悟真篇

上篇

疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。關峽從行並護托，矗

矗槍旗左右隨。

幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。與君少釋狐疑事，幹

上尋龍真可據。

幹龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚。麵前山水又可愛，背

後護龍皆反背。

君如就此問疑龍，此是幹龍迎送隊。譬如齎糧適千裏，豈

無頓宿分內外？

龍行長遠去茫茫，定有參隨部位長。凡有好山為幹去，枝

龍盡處有旗槍。

旗槍也是星峰作，圓淨尖方高更卓。就中尋穴穴卻無，幹

去未休枝早落。

枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無朝應，若

是結實護送回。

護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。莫便將為真實看，此

是護龍葉交互。

三重五重抱回來，此就枝龍腰上做。幹龍尤自隨水去，護

送迢迢不回顧。

正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見此幹龍身，的

向幹龍窮處覓。

君如尋得幹龍窮，二水相交穴受風。風吹水劫卻非穴，君

如到此是疑龍。

請君看水交纏處，水外有山來聚會。翻身顧母顧祖宗，此

是回龍轉身處。

宛轉回龍是掛鉤，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與祖，不

與千裏遠迢迢。

穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入。此是尋龍大法門，兩

水夾來皆轉揖。

尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。枝葉亂來無正穴，真

龍到處又疑非。

隻緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。飛峰斜落是龍腳，腳

上生峰一邊卓。

真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。背斜麵直號飛峰，此

是真龍夾從龍。

一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽。峽長繞出真龍前，背

後星峰又可憐。

到此孤疑不能識，請向正龍尋兩邊。兩邊起峰為護從，正

龍低平最貴重。

星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。問君州縣正身龍，大

浪橫江那有峰。

起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村澆。如此尋龍看兩邊，兩

邊生腳未嚐偏。

正身繞卻中央去，祿破文廉多作關。關門是為有大小，破

祿二星外為攔。

祿存無祿作神壇，破軍不破作近關。要尋大地尋關局，關

局大小水口山。

大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換。君如不識枝幹龍，每

見幹龍多誕謾。

不知幹長纏亦長，外山外縣山為伴。尋龍千裏遠迢遞，其

次五百三百裏。

先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。水源自是有長短，長

作軍州短作縣。

枝上節節是鄉村，幹上時時斷複斷。分枝劈脈散亂去，幹

中有枝枝複幹。

凡有枝龍長百裏，百裏周圍作一縣。百裏各有小幹龍，兩

水峽來尋曲岸。

曲岩有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。到此先看水口山，水

口交牙內局寬。

便就寬容平處覓，左右周圍無空閑。斷然有穴在此處，更

看朝水與朝山。

朝水與龍一般遠，共祖同宗來作伴。客山千裏來作朝，朝

在麵前為近案。

如有朝迎情性真，將相公侯立可斷，尋得真龍不識穴，不

識穴時總空說。

識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。真龍隱拙穴難尋，惟

有朝山識幸心。

朝若高時高處點，朝若低時低處針。朝山亦自有真假，若

是真時特來也。

若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫。若有真朝來入懷，不

