杜工部草堂詩話

卷一

　　名儒嘉話凡二百餘條

　　淮海秦少遊《韓愈論》曰："杜子美之於詩，實積眾流之長，適當其時而已。昔蘇武李陵之詩長於高妙，曹植劉公幹之詩長於豪逸，陶潛阮籍之詩長於衝澹，謝靈運鮑照之詩長於峻潔，徐陵庚信之詩長於藻麗，於是子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包衝澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，子美亦不能獨至於斯也，豈非適當其時故耶？《孟子》曰：'伯夷，聖之清者也。伊尹，聖之任者也。柳下惠，聖之和者也。孔子，聖之時者也。孔子之所謂集大成。'嗚呼！子美亦集詩之大成者歟？"

　　鳳台王彥輔《詩話》曰："唐興，承陳隋之遺風，浮磨相矜，莫崇理致。開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正。雖絺句繪章，人既一概，各爭所長。如大羹玄酒者，薄滋味；如孤峰絕岸者，駭郎廟；稼華可愛者，乏風骨；爛然可珍者，多玷缺。逮至子美之詩，周情孔思，千匯萬狀，茹古涵今，無有涯涘，森嚴昭煥，若在武庫，見戈戟布列，蕩人耳目，非特意語天出，尤工於用字，故卓然為一代冠，而曆世千百，膾炙人口。予每讀其文，竊苦其難曉。如《義鶻行》"巨顙拆老拳"之句，劉夢得初亦疑之，後覽《石勒傳》，方知其所自出。蓋其引物連類，掎摭前事，往往如是。韓退之謂"光焰萬丈長"，而世號"詩史"，信哉！

　　東坡蘇子瞻《詩話》曰："太史公論詩，以為《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。以予觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹詩之正乎？昔先王之澤衰，然後變風發乎情。雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以為賢於無所止者而已。若夫發於性，止於忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嚐忘君也歟？"

　　後山陳無己《詩話》曰："黃魯直言：'杜子美之詩法出審言，句法出庾信，但過之耳。'"苕溪胡元任曰："老杜亦自言'吾祖詩冠古'，則其詩法乃家學所傳耳。"

　　《詩眼》曰："古人學問，必有師友淵源。漢楊惲一書，迥出當時流輩，則司馬遷外甥故也。自杜審言已自工詩，當時沈佺期宋之問等同在儒館為交遊，故杜甫律詩布置法度，全學沈佺期，更推廣集大成耳。沈有雲：'雲白山青千萬裏，幾時重謁聖明君。'甫雲："雲白山青萬餘裏，愁看直北是長安。'沈有雲：'人如天上坐，魚似鏡中懸。'甫雲：'春水船如天上坐，老年花似霧中看。'是皆不免蹈襲前輩，然前後傑句，亦未易優劣也。"

　　山穀黃魯直《詩話》曰：'船如天上坐，人似鏡中行。'船如天上坐，魚似鏡中懸。'沈雲卿之詩也。雲卿得意於此，故屢用之。老杜'春水船如天上坐'，祖述佺期之語也，繼之以'老年花似霧中看'，蓋觸類而長之也。"苕溪胡元任曰："沈雲卿之詩，源於王逸少《鏡湖詩》所謂'山陰路上行，如在鏡中遊'之句。然李太白《入青溪山》詩雲：'人行明鏡中，鳥度屏風裏。'雖有所襲，語益工也。"

