四遊記·東遊記

一

　　鐵拐修真求道點絳唇流水行雲，氣清奇，將誰依附？煙雲名聲，留與幽人付。犬吠天空，鶴唳乘風去，難憑據，八仙何處，演卷從頭顧。

　　說話八仙者，鐵拐、鍾離、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅，而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李，名玄，欽拐乃其後假身別名也。先生質非凡骨，學有根源。狀貌魁梧，挹五行之秀氣；心神宣朗，識滅地之玄機。年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。以為天地皆虛，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富貴功名，皆迷心之鴆毒，縱貴為天子，富有四海，亦身外之浮雲。且無而始有，有而必無，又一定之常理。人生自有樂境，何必維係俗情，羈延歲月。反觀在乎自盡，何不覺察夫夢，放浪形骸。於是立誌修真。遂別親友，尋清幽之穀，依深穴之岩，壘石為門，撥茅為席，澄心淨慮，服氣煉形，寢食屢忘，數載不輟。又思自用私心，終非實際；管窺蠡測，終非大觀。一旦思有老君者，吾宗姓之仙祖，有大上老君至道之名，流行於世。聞在華山居住；典型模範，何不傾心師事，任性修真，以畢吾願？於是束裝長往，披星戴月，宿水餐風，一路玩景適情。有詩言誌：

　　誰把紅爐大冶調？陶將皮袋出英豪。男兒識得機關巧，脫出風塵便是高。

　　吟罷，勇往前行。在路非止一日，看看行到華山。那山果然奇妙岧嶢，有鬆柏交翠參天，突兀千尋，雲煙掠地。霞鶩齊飛，騷客寄豪吟之興；岩泉一碧，幽人懷長往之思。當日有詩為證：

　　泉瀑涓涓淨，山花靄靄飛；白雲回合處，應是至人棲。

　　吟罷，家臠晚煙，山印新月。先生自思：暮夜叩門，不敬莫大。乃留宿山下。未知來日進見老君、宛丘何如？

　　老君道教源流卻說老君者，太上老君也。自混飩開辟，累世化身而來，有誕生之四，迨商湯、周時，分神化氣，始寄胎於妙王女八十一歲，暨武丁庚辰二月十五日醜時，降誕於楚之苦縣賴鄉曲仁裏，從母左腑出，生於李樹下，指樹曰："此吾姓也"。生時白首，麵黃白色，額有參天紋理，日月角懸，長耳短目，鼻純骨雙柱，耳有三漏，美髭須，廣額疏齒，方口，足踏地支，手把天幹，姓李名耳，字伯陽，號曰老子，又號曰老聃，周文王為西伯，召為守藏史。武王時，使為柱下史。成王時，仍為柱下史，遨遊西極天竺等諸國。康王時，還歸於周，後複邀遊開化西域。乃以周王三十三年，駕青牛車，出函穀關。守關令尹喜知之，求得真道。

　　尹喜，字公文，天水人，初母當妊娠，夢天上降赤紋上身。父喜。生時，但見家中陸地自生蓮花遍滿。及長，眼有白精，安形，長須垂肩下胸膛，似有天神之貌。少好學，善天文。周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣相連，知有聖人當度關而西，乃求為函穀關令。預對關吏孫景曰："若有形容殊俗，車服輿當過關所遇異常，當物色跡之。"

　　周王三十三年，七月十二甲子，老君果乘白輿，駕青牛，徐甲為禦，欲度關。關吏入白喜。喜曰："今我得見聖人矣！"即朝服出迎，跪伏叩頭。邀之曰："願請留神駕。"老君謝曰："吾貧賤老拙，居住關東，今往關西，暫往取薪，君何故見留？且告別。"喜複稽首曰："大聖豈是取薪人？知聖人當來西遊，思慕有日，願少憩神駕。"老君曰："間關道路，聞有古先生，善人無為，永有綿綿，是以身就道。經曆關，子何故留耶？"喜又曰："今觀大聖，神姿迥絕，乃天上之至尊，邊吏何足掛齒？願不見棄，少垂哀憫。"老君曰："子何所見而知？"喜曰："去冬十月，天聖星西行過昂，自今月朔融風三至，東方真氣，伏始龍蛇而西及，此大聖人之征，故知必有聖人度關。"老君怡然笑曰："善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之見，當得度世也。"喜再拜曰："敢問大聖姓字，可得聞乎？"老君曰："吾姓字渺渺，從劫至此，非可盡說。今姓李，字伯陽。"喜於是就官舍，設座供養，行弟子禮。老君乃為喜留關下百餘日，盡傳以卻外修真之法。

　　時老君之禦者徐甲，少傾於老君約曰："願言錢至關時，當得七百三十萬錢。"甲見老君言，道遠迫，亟求索錢，老君謂曰："吾往而取諸國遠，當以黃金為值賞你。"甲如約。及至關，飯青牛於野。老君欲試之，乃以吉祥草化為一美女，行至牧牛之所，欲行以言戲甲。甲惑之，欲留，遂負前約。乃詣關令，訟老君，索傭錢，老君謂甲曰："汝隨我二百餘年，汝久應死，吾以太玄生符與汝，所以得生至今日。汝何不念此，而乃訟吾？"言訖，符自甲口中飛出，丹篆如新。甲即成一團白骨。喜乃為甲叩頭，請赦其罪，以求更生，老君複以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以錢償甲而禮遣之。

　　一日，老君謂喜曰："吾昔告你古先生者，即吾之身，嚐化乎竺乾，今將遂有還乎？無，吾於今遊矣！"喜叩頭請侍行。老君曰："吾遊乎天地之表，遊乎冥冥之間，四維八極，上下無際。你欲隨吾，焉可得乎？"喜曰："入火赴湯，下地上天，灰身沒命，願隨大仙。"老君曰："汝難，當相合道法當成，雖然受道日淺，未能通神，安得變化隨吾之身？汝當清修此道，日久自然即可成道，行化諸國矣。"於是複以道德五丁言授之，期以千日之外，可尋吾於蜀，青羊之肆也。言訖，聳身空中，坐雲華之上，麵放五明，身現金光，洞然十方，冉冉丹空光燭，館舍五色雲現，良久乃沒。喜目斷雲霄，涕位纂戀。其日江河泛漲，山川震動，有五色光射天，太微遍及四方。喜遂將老君所說理國修身之法，去奢滅欲之言，敘而編之，為三十六章，名曰《西昇經》。喜乃屏絕人事，三年之內，修煉丹汞，凡所授書，悉臻其妙。乃自著書九篇，號《關尹子》。至二十五年，往西蜀，尋青羊之肆。

　　老君以甲寅部升天，至乙卯歲複從太微宮分身，降生蜀國大官李氏之家。已先敕青龍化生為羊，色如青金，常在聽生嬰兒之側，愛玩無數。忽一日失羊，童子尋覓得於市肆。喜至，遍問居人，無青羊肆者。忽見童子牽羊，因自解曰："既有青羊，複在市肆，聖師所約其在此耶？"因問："此誰家羊？牽欲何往？"童子答曰："我家大人生一子，愛玩此羊。失去兩日，兒啼不止。今已複得欲回家。"喜即囑曰："願為告大人之子雲，尹喜至矣！"童子如其言，入告兒。兒即振衣而起曰："令喜前來。"喜入其家，庭宇忽然高大，湧出一蓮花之座，見化數丈白金之身，光明如日，頂上回光，建七曜之冠，衣晨精之服，披九色離羅之帔，坐於蓮花之上。舉家見之俱驚怪。兒曰："吾老君也。太微是宅，真一為身，太和降精，曜魄為人，主客相因，何乃怪也。"喜欣喜無量，稽首言曰："不意今日複奉天顏。"老君曰："吾向留子者，以子修世未久，深染恩愛，初受經訣，未克成功，是以待子於此。今子保形煉氣，已造真妙，心結紫絡，麵有神光；金名表於玄圃，玉劄係於紫房；氣參太極，解形合真矣。"即命召三界眾真，諸天帝君，十方神王，洎諸仙眾。頃刻淨空而至，各執香花，稽首聽命。老君敕五老上市，四極監真，授喜玉冊全文，號文始先生，位為無上真人，居二十四天正之上；統領八萬仙真，飛騰虛空，參侍龍駕。其家長幼二十餘口，即時拔空升天。

