女仙外史

第二十回 太陰主尊賢創業 禦陽子建策開基

　　洛陽布衣①呂律，字師貞，道號禦陽子，有經天緯地之才，內聖外王之學，家無恒產，短褐不完，蔬食不充，而意氣揚揚自得，常曰：“王景略、劉道衝幾填溝壑，而逢時遘會，身為霸者師，當今之世，舍我其誰歟？”因賦《捫虱吟》以見誌，有“平生百煉胸中氣，捫虱軍前蓋世無”之句。而又性好玄關，恬潔凝靜。當其漠然內守，有如處女；及至臨機應變，則神鬼莫能測。傲睨物表，與世多忤，故常為人椰揄，叱曰“狂徒”。每與二三朋友杯酒談兵，指庭前所建之旗曰：“當有女真人來訪我，便是樹立奇勳之候。”久而寂然，人多不信。惟一門生——姓沈，名珂，字守聞者，錢塘人氏，心悅誠服，嚐私語人曰：“吾師，命世才也。”朝夕依依不去。師貞謂之曰：“前歲唐勳來訪，一去遝然，我曾向各處寺觀追尋，並無蹤跡。看此生不是個孟浪的，因何而有黎丘之幻耶？至今心上委決不下。”沈珂曰：“我師何不卜之？”師貞曰：“然也。”乃整衣冠，焚香默祝，筮得家人卦，拍案大叫曰：“此於即是女真人！改作男裝遊戲，我已為所給。雖然，是亦枉顧茅廬之意也。今者燕兵南下，北地空虛，正好乘機創業，我須前往說之。”即呼二子，囑其婦曰：“此皆童稚無知，所幸宗祧不斬，汝須教育成人。勿複念我，從此永訣矣。”遂與沈珂飄然而行，竟到蒲台縣，下了客店，先問個信兒，有說：“這位神仙，不知何處去了。城南有座玄女娘狼道院，留著侍女看守，到那邊去問，方知明白。”

　　師貞即於黎明，尋至道院，見有個老人家出來開了門，背著身向內徑走。師貞悄悄隨後步入，進了重欞星屏門，是個庭院，育兩大磁缸蓮花，一紅一白，覺得清芬襲人。那時柳煙兒頭未梳，獨立在欄畔看花，口吟唐詩兩句去：“看取蓮花淨，方知不染心。”猛抬頭見一人站在前麵，正要發作，依稀認得形容，就是月君在嵩山訪過的，知道有因，便問：“你是何人？也不在門上通報，大膽走到這裏！”師貞見是個美人，卻象曾會過麵的，一時想不起來，向前作揖道：“學生特來請見姓唐的女真人。有件天大的事，門上決難通報，且不見有司閽的，所以不曾通報，幸勿見罪。”霍地想著，當時唐勳來訪，這個美人與他俊仆無二，便道。“女真人是神仙，我亦是半神仙。那時女扮男裝，隨著唐相公到我家裏，豈不是你？學生千裏遠來，且喜尋著了。”柳煙未及對，老仆已在裏麵出來，便分付道：“這位呂相公，是見過主母的，今從河南到此，須要待飯。我進去就來。”老仆遂請師貞到容座坐下，耐心等了一會，見柳煙道家妝飾，又同個蒼黑的女道姑出來，師貞各奉一揖、遂道：“不便久坐，請教女真人所在，即要墾夜趕去。”柳煙道：“且住，相公既是半仙，知道當日相訪情由，為何隔著幾年才來呢？”師貞道：“今日適當其會，早來亦屬無益。”那女道姑向著柳煙道：“我看這位先生，昂藏古怪，要見我主母，是要賣弄他才學，隻怕五鹿嶽嶽，充宗折角哩，”師貞吃了一驚，便道是：“學成卿相業，貨與帝工家。”柳煙道：“可不是賣弄呢？”師貞道：“非也；如漢高必有子房，先主必有孔明，高皇帝亦必有青田①，學生豈賣弄些須才學者哉？”柳煙道：“若然，先生來遲了。女真人早①布衣——古時指平民。封建時代，達官貴人穿綢緞衣服，平民百姓隻能著布衣服。①如漢高必有子房，先主必有孔明，高皇帝亦必有青田——“尤如漢高祖劉邦必有子房，先主劉備必有孔明，明太租朱元璋必有青田一樣（帝王身邊必須要有高明的謀士）。”已起兵勤王，這個時候差不多殺入金陵，那裏要什麽子房、青田方成大事呢？”師貞聽了，如飛趨出。柳煙大笑，命老仆固留不住。

