女仙外史

第二回 蒲台縣嫦娥降世 林宦家後羿投胎山

　　山東濟南府蒲台縣，有個孝廉③，姓唐名夔④字堯舉，是宋仁宗朝⑤知諫院唐公諱介之後①。介為殿中侍禦之日，曾劾宰相文彥博製金絲燈籠進於宮掖以謀執政，即在帝前麵潔彥博，因坐以毀謗大臣，黜②為英州別駕。仁宗又愛公鯁直，恐致道死，命中使護持以往。由是唐介直聲振天下，稱曰“真禦史”。家本江陵，後裔流寓濟上。至宋南渡，不肯事於金、元，子孫多隱居海濱教授，是以代無顯人。及明太祖開國，夔之父遵晦受辟為博士，夔亦得領鄉薦。母陶氏，早歿。繼母性暴不慈，輒有動怒，夔必長跪請責，又且每事先意曲承，繼母亦為之感化。由是親黨皆稱為“真孝子”。父病，衣不解帶四十餘日，夜必焚香告天，願以身代。父亡，繼母亦逝，卜葬於太白山之陽，廬於墓側者三年③，然後回家。其平素立身有品，不取非義，不欺暗室。與市人交易，說價多少，即如數與之，人亦鮮有欺之者。曾拾遺金，遍訪失主不得，後知武定州人，已死於道，乃送還其子，邑之人又鹹稱為“真孝廉”。獨是年已四十，尚無子嗣，因此功名心淡，不赴公車。一日，謂其夫人黃氏曰：“不孝有三，無後為大。今我將老，而尚無子，如之奈何？”夫人曰：“相公一生，上不愧天，下不愧人，祖宗有靈，必不至於無後；但恐妾身年紀多了，血氣漸衰，有妨生育之道。幾次勸相公娶個偏房，執意不從，如今再遲不得了。”堯舉道：“這是夫人的好處。但我看見一夫一婦，生育繁盛的極多；也有十院名姝的，竟無子息。若必有妾生子，則是貧人無力娶妾的，都該絕後了。況且娶來之妾，不知其德性何如，若至以小欺大，你我倒要受他的氣。若仍不能生育，又將何以處之？”夫人雲：“相公若如此思前慮後，也是難事。妾聞得東門外有個九天玄女娘娘廟，廟內有送子娘娘，說是極靈顯的。我夫婦可於每月朔日④，燒香拜求子嗣，這可使得呢？”堯舉道：“神明是有的，但是女神仙，我不便去，夫人自去罷。我到初一日，自赴上清觀玉帝殿中焚香叩祝。不要說求子嗣，敬禮上帝也是該的。再在家廟神主之前朝夕禮拜，求祖宗在天之靈降賜嗣胤，就從明日為始。”於是堯舉夫婦二人，每幹朔前虔誠齋戒三日，分頭去燒香求子。不覺的光陰茬苒，已及二載，於甲申年五月，黃夫人忽覺飲食咽酸，兀兀欲吐，像個有孕的光景，堯舉即請醫生診視。醫生脈理平常，模棱不決，但說脈訣有雲，受胎五個月，脈上方能顯出。堯舉家舊有一老婢，名曰老梅，適送茶來，便應聲曰：“若到五個月上，我也看得出，不消煩動先生了。”堯舉道：“蠢東西，毋得胡言！”醫生自覺沒趣，茶畢起身說：“送安胎藥來罷。”不料懷至十月已足，絕無動靜，黃夫人甚是憂疑。堯舉寬慰道：“天地間過十個月生，也是多的，且靜以待之。”夫人曰：“逾期而生，恐是怪物。”堯舉曰：“帝堯是十四個③孝廉——明清時對舉人的稱呼。④夔——音kuí

　　。⑤宋仁宗朝——約為1023一1064年間。①諫院唐公諱介之後——“諫院”，官署名，諫官掌規諫朝政缺失，對大臣及百官的任用、政府各部門的措施提出意見。“唐公諱介之後”，“唐介的後代”之意。②黜（chù，音處）——罷免、貶謫。③廬於墓側者三年——封建時代有父亡後建草房於墓側，守孝三年的舊製。④朔日——農曆的每月初一日。月生的，難道也是怪物？”老梅接口道：“夫人若到十四個月上，養的公子，一定也是皇帝了。”夫人道：“蠢丫頭！該罰他一世沒漢子。”老梅笑道：“我若有漢子，就要生出明珠來了。古人說得好，明珠產於老蚌哩！”堯舉道：“夫人平素教他識字，又與他講說些典故，記在心裏，如今竟會謅文了。”夫人道：“這才是鄭玄家的婢子！”

