開辟演義

第九回 伏羲畫卦定天下

　　卻說太昊伏羲氏，其母乃燧人氏之女也，名諸英，住於華胥陝西藍田。一日閑嬉遊入山中，見有一巨人足跡，羲母以腳履之，自覺意有所動。忽然虹光罩身，遂因而有娠。懷十六個月，生帝於成紀。長成三十有六歲，首若蛇形，身長三丈六尺，能仰觀星象於天，俯察山川於地。人民感戴，推之為君。木居五行之首，以木德繼天而王；風為姓，衣服、旌旄、旗節皆尚青色。建都於宛邱。帝居位，上合天心，下合人望，以共工氏為上相，柏皇氏為下相，朱襄氏、昊英氏常居左右；栗陸氏居北，赫胥氏居南，昆吾氏居西，葛天氏居東，陰康氏居下。已上文武諸臣，各秉賢良，伏羲帝命分理宇內庶務，而政大治。

　　帝教民作網罟，捕魚蝦以贍民用；又教民養六畜以充庖廚，備為犧牲，享神祗，萬民歡悅。又稱帝曰庖犧氏。

　　帝一日升殿，群臣拜舞已畢，兩班侍立。帝曰：“人皇氏定男女匹配，不至淆亂，誠乃萬世不易之法也，但要明其嫁娶，行其儷皮之禮，通媒妁，方可以重人倫大典。”群臣奏請曰：“何以為通媒的嫁娶之義？”帝曰：“通媒的者，凡欲娶人女，必先用一人為媒，去女家說合，為之通媒的也。以女從夫曰嫁，取女為妻曰娶。欲定其親，當先行儷皮之禮，以合配偶，方重人倫大典。卿等謂其何如？”群臣鹹對曰：“聖哉，斯言也！”帝見奏大悅，即命曉諭天下人民。俱依此禮而行。群臣皆退不題。

　　卻說中皇氏蒼頡生四目，有睿德，能書，及長，登陽墟之山，涉元扈、洛水之汭。一日，有一霛靈龜負一丹書前來，蒼頡一見，拜而受之，袖入家中，朝夕讀誦，遂能通天地之變化。仰觀奎星圓曲之勢，俯察山川鳥跡龜文，指掌而創文字。文字成，天雨粟，神鬼夜號。一日，太昊帝升殿，群臣侍立，帝問曰：“昨者上無雨粟，鬼神夜哭，此主何事？”蒼頡出班奏曰：“臣至元扈、洛水之汭，忽見一龜從河而起，負有丹書。臣取回家開讀，遂而悟得，創成文字，天為雨粟，鬼為夜泣，不想驚動聖上，臣該萬死！”帝聞奏大喜，問曰：“此丹書何在？”蒼頡奏曰：“臣帶在此，正欲奏知我主，不意皇上下問，”言罷即於袖中取出丹書進上。帝於禦案上展開，從頭至尾一觀玩，問曰：“卿得此丹書，悉解其中之意味否？”蒼頡奏曰：“臣頗識之。”帝曰：“內中何誯唱？”頡曰：“內皆教人以書製六體文字之式。”帝問曰：“何謂六體？”頡奏曰：“

　　一曰象形。夫象形者，謂日月之類，以象日月形體而為之也。

　　二曰假假，謂令長之類，一字兩用也。

　　三曰指事，謂上下之類。人在一上為上，人在一下為下。人各有其處，事得其宜，故以指事也。

　　四曰會意，謂武信之類。人言為信，止戈為武，會合人意也。

　　五曰轉注，謂考老之類，建類一首，文意相受，左右相注。

　　六曰諧聲，謂形聲者。如江河，皆以水為形，以工、可為聲也。

　　他日，天下義禮必歸於文字，文字必歸於六書矣。”帝聞蒼頡之奏，滿心大喜曰：“卿可將此六書更加詳解，朕著臣下抄寫，傳之教台，命布教天下，民得文字，如眼重明，此卿萬世之功也。”蒼頡並群臣皆頓首拜謝而散。蒼頡即日增補六書，以代結繩之政。帝即敕命教台，抄錄布於天下。人民得以識字，皆大歡喜，而天下文字自此始也。不知後來如何，且聽下回分解。