　　回到寓所，又卜一卦，看女真人渡江與否，得師之上六，以意斷曰：“兵已還矣。”沈珂遂問：“爻辭‘大君有命，開國承家’，似乎勤王有功，褒錫寵命之意，吾師言兵還，何也？”師貞曰：“出師之卦遇終爻，故知師事畢而返也，若爻辭所雲，我當應之。”遂投青州大路上等候，正遇先鋒及左右二哨兵馬回來。師貞雜於稠人中觀之，見軍馬雖少，行伍嚴整，有十萬雄師氣象，暗暗讚眼。中軍已到，兩行排列金甲神人二十四對，正中間白馬上，斜坐著一位方口長耳、劍眉豹眼、雪白團臉女頭陀：齊眉剪發，額周圍勒個金腦箍，身披烈火袈裟，手橫著狼牙鹿角棒，光著一雙大腳，腳踝骨上勒的兩個金圈。後一匹鐵驪馬上，端坐著個賽嫦娥，道家結束的女元帥：頭上青絲挽疊如雲，戴一片紫鳳翠花冠；身穿的素絞織錦衫，外罩著鵝黃鶴氅；項掛一串珊瑚數珠，腰束著雕龍赤玉雙扣連環帶，腳穿踏雲軟底麂皮靴，手執短柄臨風麈尾拂。師貞不覺失聲道：“真天神也。”月君己自瞧見，佯為不聞。番女滿釋奴，純用番國裝束，看者並猜是神人。

　　軍馬過完，師貞方欲回寓，忽側首一人迎著一揖，問道：“尊兄何方到此？”師貞聽是下路聲音，即轉問道，“尊兄何亦在此？”覺得大家心契，遂相邀同寓一店，沽酒而談。那人道：“賤姓胡，名先，原任沛縣①縣丞，燕兵入境，我向徐州求救，到得回縣時，城已打破，大尹亦已殉難，我收屍葬後，就到淮上。聞知他們義師已戰勝凱旋，就隨了他轉來，有個從軍報國的意思。”師貞便接住道：“若然，則我與君大有同心。”就將女元帥先曾枉過茅廬，及今遠來相訪，並將來數應開國中原的話，細細說將起來，當作下酒之物，不覺的直到天明。胡先大喜道：“我尚未知二位的大名。”沈珂應道：“這是我師，洛陽呂某。”又將自己姓名說了，三人就一路同行前去，暫且按下。

　　卻說月君回到卸石寨，見寶華寺是座古刹大殿，有九丈餘高，內進七層，寬亦七架，共七七四十九間；殿後東西，各有方丈，周回屋字又多，可以棲止，但無會集將士商議軍情之處，遂令董彥杲在寺旁空地，搭起演武廳來。先設青油幕於露台上公坐，眾將齊來參謁，月君諭道：“從來圖王致霸，全在收羅賢士，所以湯武得伊呂而旺，漢高得三傑而霸，光武有二十八員名將，唐大宗有一十八位學士，皆出類拔革之材。古雲：“得人者昌，夫人者亡。’又曰：‘千金易得，一將難求。’周公旦接納賢士，至於‘一沐三握發，一飯三吐哺’，猶恐失之。聖人且然，況其下乎？今者開創伊始，第一件是求賢為輔，共成大業。前者兩杆‘延攬英傑，“招納忠義，黃旗，應建立在山寨左右。不拘文武之上，有來投謁者，立即傳報，以便召見。”彥杲等皆聲諾遵命。