　　至敬王十六年，孔子問道於老聃。老子曰："良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。"孔子退而歎曰："鳥吾知其能飛，魚吾知其能遊，龍興風雲之中，吾不知其上下。老子其龍乎？"

　　烈王三年過秦，秦獻公問以曆數。遂出散關。赧王九年，複出散關，飛升崑崙。秦時降陝河之濱，號河上公，授道於安期生。漢文帝時，號廣成子。文帝好老君之旨，遣使詔問之，公曰："道尊德貴，非可遙問。"帝即命駕詣之。帝曰："普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。天下有四大，王居一也。子雖有道，亦朕民也。不能屈，何乃高乎，朕能使人貧賤富貴，子知之乎？"公乃附掌冉冉在虛空中，如雲之駕，去地百餘尺而止於玄虛。良久，俯而答曰："今上不在天，中不類人，下不居地，何民之有？陛下焉能令富貴貧賤乎？"帝乃悟，知是神人，下輦稽首謝禮。授帝《道德經》。

　　成帝時，降曲陽泉，授於吉《天下真錄》。章帝時，授於吉一百八十八戒。安帝時降，授劉赦"罪福新科"。順帝時降，授天師《三洞經錄》。桓帝時，降天台，授萬年先《上清大寶》八洞諸經。明帝時，降嵩山，授天師冠注之《新科》等經。唐高祖時，降羊角山，語言善行，唐公授命符。玄宗天寶初，降丹鳳門，帝親享之興慶宮，上又降語田同秀，以函穀所藏金甲相傳。又降語王元真妙真符。宋政和二年，降華陽洞天，授梁先生《加句天童護命經》。蓋無世不出，先塵劫而待化，後無極而常存；隱顯莫測，變化無窮，普度天人，不可具述。史雲：老子西升之時，五色光貫紫微。昭王令太史占之雲："當有聖人西去，千年之外，聲教返北，此西化之兆也。"自昭王甲寅至漢永平，累千年，為績博物誌雲。唐高祖武德二年，普州人告善行於羊角山，見白衣父老呼善行曰："為我告唐大子言，為老君即其祖也。"高祖因立廟，高宗追尊元玄皇帝；明皇為注《道德真經》。

　　宛邱先生者，服製命丸得道。至殷湯之末世，已千餘歲。以方傳弟薑若春服之，至百年，視之如一十歲童於。彭祖師之，受其方三首。此老君、宛邱之出處，開引道教之源流也。

　　二仙華山傳道一日，老君與宛邱在華山論道，忽清風一陣，吹入堂中。老君謂宛邱曰："君知此風平？"宛邱曰："似有異人來此。"老君曰："吾觀仙籙，李鐵拐將欲成道，今日之來，乃鐵拐同道也。"即命二童候於山下。二童甫至，忽見一人仙風道骨羽服，飄飄而來。二童趨近問曰："君得非李先生乎？"李曰："是也，君何以知我？"二童曰："吾奉老君命，迎君於此。"先生暗喜曰："老君知我，諒必於道有緣也。"乃向前行禮稱謝，遂同二童登老君之堂。

　　但見老君在上，毫光照曜，景墾慶雲。肌膚綽約，似閨中之處子；精神充溢，猶繈褓之嬰兒。次觀宛邱，童顏鶴發，碧眼修眉，翩翩有道，意氣融融，保真氣象，真天上神人，非人間凡骨也。先生趨拜，二仙答禮命坐。先生再拜曰："弟子山野鄙人，林泉末品，太池欲求上達，精微未臻。來追覓仙蹤，仰祈覺悟，幸蒙不棄，得睹仙顏，誠夙世有緣，三生有幸。倘憫弟子齋宿之誠，問道之切，指迷大覺，則佩德殊深，感恩彌厚。方將拜跪，不勝永懷之至，敢望坐乎？"老子曰："居，吾與汝：至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默。無道無所，抱神以靜，形將自正，必靜必清。毋勞爾形，毋播爾精，毋狎爾性，息慮營營，乃可長生。"先生聞論，心花頓開，塵情冰釋，再拜稽首曰："大仙之道，天地之道也。"轉拜宛邱。邱曰："汝名在仙籍，執此操修，不日可到，何必多求。"因命二童送行。先生再拜辭別。二童送至迎所，相別而歸。

　　鐵拐獨步遇師卻說先生自華山別歸，複居岩穴深林，深會老子之旨，熟思宛邱之語。運道益堅，用功益力。能出陰神，四方清逸，幽人聞風興起，相與往來，多求為之徒者。

　　一日先生與其徒論道，忽見祥光繞其戶牖。先生觀之良久，乃曰："此氣非常，必有異人降臨吾室。"乃獨自出齋散步。高山絕頂，見一鷹振羽高崗，喟然歎曰："詩雲：'綿蠻黃鳥，止於丘隅。'"知其所止也。此鷹獨立於此，誠為知止。即有清間弓矢之徒，惟嗟望耳；繒繳之巧，安能施乎？奈何世人營營逐逐，於蝸角之虛名，覓蠅頭之微利，自驅陷井，至死方悔，豈不出此鷹之下乎？吾益有自儆矣。因口占一絕雲：

　　知止不求寸，金睛半倦開；振衣千仞崗，何效戀塵埃？吟畢，正見祥雲縹渺，清氣汪洋，見二人跨鶴而來。向前視之，乃老君、宛邱也。先生急忙迎拜。老子笑謂李曰："觀子今日之遊，固然足以發吾昔日之旨矣。"乃與李同至茅齋，先生再拜請教。老子曰："為道日損，損之又損，以至無為。遊心欲淡，浩氣欲養，與物自然無私矣。"因與李約曰："吾欲遊西域諸國，欲偕汝行遊。可於十日後，神馳吾側，毋相違也。"言訖，即同宛邱駕鶴望空而去。先生目送，嘖嘖稱善，乃歸茅齋。

　　不覺光陰易過，十日已周。乃呼其徒楊子囑曰："吾將出神，赴老君之約於華山，留魄在此。倘遊魂七日而不返。方可符吾魄化之。若七日未滿，當好為吾守此魄，勿使傾壞，以違吾言也。"囑畢，靜坐遊神而去。

　　楊徒守屍誤化卻說其徒受命守屍，加意防護，日夜不敢少休。及其六日，忽見家人馳至，促之曰："母病十分沉重，死而複醒，專待一見，可急馳歸。"楊子大哭言曰："母病危急，師魂未返，如我友，屍誰與守。"家人曰："人死固無複生之理，況死已六日，其中肺肝必腐，猶望其生，是守膠柱之見也！不亦愚乎？況師以我合，親以天合，孝與友固不能兩全，而親與師又豈容並大？雖成我之恩，與生我者並重，其中並無緩急之分。縱終事之道，與受命者同，其內不無常變之別。吾以為師六日雖不終期，失信之罪，猶可逭也。倘親一旦告終，送死不及，終天之恨，其誰逭之，不如便化其屍，速歸事母，庶可兩全。否則非吾所能及矣？"楊子聞言，一心猶豫。但事既窮迫，不可得兼，隻得聽之。乃具豆積薪，置屍其上，陳列祭品共輓章，涕位再拜祭之。輓章曰：

　　母病不可起，師魂猶未歸；師言將待踐，母命安忍違。舍魚取熊掌，二者難兼之，涕位辭靈魂，華山好自依。

　　祭畢，燃火取豆拋撒其中。火烈薪多，屍骨須臾化盡。乃望空大哭一場而歸，其母已死。

　　鐵拐托魂餓莩卻說先生神出華山，隨老君西遊竺乾諸國，曆蓬萊、方丈，遍遊三十六洞天。邀遊數日之間，多得老君之道，乃欲辭歸。老君笑而不答，為之偈而遣之歸。偈曰：

　　辟穀不辟麥，車輕路亦熟；欲得舊形骸，正逢新麵目。

　　先生辭歸之期，正當七日，卻來茅齋尋魄，毛發無存。徒亦不見。轉身見積薪之處。暖氣騰騰，幽煙寂寂，始知身屍被化，深怨弟子背盟。遊魂到處無依，日夜憑空號叫。遙值餓莩之屍，倒於山側，猛想老君臨別之偈曰："欲得舊形骸，正逢新麵目。"然此餓莩之屍，即吾麵目也。數固如此，何必尤人？魂正無依，何暇擇體？於是乃附餓莩之屍而起。餓莩者，蓬其首，垢其麵，但其腹，跛其足，倚紫色拐杖而行。世傳先生之形跛惡者，蓋其附餓莩之體，非其本原舊質也。先生既托屍而起，又能辟穀變化；將手中竹杖以水噀之，成鐵。人間多不知其姓名，惟以鐵拐先生呼之。