　　閑話休題。看看到八月中秋，足足懷胎十五個月了。十四日夜間五更時分，黃夫人忽見一婦人，宛似廟內的送生娘娘，抱一孩子來送他。黃夫人雙手接了，問是男是女，娘娘道：“女兒賽過男兒！”陡然覺來，方知是夢，遂述與堯舉，詳察道：“這夢兆，分明是個女兒了。”黃夫人已覺身體有些不安，孝廉先著人去喚了收生的。直到酉刻，腹中作痛，俄而彩雲繞戶，異香盈室，隱隱聞半空中有笙蕭鸞鶴之聲，已產下盆中，而下啼哭。堯舉怪問道：“莫非孩於是死的了？”穩婆①道：“有福的姑娘，是不肯哭的！”堯舉始詫夢兆之異，雙手扶起盆來，映著那紙窗上微微的返照日光看時，遍身如玉琢成的一個女孩子，就取送生娘娘夢中之言，乳名叫做“賽兒”，將預備下的繈褓裹定，安置在床上，賞發穩婆自去。

　　卻說那鄰裏中，於賽兒降生時，多見有五彩雲霞數片，自東飛向唐家屋上，虛微窅靄②之間，一派天樂聲音從風飄揚。眾皆駭異，都道唐孝廉家生的孩子，必是個大有福氣的。三三兩兩，傳播得通邑皆知。於是眾鄰裏鬥出公分，牽羊擔酒，齊至孝廉家奉賀。堯舉道：“不過是個女孩兒，何敢當高鄰厚貺？”為首的是個老人家，笑嘻嘻道：“孝廉公的令愛，是位仙女，老天因你家積德，特地送下來的。前日彩雲中仙樂聲音，誰不聽見？我老漢活了八十多歲，從不曾見此奇事。將來做一品夫人，是不消說的。”堯舉又著實謙了幾句，眾鄰一茶而退。

　　堯舉入內，與夫人說道：“古禮，生兒三日作湯餅會，邀請親族。今鄰裏中先來稱賀，我心不安，要備酒筵款請他們，答其美意，再請諸親族來看看賽兒，何如？”夫人道：“是必該做的。”遂遣老仆買了雞肉果品等物，發帖先請鄰裏。到明日午後，諸鄰自己約齊，前來赴席。內有一瞽者①，姓嶽，是孝廉的遠鄰，因他常常誇口說“不但算命，且能算天”，人呼之為“嶽怪”；然所斷吉凶晴雨，頗有應驗，遂自號曰“半仙”。眾人公揖罷，次序坐定。嶽怪先開口道：“瞎子今日要看看唐老先生令愛的八字了。”諸鄰齊聲和道：“正要看你這位半仙說得是也不是，若算不著，我們公罰冷酒一大碗。”堯舉道：“隻是不誠，何敢相煩！”遂把賽兒的生辰說了。嶽怪口中暗念，指上輪推，忽立起來大聲嚷道：“這個八字，算不出的！當日關老爺，是戊午年戊午月戊午日戊午時誕生，做了千古的大聖賢，大豪傑。今令愛是乙酉年乙酉月乙酉日乙酉時誕生，難道也可以做得關老爺的事業麽？命太奇了，待我回家細細推詳來罷。”眾中有嘲笑他的，說：“半仙算不出命，原請坐下，立客難打發哩！”嶽怪焦躁，低著頭，又再四輪推過，掬著嘴道：“列位有所不知，譬如是個皇後皇妃或一品夫人之命，那樣格局，就容易算了；今個八字，一派是金，猶之乎關老爺八字，一派是火。五行之氣，要相平的。若全然是火，便要鍛煉天下；全然是金，便要肅殺天下。況太陰星為命主，又①穩婆——舊時對接生婦人的稱呼。②窅（yǎ，音咬）靄（ái，音愛）——重重的雲霧。

　　o①瞽（gǔ，音鼓）者——盲人。屬金！二十一歲至四十歲，又行金運，看來要掌大兵權的。若說顯貴，比皇後還勝幾分。若要知道何等顯貴、掌何等兵權，不但半仙算不出，就是活神仙，也算不出的。”堯舉道：”這等說起來，是個怪命，倒是家門之不幸了！”眾人解說道：“總是遇著個怪先生，就把令愛的貴命算來也象是怪的了。”嶽怪道：“我何曾說個怪命呢？”說話間，酒席擺上，大家暢飲盡醉。臨行，嶽怪又向孝廉道：“可惜我瞎子年紀多了，到令愛顯貴時候，不知能看得見看不見哩。”一人道：“你是半仙，為何連自己的壽數也不知？”一人道：“嶽先生原做得半個仙人，所以過去一半的年紀知道，未來的一半年紀就不知道了。”眾皆大笑而別。