　　《詩眼》曰："黃魯直謂文章必謹布置。以此概考古人法度，如杜子美《贈韋見素》詩雲：'糸丸袴不饑死，儒冠多誤身。'此一篇立意也，故使人靜聽而具陳之耳。自'甫昔少年日'至'再使風俗淳'，皆方言儒冠事業也。自'此意竟蕭條'至'蹭蹬無縱鱗'，言誤身事也。則意舉而文備，故已有是詩矣。然必言其所以見韋者，於是以'厚愧'真知'之句。所以真知者，謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢，不當徒愛人而已，士固不能無望，故曰'竊效貢公喜，難甘原憲貧'。果不能薦賢，則去之可也，故曰'焉能心怏怏，隻是走踆々'，又將入海而去秦也。然其去也，必有遲遲不認之意，故曰'尚憐終南山，回首清渭濱'。則所知不可以不別，故曰'常擬報一飯，況懷辭大臣'。夫如此，是可以相忘於江湖之外，雖見素亦不得而見矣，故曰'白鷗波浩蕩，萬裏誰能馴'終焉。此詩布置最得正體，如官府甲第，堂房室，各有定處，不可亂也。"又雲："詩有一篇命意，有句中命意。如老杜《上韋見素》詩，布置如此，是一篇命意也。至其道遲遲不忍去之意，則曰'尚憐終南山，回首清渭濱'；其道欲與見素別，則曰'常擬報一飯，況懷辭大臣'。此句中命意也。蓋如此，然後可以頓剉高雅矣。"

　　鳳台王彥輔《塵史》曰："杜審言，子美之祖也。唐則天時，以詩擅名，與宋之問相唱和。其詩有'綰霧清條弱，牽風紫蔓長'，又有'寄語洛城風月道，明年春色倍還人'之句。若子美'林花帶雨胭脂落，水荇牽風翠帶長'，又雲'傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違'，雖不襲取其意，而語脈蓋有家法矣。"

　　《文昌雜錄》曰："唐歲時節物，元日則有屠蘇酒、五辛盤、校牙餳，人日則有煎餅，上元則有絲籠，二月二日則有迎富貴果子，三月三日則有鏤人，寒食則有假蓊雞球、鏤雞子、千堆蒸餅、餳粥，四月八日則有糕糜，五月五日則有百索粽子，夏至則有結杏子，七月七日則有金針、織女台、乞巧果子，八月一日則有點灸杖子，九月九日則有茱萸、菊花酒、糕，臘日則有口脂、麵藥、澡豆，立春則有采勝、雞、燕、生菜。杜甫《春日》詩：'春日春盤細生菜。'又曰：'勝裏金花巧奈寒。'《重陽》詩曰：'茱萸賜朝士。'《臘日詩》曰：'口脂麵藥隨恩澤。'是皆記當時之所重也。"

　　《金石錄》曰："唐《六公詠》，李邕撰，胡履靈書。餘初讀杜甫《八哀》詩雲：'朗詠《六公》篇，憂來豁蒙蔽。'恨不見其計。晚得石本。其文辭高古，真一代佳作也。六公者，五王各為一章，狄丞相為一章。"主秦少秦少遊《詩話》曰："曾子固文章妙天下，而有韻者輒不工。杜子美長於歌詩，而無韻者幾不可讀。"夢弼謂無韻者若《課伐木詩序》之類是也。

　　《遯齋閑覽》曰："杜子美之詩，悲歡驕泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕以下原缺之馬者。

　　不可以對"麒麟"。然寄賈嶽州嚴巴州兩閣老雲："貔虎閑金甲，麒麟受玉鞭。"以"貔虎"對"麒麟"為正對矣。《哭韋晉之》雲："鵬鳥長沙諱，犀牛蜀郡憐。"以"鵬鳥"對"犀牛"為正對矣。子美豈不知對屬之偏正邪？蓋其縱橫出入無不合也。

　　後山陳無己《詩話》曰："杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。"

　　石林葉夢得《詩話》曰："禪宗謂雲門有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺。其深淺以是為序。餘嚐戲為學子言：老杜詩亦有此三種語，但先後不同，以'波飄菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅'為函蓋乾坤句，以'落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深'為隨波逐浪句，以'百年地迥柴門辟，五月江深草閣寒'為截斷眾流句。若有解此，當與渠同參。"

　　山穀黃魯直《詩話》曰："子美作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂杜韓自作此語耳。古人之為文章，真能陶冶萬物，雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。"

　　《漫叟詩話》曰："詩中有拙句，不失為奇作。若子美雲'兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天'之句是也。"