　　仙丹起死回生卻說先生知其徒之母已死，乃自思曰："彼守我之屍而不終者，迫於母也。彼之母死而不克送者，累於我也。我不為之起死回生，彼將終身抱恨矣！"於是，手提鐵拐，肩背葫蘆，逕至楊家。隻見楊子哀號哽咽，頓足捶胸，撫棺長恨，欲拔劍自刎。鐵拐進前故問曰："死生有命，不可強求。人子事親，生盡孝，死盡忠，棺槨衣衾，卜之宅兆，哀戚送之足矣，何必以死繼之？"楊子言曰："我因吾師神出華山，令吾守魄，約以遊魂七日不返，方可化之，及守至六日，適吾母以疾聞，勢不能待，竟化師魄而歸。及歸，而吾母已死。是內不能盡孝於母，外不能盡信於師，母必以我慢命為不孝，師必以我之失信為不忠。不孝不忠，眾人恥於當時，君子羞於後事。天地罪人，世間廢物，速死猶晚，何敢生焉？"言訖複欲同刎。先生持之曰："忠孝在於立心，君心如此，則忠，所謂不忠不幸者，實大忠大孝也，吾因出遊，得異人傳授起死靈丹，必待善人方可援救。今子善人也，試與爾母服之，或能回生未可知也。"楊子聞言，急忙拜跪求藥。先生於葫蘆中取出一丸與之，以水調灌母口中。須臾，氣續臉紅，長歎一聲而起，如素無病者。合家稽首拜謝先生，求其姓名。先生曰："吾即汝師也。因汝化我屍，我附他形而起。又知汝母已死，恐必相怨於吾，故來相救耳。今聞汝言，吾子之用心不是過也，汝母今日回生，可就終養。"複以一丸遣楊子曰："服此可以延年，且尚有會日也。"楊子再欲求問，先生忽化清風而去。楊子望空拜謝，服其丸，事母終老，尋李鐵拐舊處。二百年後，鐵拐引之同升。

　　戲放青牛亂宮卻說鐵拐自救其徒之母，複舊老君之所。老君曰："今番汝卻了悟也。"乃設宴們款，極歡而罷。

　　一日，老君出遊，鐵拐與諸仙童戲曰："青牛在此，與汝各跨一會，遊樂何如？"仙童曰："可。"於是鐵拐向前解其繩鎖，將欲跨之，那青牛見其形貌跛惡，打了一驚，脫其韁勒，如天崩地裂，逃出雲霄。鐵拐同仙童追趕半日不能得。乃兩下各相埋怨爭論。適老君歸，問曰："何故爭嚷？"一童告曰："鐵拐與二童欲騎青牛。牛見鐵拐驚恐，逃韁而去，四方尋覓不得，是以爭論。"老君呼眾責曰："此牛前番飛下凡間，惹下許多災殃，遣人力追而得。吾故鎖之，今汝等間戲放逸，又不知何如作禍人間，罪過非小也！"因杖其二童，謫降鐵拐下凡，將功兌過，方許複歸。一而使人尋覓青牛去了。

　　卻說那牛得脫韁鎖，如龍歸海，似虎還山，跳躍千般，奔騰萬狀，竟投西域而去。忽聞喜樂喧天，笙歌聒耳，回頭一顧，乃大秦國之處，見緩緩燈火，輝太極之林光；嫋嫋香煙，接九天之雲霧。品物極水陸之陳，窈窕盡燕趙之美。翩翩舞袖。百媚春色；婉轉歌聲，雕梁旋繞。果王家之極樂，人世之大歡。青牛見此，頑心頓生，乃自言曰："此處快樂如此，我不在此居住，欲何往之？"於是顯有神通，竟入官掖。先將國王攝出，置於二十裏外虯鬆岩下。忽宮中鼎沸，王後傳旨，不見國王。俄爾，王從空飛下，狀貌恰肖，淫亂後宮，無能辨者。惟王後察其舉動言談，非王體態。次早傳旨，宮中有怪，群臣皆至觀望。牛精慨然冠服臨朝，群臣亦莫之辨。惟後力言其非。群臣正無可奈何，值欽天臨奏稱，妖星犯主星至急。群臣猜疑，然亦未敢明言現在之王為怪，因出榜尋覓真主。俄爾有樵夫報稱二十裏外，虯鬆岩下，有一人王冠王服，號叫群臣救援。群臣聞言，悉奔迎駕。牛精在宮內大怒，竟將後收冷宮。諸嬪見其威勇，江其淫辱，莫敢言其非者。

　　且說群臣救駕，見王立在岩上高峭處，不能得下，乃用架及岩，使大力者以繩係筐，盛王於筐中，漸放而下。群臣拜伏請罪。請問其故。王言："昨夜二更，有牛頭一人，越入宮中，負朕於此。"群臣奏曰："其人今假陛下容貌，現在宮中。王後指斥其怪，且被囚入冷宮矣。"王曰："似此可差羽林軍進宮擒出斬首。"一聲旨下，羽林軍士火炮震天，旌旗耀日，望後宮進發。國王、群臣督其陣後。方入宮門，忽宮中大喝聲，那妖放出一把火來，燒得羽林軍士，七東八西，自相踐踏，死者不計其數。群臣急退，國王退入太廟。王曰："吾觀此妖，法術無邊，不可以人力敵也。眾卿有何高見遲妖，速奏朕知。"言猶未了，一臣出班奏閂："離此十裏有一玄女神廟，其神最靈，四境之內，凡有災殃，求之必應。況陛下為社稷之主，宮殿根本之區，怪物放恣如此，神女豈容之哉！願陛下竭誠齋戒致禱，玄女神娘必能顯跡驅除也。"

　　秦王請禱玄女卻說國王聞奏，竟如其言，沐浴齋宿，傳檄親禱於玄女廟中，檄曰：

　　朕膺天命，撫有大秦。萬幾朝夕乾乾，民瘼晨昏切切。深幸民安如堵，災禍不生；不意變起蕭牆，患生宮掖。今有牛頭妖怪，潛入深宮，逞異類之雄威，把朕躬於岩穴；起豺狼之毒性，囚朕後於冷宮。淫辱妃娥，汙穢宮閫，八方懷怒，七廟含羞。曾敕羽林問罪，反遭屠戮之凶。故宜司馬報仇，又乏製禦之策。虔心請禱，祈顯神靈。倘殲妖物於宮闈，願敕廟貌於不朽。檄文傳至，神明鑒之！

　　國王既禱廟中，將檄文燒化，自回太廟，與群臣商議破妖之策去了。

　　卻說玄女覽過檄文，登雲一看，乃知青牛作禍，因自言曰："老君何故疏虞，致令此怪作禍。本待誅戳，但於老君麵上不便。"於是一麵差人將簡書奉知老君，一麵托夢於國王曰："可於明日點兵攻擊，我自有製妖之法。"大喝一聲蘇醒。國王諒醒，乃是南柯一夢。即起呼群臣曰："適來夢一女子，教我點兵攻擊，彼自有製妖之法，此夢果可信乎？"群臣曰："此必玄女指示，可依具言行之，必有應驗。"

　　國王次早傳令，點兵五十萬，圍走後宮。那妖正在宮中作法，聞兵四麵圍壅，即噴一口法水，化成火輪火箭。正待要燒秦兵，忽一女手執淨水瓶，從空撒下，其火盡滅。青牛向一望，隻見玄女在上，急欲變去，被玄女將劍一指，現出真形，不能得脫。

　　且說老君在堂上查青牛之事，忽報玄女使至。喚人，使者呈上雲箋。老君開讀，略曰：

　　道長靜居法界，青牛肆毒大秦。其久不之返也何故？

　　讀罷歎曰："不意此畜擾害如此！"謂使者曰："為我拜上玄女，匆匆不及回書，即遣人收拾矣。"隨命徐甲曰："可執符帶鎖，速往大秦，收取此畜而回。"徐甲領命而往大秦。正值青牛與玄女相戰，乃向前大喝一聲，投符牛背，鎖縛牽出宮門，投東而去。宮中悉平。國王回宮整飭，宮中迎出其後。敕封玄女，大其廟寧，擺其夜宴。餘論不題。