　　至次日，就報有個河南呂姓的，同著兩個下路人來晉謁。滿釋奴轉稟過了，傳令請進。呂師貞前行，胡先、沈珂隨後。將近墀下，師貞向上長揖，胡先與沈珂皆行庭參禮。月君命三人在東首，諸將在西首，各席地而坐，遂問呂師貞：“先生記得唐思安否？”答道：“別後數日，候駕不至，即占一數，方知是神仙遊戲。今日之來，正踐前言耳。”月石道：“既辱遠臨，願聞長策。”師貞道：“目今第一要著，是‘正名’二字。名者，君臣之大倫①沛縣——古縣名，在今江蘇省境內。也。從來異姓篡逆，人皆稱為亂臣；若同宗反叛，則不能盡知為賊子。燕藩者，亂臣賊子之尤也，而人鹹曰‘是亦高皇之子’，則君臣之大義滅絕矣，建文聖主，為燕藩之侄，私親也；其為燕藩之君，大義也。懿文太子與建文太孫，皆高皇帝之所置也。燕藩削去建文年號與懿文遂號，是叛二帝，即叛高皇，無父無君，其罪滔天奠數。夫亂臣賊子，人人得而誅之。今大無帥欲伸大義於天下，必先尊奉建文年號，使人鹹知有帝；然後興師問罪，則討賊之名正，而四海忠義之士，莫不來歸矣。”月君曰：“是固然矣，但武侯未出茅廬，三分霸業瞭然於胸中。今燕之巢穴在北，帝闕在南，二者先何所定？請試言之。”師貞曰：“一要看帝之存亡，二要看燕逆之遷都與否。北平有塞外俺答之患，彼必回顧巢穴，縱不能一旦遷都，大抵自鎮於北，而令其子留守金陵，以防建文之複位。今若行在有信，宜先取南都，迎複故主。燕藩雖踞北平，可以下尺一之詔，擊首於闕下。若聖駕已崩，則先取北平，平分天下，然後渡江南伐，未為遲也。總之，南北須要待時。目下先取青州，次拔登萊，再定濟南，絕其要路，則是一定之著。”董彥杲道：“登萊邊海調瘠，取之何用？莫若於定濟南之後，便取開封，豈不成虎踞中原之勢？”月君曰：“呂先生之言是也。登州總兵張信，為燕心腹，是我時腋之寇，豈可不預為除之？”胡先尚曰：“前日義師南指，燕賊喪膽，何以臨淮不渡？”師貞曰：“元帥之不渡，蓋有道焉。義師不滿三千，京城之大，百有餘裏，圍其城郭，不盈十堵，況且遠隔長江，兵惱不繼，是非善策。”胡先歎服。

