吾粵溯殷富者,道、鹹間,曰盧,曰潘,曰葉。其豪奢煊赫勿具論,但論潘氏有《海山仙館叢書》及所摹刻古帖,識者寶之。葉氏《風滿樓帖》,亦為士林所珍貴。盧氏於搜羅文獻,寂無所聞,顧嚐刻《鑒史提綱》,便於初學,文錦親為作序,則盧氏殆亦知尊儒重學者。雖皆不免於獵名乎,其文采風流,亦足尚矣。越近時有所謂南海周氏者,以海關庫書起其家。初寓粵城東橫街,門戶乍恢宏,意氣驕侈。
而周實不通翰墨,通人亦不樂與之相接近。彼所居團去萬壽宮弗遠也,周以此意示某,囑為撰門聯。某乃愚弄之,其詞曰:“宮闕近螭頭。”是以周之室比請王宮也。
且句法實不可解,而周遽爛然雕刻,懸諸門首。越數日,某友曉之曰:“此聯豈惟欠通,且欲控君僭擬宮闕,而勒索多金也。”周乃怵然懼,命家人立斫之以為薪,然人多寓目矣。以周比潘、盧、葉,則潘、盧、葉近文,而周鄙野也。
東橫街家屋被燼後,遷寓西關寶華正中約。該屋本郭氏物,而順德黎氏拆數屋以成一大屋。黎以宦閩也,售諸周氏,周又稍擴充之。雖闊八間過,然平板無曲折,入其門,一覽可荊且深不逾十二丈,以視潘、盧、葉,又何如也?河南安海,所謂伍榜三大屋者,即盧氏故址。近年來雖拆為通衢,顧改建二三間過之屋,彌望皆是,則其地之恢廣殆可知。潘氏除宅子不計,海山仙館寬邊數畝,老圃猶能道及。
葉氏宅與祠連,有葉家祠之稱。第十甫而外,自十六市以至旋源橋下,皆葉氏故址也,是以房屋一端而論,又潘、盧、葉廣而周隘矣。
嗚呼!周之繁華,豈吾粵之巨擘哉?但以官論,則周差勝。蓋潘得簡運司,以為殊榮,而盧、葉則不過部郎而已,未若周之由四品京堂而三品京堂也。雖然,其為南柯一夢,則彼此皆同。潘以欠餉被查抄,盧、葉亦日就零落,甚至棄其木主於社壇,放而不祀。迄今故老道其遺事,有不欷噓感咽,歎人生若夢,為歡幾何者乎?
彼周氏者,旋放欽差大臣,旋被參籍沒,引富人覆沒之曆史,又有不以潘、盧、葉為比例者乎?顧播、盧所享,約計各有五十年,潘、盧則及身而敗,與周相同;葉則及其子孫,繁華乃消歇,與周小異。而計享用之久暫,則周甚暫,而潘、盧、葉差久,蓋彰然明矣。此所以適成其為二十載繁華夢,而作書者於以有詞也。囊有伍氏者,亦以富稱,然持以與周較,則文采宮室,皆視周為勝,享用亦稍久。至今衰零者雖過半,而園囿尚有存者。推伍氏官爵不逾布政司銜,遜於周之京卿。顧今尚可以此做庸人也,則勝於周之參革矣。
嗟夫!地球一夢境耳,人類胥傀儡耳,何有於中國?何有於中國廣東之潘、盧、伍、葉及周氏?然夢中說夢,亦人所樂聞,其有於酒後,或作英雄夢,或作兒女夢,或作人間必無是事之夢,而夢境才醒之際,執此卷向昏燈讀之,當有悲喜交集而歌哭無端者。光緒丁未中秋節曼殊庵主敘。
詩曰:
仕途多幻境,因果話前緣。
別夢三千裏,繁華二十年。
人間原地獄,滄海又桑田。
最憐羅綺地,回首已荒煙。