孔子家語

屈節解第三十七

　　子路問於孔子曰："由聞丈夫居世，富貴不能有益於物，處貧賤之地而不能居節以求伸，則不足以論乎人之域矣。"孔子曰："君子之行己，期於必達於己。可以屈則屈，可以伸則伸。故屈節者所以有待，求伸者所以及時。是以雖受屈而不毀其節，誌達而不犯於義。"

　　孔子在衛，聞齊國田常將欲為亂，而憚鮑、晏，因欲移其兵以伐魯。孔子會諸弟子而告之曰："魯，父母之國，不可不救，不忍視其受敵。今吾欲屈節於田常，以救魯。二三子誰為使"於是子路曰"請往齊。"孔子弗許。子張請往，又弗許。子石請往，又弗許。三子退，謂子貢曰："今夫子欲屈節以救父母之國，吾三人請使而不獲往。此則吾子用辯之時也。吾子盍請行焉"

　　子貢請使，夫子許之。遂如齊，說田常曰："今子欲收功於魯，實難。不若移兵於吳，則易。"田常不悅。子貢曰："夫憂在內者攻強，憂在外者攻弱。吾聞子三封而三不成，是大臣不聽令。戰勝以驕主，破國以專臣，而子之功不與焉，則交日疏於主，而與大臣爭。如此，則子之位危矣。"田常曰："善！然兵甲已加魯矣，不可更，如何？"子貢曰："緩師。吾請於吳，令救魯而伐齊，子因以兵迎之。"田常許諾。

　　子貢遂南說吳王曰："王者不滅國，霸者無強敵，千鈞之重，加銖兩而移。今以齊國而私千乘之魯，與吾爭強，甚為王患之。且夫救魯以顯名，以撫泗上諸侯，誅暴齊以服晉，利莫大焉。名存亡魯，實困強齊，智者不疑。"吳王曰："善！然吳嚐困越，越王今苦身養士，有報吳之心。子待我先越，然後乃可。"子貢曰："越之勁不過魯，吳之強不過齊，而置齊而伐越，則齊必私魯矣。王方以存亡繼絕之名，棄齊而伐小越，非勇也。勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，義者不絕世。今存越，示天下以仁；救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝，霸業盛矣。且王必惡越，臣請見越君，令出兵以從。此則實害越而名從諸侯以伐齊。"吳王悅，乃遣子貢之越。

　　越王郊迎，而自為子貢禦，曰："此蠻夷之國，大夫何足儼然辱而臨之？"子貢曰："今者吾說吳王以救魯伐齊，其誌欲之，而心畏越，曰：'待我伐越而後可。'則破越必矣。且無報人之誌而令人疑之，拙矣；有報人之意而使人知之，殆乎；事未發而先聞者，危矣。三者，舉事之患矣。"

　　勾踐頓首曰："孤嚐不料力而興吳難，受困會稽，痛於骨髓，日夜焦唇幹舌，徒欲與吳王接踵而死，孤之願也。今大夫幸告以利害。"子貢曰："吳王為人猛暴，群臣不堪，國家疲弊，百姓怨上，大臣內變，申胥以諫死，太宰用事，此則報吳之時也。王誠能發卒佐之，以邀射其誌，而重寶以悅其心，卑辭以尊其禮，則其伐齊必矣。此聖人所謂屈節求其達者也。彼戰不勝，王之福；若勝，則必以兵臨晉。臣還北請見晉君共攻之，其弱吳必矣。銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王製其弊焉。"越王頓首許諾。

　　子貢返五日，越使大夫文種頓首言於吳王曰："越悉境內之士三千人以事吳。"吳王告子貢曰："越王欲身從寡人，可乎？"子貢曰："悉人之率眾，又從其君，非義也。"吳王乃受越王卒，謝留勾踐，遂自發國內之兵以伐齊，敗之。子貢遂北見晉君，令承其弊。吳、晉遂遇於黃池。越王襲吳之國，吳王歸與越戰，滅焉。

　　孔子曰："夫其亂齊存魯，吾之始願，若能強晉以弊吳，使吳亡而越霸者，賜之說之也。美言傷信，慎言哉！"

　　孔子弟子有宓子賤者，仕於魯，為單父宰。恐魯君聽饞言，使己不得行其政，於是辭行，故請君之近史二人，與之俱至官。宓子戒其邑吏，令二史書。方書則掣其肘，書不善則從而怒之。二史患之，辭請歸魯。宓子曰："子之書甚不善，子勉而歸矣。"二史歸報於君曰："宓子使臣書而掣肘，書惡而又怒臣，邑吏皆笑之。此臣所以去之而來也。"

　　魯君以問孔子，子曰："宓不齊，君子也。其才任霸王之佐，屈節治單父，將以自試也。意者以此為諫乎？"公寤，太息而歎曰："此寡人之不肖。寡人亂宓子之政而責其善者，非矣。微二史，寡人無以知其過；微夫子，寡人無以自寤。"遽發所愛之使告宓子曰："自今已往，單父非吾有也，從子之製。有便於民者，子決為之，五年一言其要。"宓子敬奉詔，遂得行其政，於是單父治焉。躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信，百姓化之。

　　齊人攻魯，道由單父。單父之老請曰："麥已熟矣。今齊冠至，不及人人自收其麥。請放民出，皆獲傅郭之麥，可以益糧，且不資於寇。"三請而宓子不聽。俄而齊寇逮於麥。季孫聞之，怒，使人以讓宓子曰："民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉不知猶可，以告者而子不聽，非所以為民也。"宓子蹴然曰："今茲無麥，明年可樹。若使不耕者獲，是使民樂有寇。且得單父一歲之麥，於魯不加強，喪之不加弱。若使民有自取之心，其創必數世不息。"季孫聞之，赧然而愧，曰："地若可入，吾豈忍見宓子哉！"

　　三年，孔子使巫馬期遠觀政焉。巫馬期陰免衣，衣敝裘，入單父界。見夜漁者，得魚輒舍之。巫馬期問焉，曰："凡漁者為得，何以得魚即舍之？"漁者曰："魚之大者名為壽，吾大夫愛之；其小者名為黽，吾大夫欲長之。是以得二者輒舍之。"巫馬期返以告孔子曰："宓子之德至，使民暗行若有嚴刑於旁。敢問宓子何行而得於是"孔子曰："吾嚐與之言曰：誠於此者刑乎彼。宓子行此術於單父也。"

　　孔子之舊曰原壤，其母死，夫子將助之以沐槨。子路曰："由也昔者聞諸夫子曰：'無友不如己者，過則勿憚改。'夫子憚矣，姑已若何？"孔子曰："'凡民有喪，匍匐救之。'況故舊乎非友也。吾其往。"

　　及為槨，原壤登木曰："久矣，予之不托於音也。"遂歌曰："狸首之斑然，執女手之卷然。"夫子為之隱，佯不聞以過之。子路曰："夫子屈節而極於此，失其與矣，豈未可以已乎？"孔子曰："吾聞之，親者不失其為親也，故者不失其為故也。"

　　§§卷九