　　鐵拐屢試長房卻說鐵拐因放走青牛，老君斥下立功贖罪，乃化身為一老翁，隱其名姓，背一葫蘆，施藥於汝南市中，病者求之，無不立驗。因懸一壺於市頭，及罷市，即跳一葫蘆，施藥於汝南市中，病者求之，無不立驗。因懸一壺於市頭，及罷市，即跳入壺中，市人莫之見。有費長房者，官為市長，一日在樓上靜坐，忽看而異焉，因在再拜奉酒。老翁曰："子明日更來。"長房是日果往，翁乃與俱入壺中。但見正堂廳上，旨灑佳肴，盈衍其中。共飲畢而出，囑不可與人言。後乃就長房樓上曰："我仙人也，以過見責。今事畢當去，子能相隨乎？樓下有好酒，與卿為別。"長房使人取之，不能勝舉，令十人扛之，又不能舉。翁笑而下樓，以一指提上。視其器如有隻一升許，而二人飲之終口不盡。長房心彼求道，乃以家人不忍相離為憂。翁知其意，乃折一竹，度長短如長房，使懸之舍後。家人見之乃長房也，以為縊死。大小哀哭，遂殯殮之。氏房立其旁，而眾莫之見。

　　於是遂隨翁人深山，踐荊棘，於群虎之中，使之獨處。長房不懼。又留長房於室，室以朽索懸萬斤之石於其上，眾鼠競來齧索欲斷，長房亦不移。翁遂曰："子可教也。"複使食糞，糞中有三蟲，臭味特甚，長房心惡之，翁曰："子兒得道，恨於此不能，奈何！"長房欲歸，翁與一杖曰："騎此任所之，頃刻至矣，至當以竹投草陂中。"又為作一符曰："以此能驅使鬼神。"長房乘杖，須曳來歸，自謂去家甫經甸日，而已十餘年。即以杖投葛陂，傾視則龍也。家人謂其死久，驚訝不信。長房曰："在日所葬竹杖耳。"家人發塚，則竹杖猶存焉。自後遂能醫療百病，鞭笞百鬼，驅使社公。或獨坐恚怒，人問其故，曰："吾責鬼魅之犯法者也。"又嚐食客，而使使至宋市魚，須臾還，乃飲。或一日之間，人見其在千裏外者數處。桓景嚐學於長房。一日謂景曰："九月九日，汝家有大災，可作一囊，盛茱萸係之臂上，登高山飲菊花酒，禍可消。"景如其言，舉家登山，至夕方還，見牛羊雞犬皆暴死焉。一日，長房自失其符，競為眾鬼所殺。

　　卻說鐵拐自謫降後，立功滿足，複歸老君之所謝罪。後來得為上仙，乃乘雲瓊島，跨鶴瑤天。每降凡間，則入貧子隊中。南中一家，設大功果，老仙至。有譙樓執持牌二童子，忽對語曰："明日設功果之家，那爛腳貧子，乃鐵拐老仙也。當往見之。"一童曰："諾。"適一守更之夫得知，大異其事。次日往設功果之家觀之，果有爛腳貧子，在灶邊向火。更夫即拜之求度。貧子曰："何以知之？"更夫曰："昨見譙樓二童對言，故知大仙來此。"貧子曰："但從我來，即度你。"那貧子卻從灶中走去。更夫懼火燒身，竟不敢從。後歸至途中，複遇貧子在前，兩追至求度。貧子曰："汝今且歸，為我釘起譙樓二童，卻來橋上會我，那時我自有船來接你，汝可跳於船上，便是度汝之處，毋得恐懼也。"更夫歸至譙樓上，果將二童釘起。夜來其童哀叫，痛苦萬端，深怨更夫。次早更夫竟往橋上候貧子船隻。自辰至午不見貧子，隻有一時小舟流至，更夫不敢上。忽貧子亦至，曰："何不上船。"更夫曰："葉舟安能重載？"鐵拐曰："汝凡念太重，不可度矣。"乃自跳入舟中，衝風逐浪，駕入雲中。有鍾離、采和、仙姑等八仙侶，乃從上流指點，援引而去。

　　鍾離將兵伐寇鍾離名權，燕台人。後改名覺，字寂道，號和合子，又號王陽子，又號雲房先生。父為列侯，官雲中。誕生真人之時，異光數丈，狀若烈火，侍衛皆驚。真人頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻赤，口方頰大，唇臉如丹，乳達臂長，如三歲兒，晝夜不聲不哭不食。第七日，躍然而言曰："身逐紫府，名書玉京。"及壯，仕漢為大將。邊報紛紛，言吐蕃率眾三十餘萬，號五十萬，侵犯邊疆，摽掠婦女，擄劫民財，勢如山崩潮湧。守臣抵敵不住，望風而走。乞提大兵退虜，倘若遲緩，邊疆莫保，實為緊急。報聞朝廷，京畿震動。天子乃宣群臣議事，敕令大將鍾離權，統兵五十餘萬，號八十萬，即日起行。朝內群臣送至郊外餞別，並作詩以狀之。詩雲：

　　大將出皇都，腰懸金仆姑；笑談空醜虜，聲譽勒丹青。

　　鍾離自別朝臣，點齊車仗糧草兵甲，一一齊備，乃傳令三軍曰："自古中華居內，以製夷狄；夷狄居外，以事中華。未聞夷狄逞強，侵侮中國者也。大漢開基以來，四海永清。蠻夷效順。今者吐蕃小醜，侵犯邊疆，九廟震驚，社稷搖動，正臣子竭忠之日，軍士用力之秋。明天子以大將囑我，統爾三軍，爾三軍之士，宜各有勇知，方不負上意。今與爾約，遇敵則鼓勇前進，毋得退縮逡巡。在路則恪守節製，毋得侵掠禾稼，掠取民財，淫亂婦女，凡在此類，有一犯舀，斬首示眾。其奮勇克敵者，奏功之日。重賞重用，決不虛示。自鉤之後，各宜遵守，毋取罪焉。"令畢，三軍肅然。乃遣先鋒前行，兵分三隊，自將中軍，督前後二隊，一齊進發。果是旌旗蔽日，金鼓喧天，堂堂大國，威風凜凜，氣象當時。有詩為證：

　　將軍西伐陣雲高，氣壯虹霓耀錦袍；風動角弓鳴塞外，功成丹詔出重霄。

　　鍾離不聿交兵三軍倍道而行，早到奇水之上，與吐蕃之兵相對下營。次早，兩軍各列成陣，隻見一聲炮響，金鼓齊鳴。漢軍陣上，旌旗開處，擁出一員大將，眉如雙劍，麵若塗朱，紅袍金甲，橫槍立馬陣前。蕃兵陣上擁出一員大將，金盔銀甲，執定大刀，立馬陣前。二將果是英雄，有詩為證：

　　二將交兵日，英雄不可倫；氣奔天地裂，威震鬼神驚。

　　金鼓撼山嶽，旌旗亂白雲；安危憑一擊，千古說難分。

　　漢將鍾離大聲喝蕃將曰："中國撫柔四夷，猶之赤子，不廷者置之度外，奉貢者厚往薄來。四海傾心，遐邇仰德。何爾吐蕃，不思傾心歸順，以沾皇仁。顧乃屢懷反側，擾我邊疆，豈謂大國少問罪之師乎？加速歸降納貢，不失封職，倘其執迷不悟，齏粉目前！"蕃將粘不聿答曰："天下者，天下之天下，高才捷足者，皆可得之。汝漢可得之他人，我亦可得之於漢，乘除有數，無足怪者，且天地生人，猶如一體，固無內外之分，亦無華夷之別。我昔納貢，自不興師，今已興師，必無降理。請決雌雌。以分勝敗。"鍾離聞言大怒，提槍直取粘不幸。不聿舉刀來迎。兩馬交攻，約鬥八十餘合，不分勝敗。不幸思勝不得鍾離，賣個破綻，回馬便走。鍾離策馬趕去，心中亦自提防。不聿挽弓搭箭，扭身一箭射來。鍾離急躲，箭從耳邊過去。鍾離回馬便走，不聿趕來，卻暗取飛刀望後一擲，不聿眼快，把刀怠架，僅傷麵上，一痕如線，不聿吃了一驚，回馬便走。鍾離不追。兩下混戰一場，各自鳴金，收回大寨。