　　苕溪胡元任《叢話》曰："律詩有扇對格，第一與第三句對，第二與第四句對。如少陵《台州鄭司戶蘇少監》詩雲：'得罪台州去，時危棄碩儒。移官蓬閣後，穀貴歿潛夫。'東坡蘇子瞻《和鬱孤台》詩雲'邂逅陪車馬，尋芳謝朓州。淒涼望鄉國，得句仲宣樓'之類是也。"

　　《漫叟詩話》曰："杜詩有'自天題處濕，當暑著來清'，自天、當暑乃全語也。東坡蘇子瞻詩雲：'公獨未知其趣耳，臣今時複一中之。'可謂青出於藍。"苕溪胡元任《叢話》曰："子瞻此詩，戲徐君猷孟亨之皆不飲酒，不止天生此對，其全篇用事親切，尤可喜。詩雲：'孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑。公獨未知其趣耳，臣今時複一中之。風流自有高人識，通介寧隨薄俗移。二子有靈應撫掌，吾孫還有獨醒時。'皆徐孟二人事也。"

　　《呂氏童蒙訓》曰："陸士衡《文賦》：'立片言以居要，乃一篇之警策。'此要論也。文章無警策，則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如杜子美及唐人諸詩，無不如此。但晉宋間人專致力於此，故失於綺靡，而無高古氣味。子美詩雲：'語不驚人死不休。'所謂驚人語，即警策也。"

　　蔡絛《西清詩話》曰："子美《洞庭》詩雲：'吳楚東南坼，乾坤日夜浮。'不知子美胸中吞幾雲夢也。"

　　三山老人《胡氏語錄》曰："子美《慈恩寺塔》詩乃譏天寶時事也。山者，人君之象。'泰山忽破碎'，則人君失道矣。賢不肖混殽，而清濁不分，故曰'涇渭不可求'。天下無綱紀文章，而上都亦然，故曰'俯仰但一氣，焉能辨皇州'。於是思古之賢君不可得，故曰'回首叫虞舜，蒼梧雲正愁'。是時明皇方耽於淫樂而不已，故曰'惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘'。賢人君子多去朝廷，故曰'黃鵠去不息，哀鳴何所投'。惟小人貪竊祿位者在朝，故曰'君看隨陽雁，各有稻粱謀'。"

　　石林葉夢得《詩話》曰："詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工巧，而不見其刻削之痕。老杜'細雨魚兒出，微風燕子斜'，此十字殆無一字虛設。細雨著水麵為漚，魚常上浮而淰。若大雨，則伏而不出。燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有'輕燕受風斜'之句。至若'穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛'，'深深'字若無'穿'字，'款款'字若無'點'字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嚐用力，此所以不礙其氣格超勝。使唐末諸子為之，便當如'魚躍練江拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭'體矣。"主東坡東坡蘇子瞻《詩話》曰："七言之偉麗者，如子美雲：'旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。'五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。'爾後寂寞無聞焉。直至歐陽永叔雲：'蒼波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。'萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事著耕耘。'可以並驅爭先矣。"

　　《詩眼》曰："世俗喜綺麗，知文者能輕之。後生好風花，老大即厭之。然文章論當理不當理耳。苟當於理，則綺麗風花，同入於妙；苟不當理，則一切皆為長語。上自齊梁諸公，下至劉夢得、溫飛卿輩，往往以綺麗風花累其正氣，其過在於理不勝而詞有餘也。子美雲：'綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。'岸花飛送客，檣燕語留人。'亦極綺麗，其模寫景物，意自親切，所以妙絕古今。其言春容閑適，則有'穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛'，'落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。'其言秋景悲壯，則有'藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒'，'無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來'。其富貴之詞，則有'香回合殿春風轉，花覆千官淑景移'，'麒麟不動爐煙轉，孔雀徐開扇影還'。其吊古，則有'映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音'，'竹送清溪月，苔移玉座春'。皆出於風花，然窮理盡性，移奪造化。自古詩人，巧即不壯，壯即不巧。巧而能壯，乃如是也矣。"

