孔子家語

五帝第二十四

　　季康子問於孔子曰："舊聞五帝之名而不知其實，請問何謂五帝"孔子曰："昔丘也聞諸老聃曰：'天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。'古之王者，易代而改號，取法五行。五行更王，終始相生，亦象其義。故其為明王者，而死配五行，是以太配木，炎帝配火，黃帝配土，少配金，顓頊配水。"

　　康子曰："太氏其始之木何如？"孔子曰："五行用事，先起於木。木，東方，萬物之初皆出焉。是故王者則之，而首以木德王天下，其次則以所生之行轉相承也。"

　　康子曰："吾聞勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，後土為土正。此五行之主而不亂，稱曰帝者，何也？"孔子曰："凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而稱五帝。太之屬配焉，亦雲帝，從其號。其少氏之子有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金、木及水，使重為勾芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。顓頊氏之子曰黎，為祝融。共工氏之子曰勾龍，為後土。此五者各以所能業為官職，生為上公，死為貴神，別稱五祀，不得同帝。"

　　康子曰："如此之言，帝王改號，於五行之德，各有所統，則其所以相變者，皆主何事"孔子曰："所尚則各從其所王之德次焉。夏後氏以金德王，色尚黑，大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄；殷人用水德王，色尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白；周人以木德王，色尚赤，大事斂用日出，戎事乘原，牲用も。此三代之所以不同。"

　　康子曰："唐、虞二帝，其所尚者何色"孔子曰："堯以火德王，色尚黃；舜以土德王，色尚青。"

　　康子曰："陶唐、有虞、夏後、殷、周獨不配五帝，意者德不及上古邪將有限乎？"孔子曰："古之平治水土及播殖百穀者眾矣，唯勾龍氏兼食於社，而棄為稷神，易代奉之，無敢益者，明不可與等。故自太以降，逮於顓頊，其應五行而王，數非徒五，而配五帝，是其德不可以多也。"