　　鍾離大敗蕃陣卻說鍾離回到寨中，點校軍士，多有帶傷，皆令行軍醫者醫治。自思蕃將英勇，明日決戰，力敵難以取勝，必須用計勝之。乃連夜急遣輕騎二萬，分四麵埋伏，但聽連珠炮響，四麵齊起，以擒蕃將。又令三軍網鼓造飯，五鼓排陣，平明交鋒。又令一軍但看蕃兵敗走，隻掠其輜重，據其營寨。分付已定。各軍各自去了。

　　卻說蕃將回帳，檢點軍士，多有折傷。自思漢將武藝高強，不若明日與之鬥排陣法，便就陣中擒之，則漢人不敢正視，郡縣可破竹而下。乃傳令軍士，三更造飯，四鼓飽食，五鼓出兵，自騎駿馬，橫定大刀執絳旗一麵，往來指引。布一陣於奇水之西，以待漢兵攻打，那陣布得整整齊齊，重門疊戶，按天地自然之秘，藏鬼神不測之機，果是高妙。

　　及至黎明，漢至陳兵望見蕃將之陣，布得堅如城郭，門戶周全。鍾離大驚曰："吾謂不聿一勇夫耳，不意深識兵機，善曉陣法，如之奈何？"乃急上將台觀望一遍。良久曰："原來乃八卦陣也。彼設此陣，欲我攻擊，倘不得破，彼就陣中擒我耳。既如此，可將計就計。"乃呼牙將馮己上台問曰："汝識此陣乎？"己言："不知。"鍾離指點告曰："此八卦陣耳。其陣內按八門，八門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開也。惟從生、開二門進者則吉，其餘皆凶。汝可熟認其門，帶精騎二千，從東南青旗角上殺入，繞東北黑旗而出。複從東北殺入，繞過東南，其陣自亂。我以大兵隨後攻之，克敵必矣。汝可熟記細心，勿使差遲，以誤大事。"馮己領命，細觀熟察，下台帶領精騎二千，竟從東南角青旗處奮勇殺入，繞出東北，陣且莫敢當。夏從東北殺入，衝過東南，陣中把立不住，一時皆亂，馮己見陣勢已亂，大叫士卒曰："將軍算計已定，大丈夫立功正在於此！"士卒大喊衝入，敵軍中大亂，鍾離見彼陣中旗幡散亂，麾兵大進，一聲連珠炮響，四麵伏兵齊起，圍裹將來，殺得蕃兵屍橫遍野，血流成川。不聿棄寨逃走，漢兵追趕二十裏而返，獲其陣中糧餉兵甲無數，收兵奏凱回營，大勞三軍不題。

　　蕃兵劫敗漢軍卻說鍾高原是卜界仙子，因掌書有過，謫下界中。至此複當破陣征戰之時，正當鐵拐從空而過。一見殺氣騰騰，佇空一望，乃鍾離與蕃將大戰，鐵拐曰："鍾離已當遇道超凡，何乃執迷不悟在此？且夷人固不可滅，收功自有其人。設使鍾離收其全功，必自封侯加爵，彼時沉溺太深，有誤大道。不若使之戰敗逃回，出迷路而超仙界，豈不美哉！"於是化作老翁，竟投蕃營而去。

　　卻說蕃將大敗之後，收兵計數，十萬已去八九。正思報複，無計可施，乃愁愁悶悶，坐帳沉思。忽小軍報道："營前有一老翁來見。"不聿自思此翁並無故交，老翁來見，必有說也。命引入。老翁入帳，見不聿揖而不拜。不聿問曰："翁來何事？"翁曰："特來賀將軍耳。"不聿曰："吾敗將喪兵，羞慚無地，何可賀之？"老翁曰："將軍差矣，勝負兵家之常，若即再戰，未可量也。奈何一挫而遂喪其銳乎？吾以為漢兵得勝，其誌必驕，今夜劫營，定獲全勝。況中國將星隱隱不明，難星侵之至急，今夜彼營必有大災，其兵必亂。此時將軍四麵突入，彼皆以為從天而下也。豈有不勝之理哉！"言訖，即辭而去。不聿聞言大喜，便下令一更造飯，二更劫營。有末將必忽進曰："漢將多謀，老翁之言恐有詐也。何深信之？"不聿曰："汝言雖是，但老翁之言深合兵法，且吾亦已懷此意矣。汝但鼓勇聽令，再勿深疑。"隨即點精兵四萬，分為四隊飽食而進。每路兵分作兩隊，以防前後救援。一更之後，人啣枚，馬摘鈴，悄悄往漢營四麵埋伏而去。但看火箭四麵皆起，其營中之失與否皆勿論也。

　　卻說鍾離得勝回營，大勞三軍，論功行賞，將近三更方罷，牙將馮己進曰："敵人雖敗，士卒尚多，今夜可防劫寨之患。"鍾離曰："汝言正合兵法，吾自備之，汝在外更宜謹慎。"馮己領諾而出。時至三更，忽後營火起，乃鐵拐所為也。值大風驟發，火逞風威，風加火勢，連燒大營。"軍士急救不能得滅。正值驚慌，蕃兵望見火起，放起火箭，四麵伏兵，一齊鼓噪突入。漢兵馬不及鞍，人不及甲，望風奔走，自相踐踏，死者不計其數。鍾離提槍直出，正遇不聿，戰十合餘，見軍士亂逃，又不知敵兵多少，隻得落荒而走。行不數十步，又被蕃兵攔住。後麵不聿又到。正在危急，卻得馮己挺身殺入救出，未及脫身，坐下馬卻被箭射死。馮己奪蕃兵一馬與騎，走上山坡，回頭一望，隻見營寨皆焚，黑夜如同白晝。全軍盡散，左右止得千人。大叫一聲，墜於馬下，馮己急忙扶起，背後邊兵又至，己曰："將軍急行，吾自斷後。"鍾離乃放馬望山穀而去，蕃兵亦不追趕。餘話不題。

　　鍾離敗逃山穀卻說鍾離單騎奔逃，望見火光漸遠，喊聲不起，方自放心。自思：為國大將，統領三軍，方欲掃蕩醜虜，澄清海宇，功業著於當時，聲名垂於後世，以為一代偉人。不意軍前敗陣，正張逐北之威；營內火災，竟成敗夫之名。全軍皆喪，單騎無徒，上負朝廷，下誤大事，不唯君上見罪，然亦有何麵目以見父老乎？果是天亡我也。語雲："謀事在人，成事在天，不其然乎？"在路自傷自歎，行至平明，不知去路，又無人家可問。隻得縱馬前行。看看日中，人饑馬餓，細觀前路，盡是山蹊小徑，並無大道，隻得勉強又行數十餘裏。不覺紅日西沉，月輪東上。走入深林之中，隱隱幽幽，草木叢雜，寂寞無邊，憂愁愈甚。仰天歎曰："此絕地也！"

　　正立馬躊躇，進退不定，忽山阿中轉出一個胡僧，其人碧眼豐顏，蓬頭露頂，身披草結之衣，手執竹籬之杖，大步前來。有忻忻自得之深趣，懷落落不羈之氣象。鍾離見其不凡，下馬拱手問曰："鄙人為大漢將軍，因征北蕃失利，迷道至此，伏望祖師指引宿處，俾尋歸路，啣結非淺！"胡僧點頭不言，但為之前行。引至數裏外，見一村莊曰："此東華先生成道處，將軍可以敬息矣。"言訖揖別而去。鍾離見其處清幽寂靜，迥別塵凡。異草奇花，桂馥蘭芬，嬌黃嫩綠，色奪綺羅。一派流泉，兩行鬆柏，細細行來，恍惚三徑通開，未審人間天上。乃從容係馬莊前，未敢高聲驚動。