必尖圓如龍馬。

惟要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖

見尖圓也是閑。

譬如貴人背麵立，與我情意不相關。亦有橫列為朝者，若

是橫朝似衙喏。

前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圓，隻

隻來朝列我前。

大作排牙小作列，如魚駢頭蠶比肩。朝餘卻去作水口，與

我後纏兩相湊。

交牙護斷水不流，不放一山一水走。到此尋穴定明堂，明

堂橫直細推別。

橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結。交結多時垣氣深，交

結少時垣局泄。

長垣便是橫朝班，局心便是明堂山。鉤鈴垂腳向垣口，北

麵重重尊聖顏。

大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魂在地光在天，識

得星光真精藝。

明堂惜水如惜血，穴裏避風如避賊。莫令穴缺被風吹，莫

使溜牙遭水劫。

問君如何辨明堂，外山抱裏內平洋。也有護關亦如此，君

若到此細推詳。

時師每到關峽裏，山水周圍秀且現。躊躇四顧說明堂，妄

指橫山作真地。

不知關峽自周圍，隻是護關堂泄氣。泄氣之法妙何觀，左

右雖回外無攔。

此是正龍護關峽，莫將堂局此中看。與君細論明堂樣，明

堂須要之玄放。

明堂繞曲如繞繩，繞在穴前須內向。內向之水抱身橫，對

麵抱來弓帶象。

上山下來下山上，中有吉穴隨形向。形若真時穴始真，形

若不真是虛誑。

虛誑之山看兩邊，兩邊虛穴亦如然。外纏不轉內托返，此

是貴龍形氣散。

龍虎背後有衣裾，此是官闌拜舞袖。雖然有袖穴不見，官

不離鄉任何受。

貴龍行處有氈褥，氈褥之龍富貴局。問君氈褥如何分，龍

下有坪如鱉裙。

譬如貴人有拜席，又如僧道壇具伸。真龍到穴有ブ褥，便

是枝龍山富足。

此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。瘦龍雖是孤寒山，也

有瘦龍出高官。

肥龍須作貴龍體，也有肥龍反淩替。問君肥瘦如何分，莫

把雌雄妄輕議。

大戴亦嚐有此言，溪穀為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不

知肥瘦有殊分。

漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便

是龍家雌雄語。

大抵肥龍要瘦護，瘦龍也要肥龍禦。瘦龍若有ブ褥形，千

裏封侯居此地。

敢將禹跡來問君，輿圖之上要細論。尋龍論脈尤論勢，地

勢如何卻屬坤。

若以山川分兩界，黃河川江兩源派。其中有枝濟與河，淮

漢汀水亦長源。

幹中有枝枝有幹，長者入海短入垣。若以幹龍會大盡，太

行碣石至海?需。

又有高山入韋嶺，又分汝潁河流吞。南幹分枝入海內，河

北河東皆不背。

蔥嶺連綿入桂連，又入衡陽到江邊。其間屈曲分臂去，不

知多少枝葉繁。

又分一派入東海，又登碣石會為垣。一枝分送入海門，幹

龍盡在江陰墳。

若以幹龍為至貴，東南沿海天中尊。如何垣星不在彼，多

在枝龍身上分。

到彼枝幹又難辨，枝上多為州與縣。京都多是在中原，海

岸山窮風蕩散。

君如要識枝幹龍，更看疑龍中下卷。

中篇

雖然已識枝中幹，長作京都短作縣。枝中有幹幹有枝，心

裏能明口能辨。

隻恐尋龍到此窮，兩水夾來風蕩散。也有方州並大邑，直

到水窮山絕岩。

也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。今日君尋到水窮，砂

礫坦然纏護竄。

右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉。尋轉分枝上覓穴，惟

見縱橫枝葉亂。

也識轉換也識纏，也識護托也識斷。隻是狐疑難捉穴，穴

若假時無正案。

到此之時心生疑，若遇高明能剖判。為君決破之疑心，枝

幹亂時分背麵。

假如兩水夾龍來，便看外纏那邊回。纏山纏水回抱處，背

底纏山纏水隈。

護纏亦自月大小，大小隨龍長短來。龍長纏護亦長遠，龍

短纏護亦近挨。

大抵纏山必回轉，莫把明堂向外裁。曲轉之形必是麵，隻

恐朝山塞不開。

尋得纏護分明了，更看落頭尋要妙。纏山纏水如?屏，向

前寬闊看多少。

纏水纏山作案山，隻恐明堂狹不寬。山回水抱雖似麵，浪

打風吹岩壁寒。

請君來此看背麵，水割石岩龍背轉。若是麵時寬且平，若

是背時多陡岩。

