孔子家語

問禮第六

　　哀公問於孔子曰："大禮何如子之言禮，何其尊也？"孔子對曰："丘也鄙人，不足以知大禮也。"

　　公曰："吾子言焉。"孔子曰："丘聞之，民之所以生者，禮為大。非禮則無以節事天地之神焉，非禮則無以辯君臣、上下、長幼之位焉，非禮則無以別男女、父子、兄弟、婚姻、親族、疏數之交焉。是故君子此之為尊敬，然後以其所能教順百姓，不廢其會節。既有成事，而後治其文章、黼黻，以別尊卑、上下之等。其順之也，而後言其喪祭之紀、宗廟之序，品其犧牲，設其豕臘，修其歲時，以敬其祭祀，別其親疏，序其昭穆，而後宗族會宴。即安其居，以綴恩義。卑其宮室，節其服禦，車不雕璣，器不彤鏤，食不二味，心不淫誌，以與萬民同利。古之明王，行禮也如此。"

　　公曰："今之君子，胡莫之行也？"孔子對曰："今之君子，好利無厭，淫行不倦，荒怠慢遊，固民是盡，以遂其心，以怨其政，忤其眾，以伐有道。求得當欲，不以其所；虐殺刑誅，不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由後。是即今之君子莫能為禮也。"

　　言偃問曰："夫子之極言禮也，可得而聞乎？"孔子言："我欲觀夏道，是故之杞，而不足征也，吾得《夏時》焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也，吾得《乾坤》焉。《乾坤》之義，《夏時》之等，吾以此觀之。

　　"夫禮初也，始於飲食。太古之時，燔黍擘豚，樽А飲，蕢桴土鼓，猶可以致敬鬼神。及其死也，升屋而號，告曰：'高！某複！'然後飲腥苴熟。形體則降，魂氣則上，是謂天望而地藏也。故生者南向，死者北首，皆從其初也。

　　"昔之先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居曾巢。未有火化。食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。未有絲麻，衣其羽皮。後聖有作，然後修火之利，範金合土，以為宮室、戶牖，以炮以燔，以烹以炙，以為醴酪。治其絲麻，以為布帛。以養生送死，以事鬼神。故玄酒在室，醴戔在戶，粢醍在堂，澄酒在下。陳其犧牲，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鍾鼓，以降上神與其先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有所。是謂承天之佑。作其祝號，玄酒以祭，薦其血毛，腥其俎，熟其ゾ。越席以坐，疏布以冪。衣其浣布，醴戔以獻，薦其燔炙。君與夫人交獻，以嘉魂魄。然後退而合烹，體其犬豕牛羊，實其簋籩豆钅刑羹，祝以孝告，嘏以慈告，是為大祥。此禮之大成也。"