　　東華傳道鍾離卻說鍾離獨立良久，忽聞莊內有人，吟詩一首。詩曰：

　　自樂平生道，煙蘿古洞間；

　　野情多放曠，身伴白雲間。

　　有路不通世，無心孰可扳；

　　康床孤夜坐，圓月上前山。

　　聽畢曰："此碧眼胡僧饒舌也。"忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，啟門拱袖前曰："來者漢大將軍鍾離權耶？"鍾離聞言大驚，知其人為異人，向前揖而答曰："是也。"老人曰："何不寄宿山僧之所？"鍾離曰："不才受命征蕃，因兵失利，單騎奔逃，遍尋客舍僧房，則盡草茅荊棘。沿路尋問，饑餒不堪。幸遇一僧引至莊所，得睹尊顏。乞望容留，自當報答。"老翁延入莊中，飲以麻姑之酒，食以胡麻之飯，因謂之曰："功名富貴，總是浮雲，戰鬥攻圍者，為凶器也。君曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定數？轉眼異形猶之黃粱一夢耳。若貧道行年差長，看破世情，閑居自在，遠脫樊籠，雖不能入道超凡，庶幾不若塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名，勞心俗慮？"鍾離想其言談情致，意味深長，頓釋虎豹之雄心，轉為鸞鶴之觀念，因請問其養生之訣。翁曰："養生無他，但虛其心，實其腹足矣。"鍾離曰："何謂虛其心，實其腹？"翁曰："心為一身之主，念其本末，洞洞空空，原無一物；自人累於物欲，而虛者始實，必卻其欲，反其原，則虛者虛，而神在萬物之表矣。腹者精之開，究其始生，保合完固，毫無滲漏。自人得形於色，而實者始虛，必固其精，窒其憋，則實者常實，而精在不損之天。二者完全，則老者可童，少者可壽；可以身遊紫府，可以名書玉冊，豈曰僅僅養生已哉。"鍾離聞其言，頓大悟曰："若非仙翁提醒迷途，幾於一身終陷塵網！"即以師事老人。老人以長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法，悉授鍾離。次日辭歸，老人指以路途，回顧莊房，不見其處。鍾離歎曰："真異人也！"乃尋歸路望家而去。

　　飛劍山嵎斬虎卻說鍾離得老人指示回至家中。先是其家人聞具與北蕃戰敗，蹤跡杳然，皆以其歿於軍中，舉家號哭掛孝。至此突歸，一家欣喜無限。問其敗陣根由，離備言其故。及至單騎自逃，迷失山穀，胡僧引路，仙翁傳道數端。其家人曰："當日誕生，曾有異光數丈之端。能言，又有身遊紫府，名書玉冊之句，固知當有異常之遇，不應死於劍戟之中也。"乃設大筵慶賀，盡歡而罷。

　　居數日，鍾離思敗陣私歸，朝廷若聞，必深加罪。今得仙劍之道，時刻不離，乃欲問跡修真，適其兄鍾離簡者，亦仕漢為郎中，性素慕道，棄職舊家。聞權之言，喜而不寐，即欲與之同行。權乃辭家別眷，披道服，執拂塵，兩角帶髻，二人飄然竟投華山三峰而去。道經小溪，見白鷺立山澗邊浴水，權謂簡曰："鳧之頭何短？鷺之頸何長？欲斷彼續此，其可能乎？吾以天下之事，其不可長短者固多也。吾人誠然識破機關，至道即在眼前，天地皆吾掌握。但世人情欲難割，所以大道不達也。"議論未終，忽聞喊聲大震。視之乃眾人逐虎也。那虎生得肉額金睛，威猛無比，屢屢出山傷人。有一寡婦之子，年十餘歲，一日同仆入園取果，為虎噬之，其母痛恨至極，竟訟於縣。縣令哀其情切，令獵戶率居民捕之。眾人長槍短械，鳴鑼圍至山下。其虎在山大吼一聲，奔騰下嶺，連傷數人。咬牙咆哮，依負南山之陽而立。但見逐虎之人，大半驚倒在地。其中有勇敢之士，亦徒攮臂觀望，不敢向前。適二人至其處，眾人看見鍾離身體魁梧，狀貌清奇，乃相謂曰："若得此人共搏此虎，不難得也。"中有一人曰："彼道者，以救人為本，何不迎之。"眾人皆至權前求助曰："此虎傷害多人，本縣出令剿捕，其虎勇猛難當，見今又在數人，負嵎而立。伏望道長仁慈助力，與民除害。"權聞言未及答，其兄簡謂之曰："孽畜如此作害，汝雲已得青龍劍法，何不試之？"權曰："諾。"即取劍在手，大喝一聲，望嵎擲去。那虎大叫一聲，鮮血淋漓，墜於山下。眾人稱異，齊至拜謝。請問其姓名，鍾離笑而不答，但收劍歸鞘。兄弟自相談論而去。

　　點金濟眾成仙二人行了數日，不覺來到華山。見其山接連天日，吞吐雲霞，果是名賢隱跡之鄉，仙子傳真之處。有詩為證。詩曰：

　　山聳霄漢外，雲裏路苕嶢；

　　瀑布流千丈，如鋪練一條。

　　下有棲心窟，橫安定命橋；

　　巍巍鎮世俗，華山名獨超。

　　又詩雲：

　　突兀三峰接九天，雲霄深處即神仙；

　　分明指汝超凡路，何事男兒到此邊。

　　兄弟尋至三峰，結草為廬，日夕修煉，期年之內，未見成功。一日出遊，見貧人填路，問其故。曰："乃年歲不登，老弱轉乎溝壑，壯者散之四方。"權歎息久之。回至山中，言於簡曰："饑謹薦至，民不堪生，殊為可憫。"簡曰："濟人利物，仁人之心。汝識金丹之道，不度斯世之民，成之何用？"權曰："吾亦將欲試之。"乃取銅錫之類，於前，少放靈藥，以火焚之，皆成至室，廣布貧民，因之而得命者，千百萬家。

　　一日，有上伷王玄甫者，知鍾離道將有得，降於仙班訪之。鍾離見其豐神特異，言論奇妙，拜求長生之訣。王曰："心遑遑而無動，氣綿綿而徘徊，精涓涓而遺轉，神混混而往來。開昆侖放七竅，斂元氣於九垓。鑿破玉關，神光方顯，寂然圓郭，一任往來。"言畢而去。

　　一日，又遇華陽真人，傳以太極刀法，火符內丹。於是洞曉玄機之道，深明往來之理。一日，別其兄，獨遊雲山，至魯居鄖城之崆峒，於紫金四誥峰居之。忽石壁猛響一聲，開若門戶。鍾離直入其中，見一玉匣，啟而視之，乃神仙秘決也。鍾離懷之而出。未幾，其石複合，居數日乃複歸三峰，玩其秘訣，遵而行之。忽五色祥雲滿戶，仙樂頻奏，漸入齋中，有仙鶴呼權曰："玉帝有命，迎汝回天，且轉複舊職矣。"權謂簡曰："兄少留此，不久即複會也。"乃授簡玉冊，乘雲仙去。簡自與權別，深求秘訣之理，更加修煉之功，臻清淨無為之宇，金簡玉冊之要，遂能察往知來，通玄入妙。一日雲房跨鶴到曰："兄今至道已開，塵緣已滿，不可複留此山矣。"乃與之同日升天，度純陽而去。

　　采和持板踏歌藍采和者，乃赤腳大仙之降生也。身雖為人，不昧本性。放蕩不羈，玩遊一世。常衣破藍衫大帶，墨水腰帶，闊三寸餘，一腳著靴，一腳赤足。夏則衫內加絮，暴烈日中而不汗；冬則單衣而臥雪，耳口鼻氣出如蒸。每於城市乞錢，手持大拍板長二尺餘，醉則踏歌，老幼皆隨觀之。似狂非狂，歌則隨口而作，皆有神仙意，人莫之測。得錢則用繩縛之而行，或散去亦不之顧，見其錢或贈貧者，或與酒家，周遊天下。人有自兒童時見之者，及白發之時，複見之，其顏貌如故，衣履如舊。後遇鐵拐，相與講道。一日，於濠梁酒樓上飲酒。聞空中有笙蕭之聲。忽然乘白鶴而上，落下衣衫靴帶，相移冉冉而去。人視其服，乃玉也。旋亦皆失去。後複每每見之。采和歌詞十二首。