麵時平坦中立穴，局內必定朝水緩。縈紆環抱入懷來，不

似背變風蕩散。

君如識得背麵時，枝幹尋龍無可疑。寬平大曲處尋穴，此

為大地斷無疑。

詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。背後纏水與山回，相

合前朝水相隨。

後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。兩山兩水作一關，更

看羅星識先後。

羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。如此尋穴與尋龍，不

落空亡與失蹤。

秤定上下左右手，的有真龍在此中。忽然數山皆逼水，水

夾數山來相從。

君如看到護送山，上坡下坡事一同。無疑上坡是真穴，看

來下坡亦藏風。

二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。夾龍身上亦作穴，此

處恐是雙雌雄。

雖作兩穴分貴賤，分高分下更分中。也有真形無朝水，隻

看朝山為近侍。

朝水案外暗循環，此穴自非中下地。隻愛案山逼水轉，不

愛順流隨水勢。

順流隨水案無力，此處名為破城裏。若是逆水作案山，關

得外垣無走氣。

也有真形無朝山，隻要諸水聚其間。汪汪萬頃明堂外，內

局周回如抱環。

鉤鈐鍵閉不漏泄，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內

氣端然龍虎安。

枝幹之龍識背麵，位極人臣世襲官。總饒已能分背麵，麵

得寬平背崖岩。

假如兩水夾龍來，屈曲翻身勢大轉。一回頓伏一翻身，一

回轉換一回斷。

兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岩。兩邊皆有穴形真，兩

邊皆有山水案。

兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。兩邊纏護一般來，兩

手下邊皆回轉。

此山背麵未易分，心下孤疑又難判。不應兩邊皆立穴，大

小豈容無貴賤。

隻緣花穴使人疑，更看護身腳各辨。莫來此處談真龍，兩

水夾來龍必轉。

逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳皆後環。識得背麵更識鬼，識

鬼之外更識官。

大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。幹龍若是有鬼山，回

轉向前寬處安。

凡山大曲水大轉，必有王侯居此間。也有幹龍夾兩水，更

不回頭直為地。

隻是兩護必不同，定有護關交結秘。幹龍行盡若無鬼，須

看眾水聚何處。

眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。如此明堂雖是真，鎖

結交牙誠可貴。

問君疑龍何處難，兩水之中必有山；兩山之中必有水，山

水相夾是機源。

假如十條山同聚，必有十水歸一處。其間一水是出門，九

山同來作門戶。

東行看西西山好，西上看東東山妙。南山望見北上山，山

奇不秀疑似間。

北上看見南山水，矗矗尖奇秀且麗。君如遇見此處時，兩

水夾來何處是？

與君更為何分別，先分貴賤星羅列。更須參究龍短長，又

看頓伏星善良。

尊星不肯為朝見，從龍雖來撓掉藏。貴龍重重出入帳，賤

龍無帳空雄強。

十山九水難同聚，貴龍居中必異常。問君如何分貴賤，真

龍不肯為朝見。

凡有星峰去作朝，此龍骨裏福潛消。譬如吏拴與臣仆，終

朝跪起庭前伏。

那有精神立自身，時師隻說同關局。朝山護送豈無穴，輕

重多與貴龍別。

龍無貴賤隻論長，纏龍遠出前更強。若徒論長不論貴，纏

龍有穴反為良。

隻恐錄龍易厭ル，雖有眼力無腳力。若不窮源論祖宗，也

尋頓伏識真蹤。

古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。曲轉之餘必生枝，枝

上必為小關局。

譬如人行適千裏，豈無解鞍並頓宿？頓宿之所雖未住，亦

有從行並部曲。

頓伏移換並退卸，卻看山麵何方下。移換卻須尋回山，山

回卻有迎送還。

迎送相從識龍麵，龍身背上是纏山。纏山轉來龍抱體，此

中尋穴又何難。

古人建都與建邑，先尋頓伏識龍關。升虛望楚與陟?，此

是尋頓與山麵。

降觀於桑與降原，此是尋伏下平田。度其夕陽揆以日，南

北東西向無失。

乃陟南岡景於京，此是望穴識龍形。陟彼百泉觀水去，陟

彼溥原觀水聚。

或陟南岡與太原，是尋頓伏非苟然。古人卜宅貴詳審，經

旨分明與後傳。