底乎？”方經對已：“無。”月君曰：“然則諸島，皆浮於海上者乎？”方經不能對。月君又問：“日從海底轉乎？”梁良玉對曰：“然”。月君曰：“日居月諸，照臨下土，不知海底，將何所照乎？”良玉亦不能答。月君又問：“究竟日出何處，日入何所乎？”呂律對曰：“儒家言日入虞淵，日出暘穀，經天之道，皆能言之。至於既沒以後，未出以前，從不論及。至佛氏有須彌山半旋轉之說，尤非凡才所能測識。求帝師玉音開示愚蒙，群臣幸甚。”月君諭曰：“世界一大須彌山，而四海為之脈絡，日月循環，轉於山腰，古聖人皆能知之，但不肯以耳目智慮所不及者，示人以疑耳。夫豈有日月而行於海底地下者乎？諸書所雲，天有天柱，地有地軸，六鼇載峰，日出入處，海水為焦，皆後人誕妄之說也。”諸臣叩謝，奏道：“臣等雙目，無異螢光，所照者幾何？孔子見老子，尚雲‘某之道，其猶醢①雞’，何況臣等對揚帝師之命哉？”月君道：“孔子與老子學問，如登泰岱，均造絕頂，而時日略有先後。及一接見，則二聖人之睿智如以鏡照鏡，各自了然。紮子以三綱五常教天下，止就當身而論，不欲人遠求過去未來之事，所以季路問到死生神鬼，不答其所以然之故，非不知也。‘醢雞’之言，亦是後人造出，非聖人真有此語。”呂律又奏：“臣尚欲請問日月交食之故，求帝師指示。”月君道：“日為正陽，羅星則陽之邪氛；月為太陰，學星則陰之邪氣。無始以來，有正即有邪，邪來攻正，所以掩其光而謂之蝕也。《詩經》言：‘日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。’豈非天道之應於人事者乎？諸儒言：月本無光，借日始明，相對①鶢（yuā，音淵）鶋（jū，音居）——古代傳說中的神馬。

　　n②鸞（rǒng，音冗）——舊時傳說的鳳凰一類鳥的細軟的毛。①其猶醢（hǎ，音海）雞——就猶如把鳥剁成肉醬。

　　i則望，交會則食。以月掩日，則日無光；以日亢月，則月如晦。夫使月固無光，而掩其日，尚或可解說；若月食而謂日亢，其月則是太陽，於月食之時必反在東方，乃可相亢，有是理乎？珠生於蜃屬陰，尚有光華，豈以太陰之精，而謂墨黑如頑鐵者乎？其有圓缺者，比不得太陽全體光明，若鏡之有背轉，側麵觀則成晦望耳。”諸臣聽罷，皆驚然奏道：“臣等空誦幾行儒書，從未與聞天道，今蒙聖諭，抑何幸甚！”月君又諭：“天道雖微，悉在儒書之內，卿等特未盡心參透耳。”諸臣又各愧謝。

　　呂律奏道：“伏羲畫卦，天道始泄其機，然尼聖五十學《易》，自非臣等所能造詣。”月君道：“卿言良是。”命賜諸臣早膳，曰：“今日之遊，不可無詩，孤家與卿等聯句以誌勝概。”遂手題首二句於浣花箋，以示諸臣，次第聯成十一韻。詩曰：

　　一登天下小，氣壓太陽低。月 君

　　雲樹分吳楚，山河辨魯齊。呂 律

　　神州歸掌握，漲海出天倪。梁良玉

　　亦有龜蒙輔，如將鳧繹攜。鐵 鼎

　　觀淩一外，殿聳五雲西。方 經

　　翠蓋回虛嶂，霓旌繞碧溪。劉 璟

　　秦鬆人欲折，漢柏烏空啼。周 轅

　　雷在層岩伏，雲生下界迷。鄒希軻

　　當年封玉檢，何處秘金泥？劉 超

　　有幾君王幸，曾將泰岱題！周小處

　　嵩呼聞萬歲，鳳輦下雲梯。沈 柯

　　諸臣奏上月君，月君看了，遞與索英等。老梅婢一看，說：“這詩比我們聯的，不過多著幾句，也不見得有甚奇處。”寒簧笑道：“隻恐還不及些。”老梅正色道：“除了帝師、軍師二聯，餘外的都不服。”眾女真莫不含笑。梁良玉等啟請勒石，昭示來茲。月君遂令釋奴發出，並諭：“明日卯雨，未刻乃弄，諸臣暫退，鑾輿尚須再宿。”

　　當夜天雞初鳴，月君即起，唯素英、寒簧、非雲、柳煙侍於左右。見太陽從海中升出，其色蜂赤，其光恒赫，大若五裏之城，炫目奪神，不能久視。海水湧沸，超騰日輪者數次，倒像太陽上而複下，下而複上的光景。有頃，山腰吐出雲霧，溟溟濛濛，遍滿世界。時老梅婢方起，走至閣前，大驚曰：“海浪已到山半，此混飩之象也！咦！我曉得帝師弄道術耍我哩。”月君亟召諸臣登閣，憑欄一望，但見白茫茫一片皆水，直接大海，莫不驚異。諦視久之，方知是雲氣布滿。太陽在其上，光華照耀，初如銀漢之彼，旋若黃河之浪，翻騰活潑，虛靈變幻，莫可端倪，真從所未睹者。

　　呂律奏：“臣聞歙①之黃山有雲海，無由得造，惟少時曾登嵩嶽，則所見與今日同。以此推之，諸嶽皆有雲海，黃山獨擅其名，臣不能解。”月君道：“瀑布以太行為勝，而廬山獨著；石以壽山為美，而青山獨表；洞以黃因為奇，而桃源獨傳；鬆以峨嵋為古，而岱嶽之大夫獨顯。譬如才人學士之文章，或見知，或不見知；或能傳或不能傳，固不在乎優劣，特有幸不幸耳。”有頃，太陽行至中天，雲氣益加濃密，半截泰山宛然浸在洪波之內，參差怪石，奇峰偃蹇，短鬆矮柏，曆曆可數。老梅忽然發笑道：“其雨其雨，果果日出！”①歙（xī，音吸）——吸氣。素英道：“梅姐謂帝師之言不驗那？唐詩雲：‘下方雷雨上方晴。’你看山巔全無草木，雖有鬆柏，離奇屈曲，不盈三尺，非雨露在山半之下，不在山半之上耶！”又過片時，雲氣漸漸解散，蕭蕭斷雨尚在飄零，平疇大陸、溝儈皆盈，喬木疏林青翠欲滴。老梅謂眾女真道：”畢竟素英有些仙氣，我一時悟不到也。”素英道：“畢竟梅姐有些書呆，我一時看不出也。”月君亦為之破顏。遂諭諸臣：“前夕嶽庭夫人送孤家儀仗，明日回鑾，須往一謝。獨是天齊坐於前殿，作何行禮？卿等有能任其事者，明早先往候駕。”呂律道：“臣不才，前去整理。”諸臣方省儀仗來由，正不知典禮如何，便都隨著軍師同至嶽庭闕下。軍師閑坐清談，並不議及行禮一事。至辰刻，前隊報帝師駕到，軍師疾忙拱請，諸臣避人大門之內，令道士火速掩上。月君駕至，見閉門已閉，即命回鑾前行，軍師等乃進聖殿禮拜而出。共相矜，詩勒岱宗，遠勝七十君王封禪去；誰能料，疫流海表，更煩兩三仙子剪蓑來。下回演出。