　　一歌雲：

　　時人想雲路，雲路杳無蹤；高山多險峻，澗澗有真龍。碧草前兼後，白雲西複東；欲知雲路近，雲路在虛空。

　　二歌雲：

　　我見世間人，生而還複死；昨朝猶二八，壯氣胸襟土。如今七十過，困苦形憔悴；恰似春回花，朝開暮落矣。

　　三歌雲：

　　白鶴那肯化，千裏作一息；欲往蓬萊山，將此無糧食。未達毛羽落，離群心慘惻；卻歸舊來巢，妻子不相識。

　　四歌雲：

　　垂柳暗如煙，飛花飄似雪；夫居離婦州，婦在思夫縣，各在天一涯，何時複相見？寄語明月樓，莫棲觀飛燕。

　　五歌雲：

　　騮馬珊瑚鞭，驅馳蕩蕩道；自憐美少年，不信有衰老。白發應會生，紅顏豈長保；但看見邱山，介是蓬萊島。

　　六歌雲：

　　本誌慕道倫，道倫常護親，時逢桃源客，每接話神賓。談玄明月夜，窮理日臨晨；萬機但泯跡，方識本來人。

　　七歌雲：

　　鐵筆大縱橫，身材極魁梧；生為有膽身，死作無名鬼。自古如此多，君今爭奈何？可來白雲裏，教你紫芝歌。

　　八歌雲：

　　浩浩黃河水，東流長不息；悠悠不見清，人人壽有極。我俗乘白雲，曷由我生翼；唯當少壯時，行住須努力。

　　九歌雲：

　　我今有一襦，非羅複非綺；借問作何色？不紅亦不紫。夏天將作衫，冬天將作被，冬夏遞互用，長年隻如是。

　　十歌雲：

　　世事何悠悠，貪心未肯休；聽盡天地名，何時得歇頭？四時凋變易，八節急如流；為報大宅主，雲地騎白牛。

　　十一歌雲：

　　高高山頂上，四頓極無極；獨坐無人知，孤月寒照泉。泉中且無月，月自在青天；吟此一曲歌，歌中本是仙。

　　十二歌雲：

　　東家一老婆，富來三五年；昔日貧於我，今笑我無錢。渠笑我在後，戲笑渠在前；相笑倘不止，東邊複西邊。

　　張果騎驢應召張果者，混沌以來白蝙蝠也。其受天地之氣，得日月之精，曆歲久遠，化而為人。後隱於恒州中條山，得受宛丘、鐵拐諸仙論道說法，往來汾晉間，長生不老，父老雲："自為兒童時見之，已言數百餘歲。"常乘一白驢，每倒騎之，日行數百裏，休息之時，雖折疊之，其厚如紙，藏於箱巾中。欲騎，則以水噀之，複成為驢，倒騎於其上，奔躍而去。唐太宗、高宗征之皆不起；武後召之，乃出山，佯死於妒女廟前。時方炎熱，須臾臭爛生蟲，於是時人方信其死。後有人於山中複見之。

　　開元二十三年，明皇詔通事舍人裴晤，馳詔於恒州迎之，果對晤氣絕而死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄而漸蘇，晤不敢逼，馳還京中奏其事。明皇複命中書舍人徐喻、通事舍人盧重玄，齊敕書迎果。果見其意誠，竟到東京。命迎之於集賢院安置，備加敬禮，公卿皆往拜謁。帝問神仙之事，果不答，但息氣至累日不食。

　　一日見帝，帝賜之酒，果辭曰："小臣飲不過三升，有一弟子可飲一鬥。"明皇聞之言，令召之。俄頃，一小道士自殿簾飄下，年可十五六歲，姿容俊美，步趨閑雅。拜見上，言語清雅，禮數中度。明皇愛之，命坐。果曰："弟子當侍立。"明皇愈喜，賜酒飲及一小鬥。果辭曰："不可再賜，過飲心有所失。此特致龍顏一笑耳。"明皇固賜之醉，酒從頂上湧出，冠衝落地，忽化為金榼。上及嬪妃皆驚，笑視之，失道士矣。但金榼在地，驗之乃集賢院金榼也。其榼貯酒一鬥矣。又能指鳥鳥落，指花花落，指鎖門開，複指之如故。又能徙宮殿於他處，複能徙故處。入水不沉，入火有蓮花托之而出，屢試仙術，不可窮述。常自言："我生堯丙子歲。"其貌如六七十許。時有邢和璞，善知人壽夭，帝命推果年，則懵然莫知。有師夜光善見，明皇使夜光視果，竟不見果之所在焉。

　　果老殿中辨鹿一日，明皇謂力士曰："吾聞飲酒而無醉者，奇士也。"時天寒，因取以飲果。三進，頹然曰："非佳酒也。"乃縮頸，視齒皆焦，顧左右取如意一試，因出藥傅之，良久，其齒複燦然如玉。明皇偶於鹹陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰："此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武帝元符五年，有曾侍從數於上林護此鹿，乃放之。"明皇曰："吾囿中之鹿多矣，況時代變遷，豈能常存乎？"果曰："漢武帝放時，以銅牌誌於左角上。"上命驗之，果有銅牌長二寸許，但文字凋落耳。上曰："元符是何甲子？至此年數凡兒？"果曰："是歲癸亥，始開昆明池，合算成八百五十二年矣。"帝向太史校其曆，略無差忒。時有葉法善者，嘉禾入，世為道士，嚐遊白馬山古室，遇二仙人授以正一二三之法，能伏劾鬼怪。帝嚐征詣京師，欲寵以官，不拜。時適在朝，上問之曰："張果何如？"不敢言。上固詰之，對曰："若陛下能免冠跣足救臣，臣方言其實。"上許之。法善曰："混沌初分白蝙蝠也。"言未絕，忽七竅流血，僵仆於地。上急詣果所，免冠跣足，請赦其罪。張果曰："此道多口，若不罰之，恐泄天地之機耳。"上複哀懇久之，果以水噀其麵，法善即時複生。帝益重之，詔圖形於集賢院，號通玄先生。果屢陳老病乞歸恒州，帝賜絹三匹，命隨從弟子二人，給以肩輿。到恒州弟子一人發回，一人相隨入山。天寶初，明皇又遣使征果，果聞之，竟卒，屍解而入仙班。弟子葬之。後發棺視之，乃空棺而已。帝立棲霞觀祀之。後有人題其圖一絕，詩雲：

　　舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。

　　仙姑得夢成仙何仙姑者，廣州增城縣何素女也。生而頂上有六毫。唐武後時，住雲母溪，年十四五歲時，夢一神人雲："食雲母粉，當輕身不死。"黎明醒覺，乃自思曰："神人之言，豈欺我也。"於是口食雲母粉，方知果是輕身。其母因其時當已及笄，欲議擇婿。姑堅執立誓不嫁，母竟不能強。二日，於溪上遇鐵拐、采和，授以仙訣，常往來山穀，其行如飛，每日朝去暮回，持山果歸。遣其母。母問其故，但雲去名山仙境，與女仙論道耳。後漸長成，論說異常。武後聞其特異非常，遣使召之到闕，至於中途，忽然失增，使臣四下尋覓，竟不能得。景龍中，鐵拐引之，白日升仙而去。天寶九年，見於麻姑壇，立五色雲中。大曆中，人見其於廣州小石樓，刺史高皇目擊之，乃上其事於朝。

　　洞賓店遇雲房洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。故其後降凡，鍾離果為其師，而度之。一雲其為華陽真人後身，以其喜頂華陽中也。洞賓，唐蒲州永樂縣人。祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。貞元十四年四月十四日巳時生。初母就妊時，異香滿室，天樂並奏，白鶴自天而下，飛入懷中不見。真人生而金形玉質，道骨仙鳳，鶴頂猿背。虎體龍腮；鳳眼朝天，雙眉入鬢；頸修顴露，身材雄偉；鼻梁聳直，麵色白黃。左眉有一點黑子，足下紋如龜。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，頂中陽巾，衣黃襤衫，係八皂絛，狀類處子，年二十不娶。始在繈褓，異人馬祖相之曰："此兒生相非凡，自是風塵外物，他時遇廬則居，見鍾離采和，牢心記取。"後遊廬山，遇大龍真人。傳授遁劍祛魔。會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲。還長安，酒肆見一羽士，青巾白袍，偶書三絕於壁：

　　其一曰：坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都；乾坤許久無名姓，疏散人間一丈夫。"

