生肖文化--酉雞有吉

三、元仁宗屬雞禁止倒提雞

封建時代，皇帝家天下。皇帝的好惡，往往左右著天下風氣。唐玄宗好鬥雞，雄雞身價陡增，“神雞童”眾人羨慕。如果作一個相反的假設，設想唐玄宗因為屬雞而禁止鬥雞，那麽，還會有《東城老父傳》，還會有“神雞童”賈昌嗎？不會有的，使人癡迷一時的鬥雞之風也不會有的。如果再進一步假設，唐玄宗因自己“生於乙酉雞辰”，而將雞視若神明，長安城裏城外該會怎樣呢？那就會……

不必勞心費神去推想，屬雞的元代皇帝早已做過這方麵的事。

元朝的仁宗皇帝生於1285年，論天幹地支，是乙酉年。按照元代的紀年方式，這一年可徑稱雞兒年。元仁宗即位數年之後，忽然降旨，在大都城內禁止倒提雞。聖旨一下，臣民們隻得依旨而行，賣雞買雞，不管是活雞還是宰過的雞，隻能捧著抱著，一時形成奇觀。屬雞的元仁宗，讓雞沾了光。近人陳其元《庸閑齋筆記·迷信生肖笑柄》說到此事：“元延琯間，都城有禁，不許倒提雞，犯者有罪。因仁宗乙酉生命也。”

古時人迷信生肖，不僅將自己的屬相稱為“本命”，還將自己屬相的動物奉若神靈，或視其同自己有著某種一損俱損的聯係，結果幹蠢事，鬧笑話，如柳宗元《三戒》寓言中那個屬鼠而護鼠的永州人。

這類迷信一旦同封建王權相結合，那笑話可就鬧大了。屬狗的皇帝禁止屠狗，屬豬的皇帝禁止殺豬，都是曆史上確曾發生的事。屬雞的元仁宗下一道聖旨，不過禁止倒提而已。雖難免愚昧，相比之下，還算溫和的。

話要說回來，因是自己的屬相，而偏愛那種動物，本來無可非議。宋代的穆度屬雞而不吃雞，出了名，清代《陔餘叢考》考證十二生肖源流，還提到他。宋代《夷堅誌》記，政和年間潁州沈丘主簿穆度，赴宴不吃雞，主人讓之再三，穆度說出原委：

度平生好鬥雞，一雞既勝矣，複使再與他雞鬥而敗，度甚怒，盡拔其腹背毛羽。雞哀鳴宛轉，一夕死。未幾，夢為二皂衣追去。行無人之境，遇冠金冠七道人，皂衣黑帶，拱立於側，執禮絕恭，趨揖致禱。其一人曰：“汝生於酉，雞為相屬，何得殘暴如是？今訴於陰司，決不可免。”度懼甚，乞放還人世，當設醮六十分位以謝過……自是之後，不複敢食雞，舉家亦因斷此味，今十年矣。

穆度先前不但食雞，而且鬥雞。也許由於他對待雞過於殘忍，雞死於自己手下，使他的感官受到刺激，做了噩夢。七個道人大約是北鬥七星的化身。民間有北鬥星散落人間化為雞的傳說，想必是穆度曾聽說過的，做夢時包容進去。“汝生於酉，雞為相屬，何得殘暴如是？”一種自責，以夢的方式反映出來。陰間鬼蜮的恐怖故事，也複加到夢中。這為夢中的恐懼、夢中的討饒等心理活動，提供了合乎邏輯的前提。一場噩夢後，穆家再不食雞。對雞的態度，由一個極端走向另一個極端。