　　《隱居詩話》曰："李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，子美哀之雲：'三軍晦光彩，烈士痛稠疊。'前人謂杜甫之為'詩史'，蓋為是也，非但序陳跡、摭故實而已。"

　　崔德符曰："少陵《八哀》詩可以表裏《雅》、《頌》，中古作者莫及也。兩紀行詩，發秦州至鳳凰台，發同穀縣至成都府二十四首，皆以經行為先後，無複差舛。昔韓子蒼嚐論此詩筆力變化當與太史公諸讚並駕，學者宜常諷誦之。"

　　苕溪胡元任《叢話》曰："李杜畫像，古今詩人題衰亡和。若杜子美，其詩高妙，固不待言，要當知其平生用心處，則半山老人之詩得之矣。若李太白，其高氣蓋世，千載之下，猶可歎想，則東坡居士之讚盡之矣。半山老人詩雲：'吾觀少陵詩，謂與元氣侔。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠。醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕皺。惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆後，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當此時，不廢朝廷憂。嚐願天子聖，大臣各伊周。寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，願起公死後之遊。'東坡居士讚雲：'天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其遊。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求。西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身，平生不識高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。'"

　　丹陽葛常之《韻語陽秋》曰："賢者豹隱墟落，固當和光同塵，雖舍者爭席奚病，而況於杯酒之間哉？陶淵明杜子美皆一世偉人也，每田父索飲，必使之畢其歡盡其情而後去。淵明詩雲：'清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠見候，疑我與時偕。'子美詩雲：'田翁逼社日，邀我嚐春酒。叫婦開大瓶，盆中為吾取。'二公皆有位者也，於田父何拒焉？至於田父有'一世皆尚同，願君汨其泥'之說，則姑守陶之介，'久客惜人情，如何拒鄰叟'，則何妨杜之通乎？"

　　《捫虱新話》："老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也。杜詩有高妙語，如雲：'王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。願聞第一義，回向心地初。'可謂深入理窟。晉宋以來詩人無此句也。'心地初'乃《莊子》所謂'遊心於淡，合氣於漠'之義也。"

　　程氏《演繁露》："老杜《七歌》：'竹林為我啼清晝。'蔡絛以'竹林'為禽名，恐穿鑿也。竹本非啼，詩人因其號風若哀，因謂之啼，何必有喙者而後能啼耶！《說文》：竹之夭然，似人之笑，因為'笑'字。竹豈能笑，特以象言爾。非笑而可名以笑。從懷哀者觀之，孰謂不得為啼耶？"

　　洪內翰《容齋隨筆》雲："古人酬和詩，必答其來意，非若今人為次韻所局也。觀《文選》所編何劭張華盧諶劉琨二陸三謝諸人贈答可知已。唐人尤多，不可具載，姑取《杜集》數篇，略紀於此。高適《寄杜公》雲：'愧爾東南西北人。'杜則雲：'東西南北更堪論。'高又有詩雲：'草《玄》今已畢，此外更何言？'杜則雲：'草《玄》吾豈敢，賦或似相如。'嚴武寄杜雲：'興發會能馳駿馬，終須重到使君灘。'杜則雲：'枉沐旌麾出城府，草茅無逕欲教鋤。'杜公寄嚴詩雲：'何路出巴山，重岩細菊班。遙知簇鞍馬，回首白雲間。'嚴答雲：'臥向巴山落月時，籬外黃花菊對誰。跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。'杜送韋迢雲：'洞庭無過雁，書疏莫相忘。'迢雲：'相憶無南雁，何時有報章。'杜又雲：'雖無南去雁，看取北來魚。'郭受寄杜雲：'春興不知凡幾首。'杜答雲：'藥裏關心詩總廢。'皆如鍾磬在虡，扣之則應，往來反複，於是乎有餘味矣。"