　　其二曰：傳道真仙不易逢，幾時歸去願相從；自言住處連東海，別是蓬萊第一峰。

　　其三曰：寞厭追歡笑話頻，尋思離亂可傷神；閑來屈指從頭數，得到清平有幾人。

　　洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，且延羽士坐下。士曰："可吟一絕，餘欲觀子之誌。"洞賓援筆書之。其詩曰：

　　生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣衿；誰能世上爭名利，欲事天宮上帝神。

　　羽士見詩曰："吾雲房先生也。居在終南鶴峰頂上，子能同我遊乎？"洞賓未應。雲房知其意，因與同煮黃粱，雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第，始自節署擢台諫翰苑秘閣，及指揮使，無不備曆；兩娶富貴家女，生子婚嫁早畢，孫甥雲繞，簪笏滿門。如此幾四十年。又獨相十年，權勢頗赫。偶被重罪，抄沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身孑然，辛苦憔悴，立馬風雪中，方興浩歎。忽然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：

　　黃粱猶未熟，一夢到華胥。

　　洞賓謂曰："先生知我夢乎？"雲房曰："子這來之夢，千形萬狀，榮悴多端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪何足悲。世有人樂，而後知人世一大憂也。"洞賓感情，遂向雲房求度世之術也。雲房試之曰："子骨肉未完，須待數世可也。"雲房別去，洞賓暗想雲房之言，遂棄儒歸隱，雲房自是設十難以試之。

　　雲房十試洞賓第一試：洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已。須臾死者皆複生，而洞賓亦不之怪。

　　第二試：洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。

　　第三試：洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不厭，且加誶焉。洞賓惟再三笑謝。

　　第四試：洞賓牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊：洞賓牧羊下山，獨以身當之，虎乃釋去。

　　第五試：洞賓居山中道舍讀書，忽一女子年可十七八，容貌絕色，美可媚人，自言歸寧母家，今以日暮無處安身，借此少息；既而調弄百端，夜逼同寢，洞賓竟不為動。如是者三日始去。

　　第六試：洞賓一日外出，及歸，則家資為盜劫盡，殆無以供朝夕，洞賓略無慍色；乃躬耕自給，忽鋤下見金數十錠，洞賓以上掩之，一無所取。

　　第七試：一日洞賓遇賣銅器者，買之而歸，見其器皆金也，即去尋賣主而還之。

　　第八試：有瘋狂道士陌上市藥，自言服者立死，再世可以得道。旬日無人敢買，惟洞賓買之。道士曰："子速備後事也。"洞賓服之，全然無恙。

　　第九試：春水泛溢，洞賓與眾共涉，方至中流，風濤波湧，眾皆危懼，而洞賓端坐不動。

　　第十試：洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲斬洞賓者，有欲殺洞賓者，洞賓但危坐，毫無所懼。複有夜叉數十，解一死囚，血肉淋漓，號泣言曰："汝宿世殺我，今當償我命。"洞賓曰："殺人償命理也。"遂起索刀欲自刎償之，忽聞空中大吼一聲，鬼神皆不複見，一人鼓掌大笑而下，視之乃雲房也。曰："吾十試子，子堅心無所動，得道必矣。但功行尚未完足，今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來渡子。"洞賓曰："鐵作黃金有變異乎？"曰："三千年後始還本質耳。"洞賓戚然曰："誤三千年後，人不願為也。"雲房笑曰："子惟心如此，三十八百悉在是矣。"乃引洞賓至鶴嶺論道而去。

　　鍾呂鶴嶺傳道卻說洞賓在嶺問曰："仙可為乎？"鍾離曰："修之則為仙，不修則為鬼，顧仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。"呂曰""何為三成五等？"曰："凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。"呂曰："何謂鬼仙。"鍾曰："鬼仙者，五行之下，陰中超脫，神象不明，鬼間無性，三山無名，雖不入輪回，亦難如蓬島。終無所歸，止於投胎就舍而已。"呂曰："鬼仙有何術何功而至？"鍾曰："修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神識內守，一誌不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一誌陰靈不散，故曰鬼仙。"呂曰："何謂人仙？"鍾曰："修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，乃曰人仙。"呂曰："何謂地仙？"鍾曰："始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行，定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長生，故曰地仙。"呂曰："何謂神仙？"鍾曰："神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而精金煉質，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，趔凡入聖，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。"呂曰："何謂天仙？"鍾曰："神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽；天在八十二陽，天而返三清虛無自然之界。故曰天仙。"呂曰："鬼側不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得聞乎？"鍾曰："凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法，此是三成之數，其實一也。用汝求道，人固不難，以道求仙，仙不出遠。"二人相語，累日不倦。鍾於是悉傳以上真秘訣。

　　有鄭思遠者，善律曆，晚師葛孝先受諸經，並丹法，居烏跡山中。山有虎生二子，虎母為人殺，虎父驚逸，虎子號，鄭思遠持歸養之。後虎父來至思遠家，跪謝之，即依思遠不去。後思遠每出行，即騎虎父，虎子負其醫書。有友人許億患牙痛，因請思遠來醫，欲遠以虎須數條置牙間，則思遠為授之，虎伏不動。後仙去為丹陽真人，是時同太上施真人由東南遠虛而至，相揖而坐。施真人曰："侍者何人？"雲房曰："海州呂誼之子。"因命洞賓拜二仙。思遠曰："形清神在，目秀精全，真心學道也。"去後，雲房謂曰："吾朝元有期，當奏汝功行於仙籍。汝亦不久居於此，後十年洞庭湖相見。吾門金簡玉符，及金丹數粒，傳授於汝。"少間，有一仙奉金簡玉符，語雲房曰："上帝用汝為九重金闕上仙，當即行。"雲房謂洞賓曰："吾赴帝詔，汝好在人間修真功德，他時亦當如我。"洞賓再拜曰："呂之誌異於先生，必須度盡天下眾生，方願上界也。"於是雲房乘雲冉冉而去。

　　洞賓酒樓畫鶴洞賓既得雲房之道，火龍真人又授以劍法，使遊江淮。時有蛟精出沒淮水，或作雷雨，沉去州具民房；或乘風鼓浪，覆往來客船；或化為人，淫亂良家女子，亂者即病多死。人甚苦之。官府百計驅逐，不能製治。是時府縣正設醮出榜，求異人降服蛟精。適洞賓至，自言於府縣曰："我能除此，汝勿多憂。"府縣甚喜，即請行法。洞賓拔劍揮舞，大喝一聲，望水中一擲，須臾淮水皆紅，一大蛟死於水麵。其劍複躍入鞘中，眾皆驚異，求其姓名。曰："吾回道人也。"府縣酬以金帛，皆不受而去。自是江淮間悉定。

　　洞賓斬蛟之後，遊至嶽陽，或施果於街中，或玩遊於鄉村。欲得正心好善者而度之，通縣無有其人。適有辛氏素業酒肆，洞賓往其家，大飲而去，竟不以錢償之。辛氏亦不向索。明日又至，飲之而去。如此者飲之而半年，而辛氏終不與之索錢。一日複去其肆飲之，乃呼主人謂之曰："多負酒債，未能一償。"命取桔皮畫一鶴於壁上。曰："但有客至此飲者，呼而歇之，彼自能舞，以此報汝，數年之內，可以富汝矣。"主人留之飲，乃竟別而去。後人至飲者但呼之，其鶴果從壁上飛下，跳舞萬狀，止則複居壁上，人皆奇之，於是遠近來觀，飲者填肆，不數年果大富。一日洞賓複至。主人見其入，延歸拜謝，大飲。洞賓問之曰："來者可多否？"主人曰："富足有餘矣。"洞賓乃三弄其笛，其鶴自壁上飛至賓前，乃跨之乘空而去。主人神異其事，於跨鶴之處，築一樓，名黃鶴樓，以記其事。後來有詩題其上雲：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓；黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。

　　晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

　　洞賓調戲白牡丹洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽之花。一日遊至洛陽，見一女子遊玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。李白有詩可以讚之。詩雲：

　　雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

　　洞賓思曰："廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此妖態動人者。傾國傾城，沉魚落雁，宜頌矣。"不覺心動，前近問之。曰："乃歌舞名妓山牡丹也。"呂曰："良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色豔麗，獨鍾天地之秀氣，而取之大有理益。"於是自化為絕樣才子，以劍作隨行童子，丹點白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態畢露；含情凝笑，百媚俱生。比乍遇之時，又增十倍矣。請問洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂豔，牡丹深加眷戀。俄爾酒至