　　到次日，眾親戚來賀，是堯舉的寡嬸母與同曾祖的哥哥弟弟並三個侄兒，再有黃夫人之弟與弟婦，並小姨、姨夫，一共十來人。黃夫人因有叔婆是長親，勉力起迎。各相見畢，又抱賽兒與眾親觀看，人人撫弄一番。她不笑不啼，絕無聲息，都疑是個啞巴。堯舉瞧科，便向眾親戚道：“昨日嶽怪在酒筵上，說有可駭的活，如此如此，這是傳不得出去的。我如今要說是個啞巴，解解人的疑惑。”眾親都道：“此說極是。”孝廉道：“這要煩我至親播揚開去，方信是真。”齊應道：“這個自然。”是晚宴罷各散。

　　俗語雲：“朝生三千，暮死八百。”就有濟寧州林參政家，也在本月十五日先於卯刻時候，生下個兒子，因有兩個哥兒在前，排行叫做三公子，取名曰有芳。有芳生而中指有紋，宛然一“羿”字，人不知為後羿轉世也。稽之《通鑒》，羿善射，當帝堯時，十日並出，羿援弓射之，隕其九烏，後曆二百四十餘年，逐夏後相而自立為帝。又《列仙傳》，羿得不死之藥於西王母，其愛妃嫦娥竊而吞之，飛入月中。後羿思念不置，於是廣求美女，充於後宮，荒淫無度，至於廢棄國政，遂為其臣下寒浞①所殺。上帝以其射日獲罪於天，而且篡弑夏後，又造有淫孽，罰人冥司定罪，永遠不赦。大慈大悲地藏王菩薩，每到五百年小劫之期，必親向地獄勘問一番，稍可原情者悉予矜有，猶之乎人間朝審，有矜疑減等諸條，總是超度鬼囚之意。後羿沉淪日久，值菩薩降臨，他就自訴：“平生好道，曾承王母賜藥。雖射九日，乃是帝堯之命；弑夏後相，亦是我命數該做帝王。且我亦為臣下所弑，也可準折得過，因何不許再轉人世？望菩薩超生則個。”菩薩聽他供詞，在可矜之內，因令冥曹查案。冥曹複道：“是上帝罰下，因他淫殺之根太重，恐至流毒人世，所以不許轉輪。若論他的因果，尚與愛妃嫦娥還有半年姻緣未盡，與其寵臣季艾又有十萬債負未了。須奏明上帝，方可寬他。”菩薩道：“既如此，也是他數合當然。嫦娥近須下界，季艾又轉宦途，可著他投入季艾家中，完此債負；將來與嫦娥，仍為夫婦，完此姻緣。待我啟知上帝就是。”所以後羿在鬼道已曆數千年，才得再生人世。其父林參政，即六世以前之季艾也。看書者要知道內典上“因果”二字，近隻在三生以內，講遠則曆數十劫以前、百千劫以後，總不能脫卻二字之根。此二字包羅天地，統括古今，億態萬狀，莫可名指。人生於五倫三黨九族之間，往往生出事情，各有前因，非出偶然。今隻就男女一事言之，譬如男女鍾情而死，他生必為夫婦，始終恩愛；或男負情於女，或女負情於男，他生亦必借為夫婦，以償其孽報。鍾情因也，恩與孽報果也。他生不遇，又俟來生，必至相遇，完其果報而後己。在本人受報者，不自知其有因也。若隻就此生數十年內，而欲就事論事，無異於坐井①寒浞（zhu6，音茁）——作韓浞，傳說中夏代東夷族首領。觀天，不知天之大矣。《洞冥記》載唐玄宗追思太真，感悼不止，命術士禦氣求之，上天下地，十洲三島，靡所不屆，絕無影響；直至海外一山，見有瑤闕瓊樓、珠宮琪樹，隱隱然聞鸞吟鳳嘯之聲，闕下顏額曰“玉妃仙院”。方士前叩朱扉，有女童出問，說是上皇處遣來者。女童報與玉妃——此玉妃即太真也，許令引見。太真問上皇安否，親授與方士折釵半股、鈿盒半枚，且言七月七日曾與上皇對雙星，發願生生世世為夫婦。隻此一念，不能久居此山，且得與上皇他生再會也。大抵玄宗太真夫婦之緣已是盡的了，而兩人之愛根未斷，即謂之因，如播種在地，少不得要生苗結果。況羿與嫦娥，夫婦之緣猶有未盡者乎！雖嫦娥已證仙道，情緣久滅，此番下界，原是為著劫數。其如尚有所負於後羿，而羿之愛根又是曆劫難混的。今適同生於世，則月下老人之赤繩，早為係定兩足矣。不要說半年夫妻也要清償，就是片刻姻緣，終須完結。諺雲：“露水夫妻，也是前緣分定。”斯言信然。於此當下一斷語曰：“若嫦娥未嚐下降為賽兒，則林三公子自非後羿；若賽兒是嫦娥降世，則後羿定為林三公子無疑也。且看下回分解。