　　月君欲用呂師貞為軍師，恐眾心未服，乃問曰：“古來用兵者孰得孰失？先生其一一敷陳之。”師貞曰：“善用兵者，有軍師名將之別：折衝樽俎，軍師之職也；智勇兼備，名將之任也。不但為六軍之師，直可以為帝王之師者，方稱得‘軍師’二字，若名將則專主軍旅而已。尚父為軍師之祖，繼之者子房、孔明與青田也。三公之才略相埒，品節相似，赤鬆子與五丈原，易地皆然。青田末路，受譖見疑，稍昧知幾。武侯躬行討賊，將上敬之如神，愛之若父；留侯一椎擊秦，萬乘喪膽，四海驚心：皆青田所未逮也。次則管仲父，作內政而寄軍令，出自創始，真霸才也；而且尊周室，攘夷狄；所持者正，勳烈爛然。王景略可謂流亞，獨是屈身於氏羌，名號不正，猶賴識得卜晉為正朔，識者諒之。李藥師才智有餘，學術稍遜，然而規模弘毅，有帝師之氣象焉。孫武子，兵法十三篇，名將之宗也。後如韓淮陰①、周公瑾②、郭汾陽③、嶽武穆④、韓蘄王⑤，皆名將之尤者。淮陰用兵，疾若雷霆，幻如神鬼，千古無二，獨識不得漢高為何如主耳。公瑾有絕倫之才，無容人之度，三十登壇，！臨大事而不惑，亦所罕有。武穆不師古而師心，圓機活潑之中，具有變化縱橫之妙；令簡而樂從，法寬而莫犯，反覺三略六韜為繁碎矣。韓蘄王智信仁勇嚴，略亞於武穆，獨能全令名於昏主之朝，是所優耳。汾陽馭下以仁，士卒效死如歸，未免兵法稍疏，或至敗績；然至公無我，休休之度，諸公莫敢望焉。次則樂毅、李廣、李光弼、曹彬、徐魏公，亦名將也。宮、即墨之不下，毅以婦人之仁失之；七十戰而迷道，廣以小忿失之；光弼優於①韓淮陰——即漢代的大將淮陰侯韓信。②周公瑾——即三國時代的吳國名將，姓周名瑜，字公瑾。③郭汾陽——即唐大將郭子儀，見前第112頁④。④嶽武穆——即南宋抗金名將嶽飛。⑤韓蘄王——南宋名將韓世忠，死後追封為蘄王。紀律，短於應變；彬有儒將之風，不能膺危險之任；魏公用智而盛，作氣以嚴，濟之以光明俊偉，較諸子為愈焉。其有似軍師而非軍師者，如範蠡之用柔近於汙，陳平之用智過於貪，龐統臨機失之執，道衝運籌失之泛，齊丘之畫策則失之忍矣，是皆謂之謀臣則可。又有附於名將而不可稱為名將者，如穰直之未建大功，孫臏之隻報私仇，田單之幸爾複國，鄧艾之行險僥倖，謝玄之草木得勝，狄青之殲滅小醜，皆非真名將也。更有吳起之劣，鄧禹之庸，衛霍之驕，張浚之迂，亦享大名，斯為舛矣。其有才略而未用，或始用之而終棄之，或雖用之而又製之，不得展其施為者，概置勿論。”諸將士聽了這篇侃侃鑿鑿的話，莫不驚然。月君已知將士心服，問道：“如呂律，可做得你們軍師否？”董彥杲等齊聲應道：“真軍師也！願聽指揮。”月君又問呂律：“你同來二位，才略何如？”師貞道：“胡先，是中途偶遇，看來智慮精詳；沈珂是小可弟子，剛直不撓，亦通兵法。”月君即拜呂律為軍師，命胡先監理兵餉，沈珂參讚軍政，以周縉總理卸石寨政事，董彥杲提督卸石寨軍事並一切將員，皆頒給兵符印信。過有月餘，中秋節到，月君於清晨駕臨演武廳，呂軍師同諸將士齊集祝賀畢，董彥杲前稟道：“山寨內人家，老幼男婦，聞知太陰仙主聖誕，共來叩賀，現在外廂伺候。”月君即令傳進，差不多有數千名口，六上八落的，跪在地下，磕頭禮拜。月君周覽一回，總是村農，遂默呼神人，到盤槐洞運取銀箱。霎時狂風響處，馬靈從空而降，銀箱四個，齊齊擺在廳前，眾皆大驚。月君諭令董彥杲打開一箱，皆是十兩大錠，每人各與一錠，眾百姓齊呼聖後萬歲，聲震山穀，遂陸續放令出去，落後有百來個婦女，都是無兒無女的寡婦，說願隨聖後出家。月君即今留在寨中，分授職事。又諭馬靈不必再回山洞，聽候軍師調遣，剔探軍機消息。處置已畢，方欲退散，忽彩雲一朵從南飛下，卻是鮑師。月君降階而迎，曼師從廳後趨出，笑道：“老鮑來得好，我一人沒興，正待著你與月君祝誕哩。”月君謙謝過，然後問及金陵之事。鮑師將建文皇帝披緇削發，從鬼門出宮，井神樂觀道士王升先夢劉青田，說中原有女主出世，建文尚得複位，遂前去迎接，至觀一宿，有史彬等數人扈從，同下吳門……各情由備述一遍。軍師顧謂諸將佐道：“我等是順天行道矣。”將士莫不踴躍。鮑師又述燕王改元永樂，族滅忠臣，不可勝數；妻女有發教坊者，子孫有下沼獄者……正在搜拿，尚無底止。呂軍師勃然進言道：“燕賊獲罪於夭矣！大元帥為神人之主，宜亟救之，以延忠臣之宗桃，以全烈媛之名節。”月君道：“我正有此意。非鮑曼二仙師親往，不能濟也。”鮑師曰：“我向寓於神樂觀，王升頗有忠義之心，此事可圖。”曼師曰：“不必多講，就此行程。”遂攜手淩雲而去。不因此去，有分教：殉節完貞，地下忠臣，夫妻再會；冰心玉骨，人間孝子，伉儷旋諧。且看下回相接否。