　　黃常明《詩話》："杜甫有用一字凡數十處不易者，如'緣江路熟俯青郊'，'傲睨俯峭壁'，'展席俯長流'，'杖藜俯沙渚'，'此邦俯要衝'，'四顧俯層巔'，'旄頭俯澗瀍'，'層台俯風渚'，'遊目俯大江'，'江繿俯鴛鴦'。其餘一字屢用若此類甚多，不可具述。"

　　《螢雪叢說》："老杜詩詞，酷愛下'受'字，蓋自得之妙，不一而足。如'修竹不受暑'，'輕燕受風斜'，'吹麵受和風'，'野航恰受兩三人'，誠用字之工也。然其所以大過人者無它，隻是平易，雖曰似俗，其實眼前事爾。'老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。'以'老'對'稚'，以其妻對其子，無如此之親切，又是閨門之事，宜與智者道。"

　　黃常明《詩話》："數物以個，謂食為吃，甚近鄙俗，獨杜屢用：'峽口驚猿聞一個'，'兩個黃鸝鳴翠柳'，'卻繞井邊添個個'；《送李校書》雲'臨歧意頗切，對酒不能吃'，'樓頭吃酒樓下臥'，'但使殘年吃飽飯'，'梅熟許同硃老吃'。蓋篇中大概奇特，可以映帶者也。"

　　《捫虱新話》雲："韓以文為詩，杜以詩為文，世傳以為戲。然文中要自有詩，詩中要自有文，亦相生法也。文中有詩，則句語精確，詩中有文，則詞調流暢。謝玄暉曰：'好詩圓美流轉如彈丸。'此所謂詩中有文也。唐子西曰：'古文雖不用偶儷，而散句之中，暗有聲調，步驟馳騁，亦有節奏。'此所謂文中有詩也。觀子美到州以後詩，簡易純熟，無斧鑿痕，信是如彈丸矣。"齋黃常黃常明《詩話》："子美《觀打魚》雲：'設網萬魚急。'蓋指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃萬魚急也。又雲：'能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。'小人舞智趨時，巧宦數遷，所謂'疾若風'也。殘民以逞，不顧傾覆，所謂'挺叉入'也。'日暮蛟龍改窟穴，山根膻鮪隨雲雷。'魚不得其所，龍豈能安居，君與民猶是也。此與六義比興何異？'吾徒何為縱此樂，暴戾天物聖所哀。'此樂而能戒，又有仁厚意，亦如'前王作網罟，設法害生成'，不專為取魚也。退之《叉魚》曰：'觀樂憶吾僚。'異此意矣。"

　　黃常明《詩話》："賈生終童欲輕事征伐，大抵少年躁銳，使綿曆老成，當不如此。昔人欲沉孫武於五湖，斬白起於長平，誠有謂哉！嚐愛老杜支：'慎勿吞青海，無勞問越裳。大君先息戰，歸馬華山陽。'又有'安得壯士拘天河，淨洗甲兵長不用'，'安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢'，'願戒兵猶火，恩加四海深。不眠憂戰伐，無力正乾坤'。其愁歎憂戚，蓋以人主生靈為念。《孟子》以善言陳戰為大罪，我戰必克為民賊仁人之心，易地皆然。"

　　《捫虱新話》："陶淵明詩：'采菊東籬下，悠然見南山。'采菊之際，無意於山，而景與意會，此淵明得意處也。而老杜亦曰：'夜闌接軟語，落月如金盆。'予愛其意度閑雅，不減淵明，而語句雄健過之。每詠此二詩，便覺當時清景盡在目前，而二公寫之筆端，殆若天成，茲為可貴。"

　　《古今詞話》："蜀人《將進酒》，嚐以為少陵詩，作《瑞鷓鴣》唱之：'昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。暗想舊遊渾似夢，芙蓉城下水茫茫。'"此詩或謂杜甫，或謂鬼仙，或謂曲詞，未知孰是。然詳味其言，唐人語也。首先有曾從漢梁王之句，決非子美作也。況集中不載，灼可見矣。不知楊曼倩何所據雲。