孔子家語

困誓第二十二

　　子貢問於孔子曰："賜倦於學，困於道矣。願息於事君，可乎？"孔子曰："《詩》雲：'溫恭朝夕，執事有恪。'事君之難也，焉可以息哉？"

　　曰："然則賜願息於事親。"孔子曰："《詩》雲：'孝子不匱，永錫爾類。'事親之難也，焉可以息哉？"

　　曰："然則請息於妻子。"孔子曰："《詩》雲：'刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。'妻子之難也，焉可以息哉？"

　　曰："然賜願息於朋友。"孔子曰；"《詩》雲：'朋友攸攝，攝以威儀。'朋友之難也，焉可以息哉？"

　　曰："然則賜願息於耕矣。"孔子曰："《詩》雲：'晝爾於茅，宵爾索。亟其乘屋，其始播百穀。'耕之難也，焉可以息哉？"

　　曰："然則賜將無所息者也？"孔子曰："有焉。自望其廣，則如也；視其高，則填如也；察其從，則隔如也。此其所以息也矣。"

　　子貢曰："大哉乎死也！君子息焉！小人休焉！大哉乎死也！"

　　孔子自衛將入晉，至河，聞趙簡子殺竇鳴犢及舜華，乃臨河而歎曰："美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！"子貢趨而進曰："敢問何謂也？"孔子曰："竇鳴犢、舜華，晉之賢大夫也。趙簡子未得誌之時，須此二人而後從政。及其已得誌也，而殺之。丘聞之，刳胎殺夭，則麒麟不至其郊；竭澤而漁，則蛟龍不處其淵；覆巢破卵，則鳳凰不翔其邑。何則君子違傷其類者也。鳥獸之於不義，尚知避之，況於人乎！"遂還，息於鄒，作《操》以哀之。

　　子路問於孔子曰："有人於此，夙興夜寐，耕芸樹藝，手足胼胝，以養其親，然而名不稱孝，何也？"孔子曰："意者身不敬與"辭不順也色不悅與古之人有言曰：'人與己與，不汝欺。'"

　　"今盡力養親，而無三者之闕，何謂無孝子之名"孔子曰："由！汝誌之！吾語汝。雖有國士之力，而不能自舉其身，非力之少，勢不可矣。夫內行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也；行修而名自立。故君子入則篤行，出則交賢，何謂無孝名乎？"

　　孔子遭厄於陳、蔡之間，絕糧七日，弟子餒病，孔子弦歌。子路入見曰："夫子之歌，禮乎？"孔子弗應，曲終而曰："由來！吾語汝。君子好樂，為無驕也；小人好樂，為無懾也。其誰之子不我知而從我者乎子路悅，援戚而舞，三終而出。

　　明日，免於厄，子貢執轡，曰："二三子從夫子而遭此難也，其弗忘矣！"孔子曰："善！惡何也夫陳、蔡間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸也。吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激憤厲誌之始於是乎在"

　　孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。子路怒，奮戟將與戰。孔子止之，曰："惡有修仁義而不免世俗之惡者乎夫《詩》、《書》之不講，禮樂之不習，是丘之過也；若以述先王、好古法而為咎者，則非丘之罪也。命也夫！由歌，予和汝。"

　　子路彈琴而歌，孔子和之。曲三終，匡人解甲而罷。

　　孔子曰："不觀高崖，何以知顛墜之患不臨深泉，何以知沒溺之患不觀巨海，何以知風波之患失之者其不在此乎士慎此三者，則無累於身矣。"

　　子貢問於孔子曰："賜既為人下矣，而未知為人下之道，敢問之。"孔曰："為人下者，其猶土乎！汨之深則出泉；樹之壤，則百穀滋焉，草木植焉，禽獸育焉。生則出焉，死則入焉。多其功而不意，弘其誌而無不容。為人下者以此也。"

　　孔子適鄭，與弟子相失，獨立東郭門外。或人謂子貢曰："東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋繇，其肩似子產，然自腰已下不及禹者三寸，累然如喪家之狗。"

　　子貢以告，孔子欣然而歎曰："形狀，未也。如喪家之狗，然乎哉！然乎哉！"

　　孔子適衛，路出乎蒲，會公叔氏以蒲叛衛而止之。孔子弟子有公良儒者，為人賢長，有勇力，以私車五乘從夫子行，喟然曰："昔吾從夫子遇難於匡，又伐樹於宋，今遇困於此，命也夫！與其見夫子仍遇於難，寧我鬥死！"挺劍而合眾，將與之戰。蒲人懼，曰："苟無適衛，吾則出子。"以盟孔子，而出之東門。孔子遂適衛。子貢曰："盟可負乎？"孔子曰："要我以盟，非義也。"

　　衛侯聞孔子來，喜而郊迎之。問伐蒲，對曰："可哉！"公曰："吾大夫以為蒲者，衛之所以待晉、楚也，伐之無乃不可乎？"孔子曰："其男子有死之誌，吾之所伐者，不過四五人矣。"公曰："善。"卒不果伐。

　　他日，靈公又與夫子語，見飛雁過而仰視之，色不悅。孔子乃逝。

　　衛蘧伯玉賢，而靈公不用；彌子瑕不肖，反任之。史魚驟諫而不從。史魚病，將卒，命其子曰："吾在衛朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無以成禮。我死，汝置屍牖下，於我畢矣。"其子從之。

　　靈公吊焉，怪而問焉。其子以其父言告。公愕然失容，曰："是寡人之過也。"於是命之殯於客位，進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。

　　孔子聞之，曰："古之列諫之者，死則已矣，未有若史魚死而屍諫，忠感其君者也，不可謂直乎？"