生肖文化--神虎鎮邪

二、鳳翔虎的剖析

陝西寶雞地區的鳳翔縣，曾是西周岐山、鳳翔故地。此縣有個村莊名六營，原是明朝朱元璋部隊駐屯的營區。朱元璋收複鳳翔後，留下少量部隊駐守，防止敗退的蒙軍反撲。果然，撤到北方的蒙軍又折了回來，將鳳翔城緊緊地包圍。城內的明軍很少，很難防禦城池的安全。傳說明軍中有江西景德鎮製陶瓷的工人，他們利用當地產的黏土，連夜製成各種神怪和凶獸的麵具，用墨線勾勒出圓睛利齒，再敷上鮮明的顏色，樹立在城頭上。圍城的蒙軍見到城上出現的麵具後十分驚恐，以為城內有神怪相助，立即向北方撤退，再不敢返回來。

明朝建國後，駐守鳳翔的明軍整建製地留下來屯田，建六營村，他們就是六營村最早的居民。從此之後，明軍的後代便以泥塑彩繪為業，發展成彩塑專業村。從明朝初年算起，到今日已有450多年的曆史。

六營村彩塑以捏塑民間兒童玩具為主，而其中最著名的是虎頭掛片和坐虎。這兩種不屬於玩具，而是生俗禮儀用品。生了娃娃後，姥姥家或舅舅家便買虎頭掛片和坐虎送去，放到娃娃的身旁，掛到室內的牆上，一來為辟邪，再就是增加吉祥喜慶的氣氛。

大的虎頭掛片有七八十公分高，小的有三十公分。大的坐虎有八九十公分高，小的僅有十五公分高。這種彩塑顏色對比強烈，光彩奪人。

細細觀察這種虎頭掛片和坐虎，紋樣裝飾竟然十分複雜，如虎頭掛片的額部是一朵正在開放的大牡丹花，耳朵下有葡萄和花朵，兩隻蝴蝶順耳飛下，似乎要去采蜜，虎腮的兩旁又有蝴蝶飛出。虎的雙眉是兩條魚，魚頭向下共吮一朵花。虎的鼻子豎直，構成祖字的初形“且”字。虎嘴的兩旁繪出乳釘紋，中間是錢貫紋，是女性的標誌。坐虎的額部也是女性標誌的錢貫紋，眉部繪兩條魚，魚頭對著錢貫紋，虎的身上還有錢貫紋，並繪有石榴、葡萄和開花的牡丹，在虎背虎耳上，插有彩繪的蝴蝶。以上這些裝飾與虎毫不相幹，幾乎改變了虎的本來的形態。不懂內情的人或許認為民間藝術沒有寫實的本領，胡亂組合。其實鳳翔的虎頭和坐虎上有很多喻意的文化內涵。民間藝術家們不是塑造自然形態的虎，而是按社會的習俗，社會的審美要求，人們的企盼和願望來塑造藝術的虎。

虎頭虎身上的紋樣裝飾絕不是隨心所欲，而是千百年來在民間形成的，具有強烈的標誌性。如牡丹，象征富貴繁榮；蜂蝶采蜜寓意傳粉、結果；石榴和葡萄象征多子；魚兒穿蓮、吮蓮、吮花象征兩性交合；錢貫紋與“祖”的初形“且”字相伴，當寓意宗氏後代綿綿不斷。

綜上所述，我們看出，民間創造的各種虎，是中華民族共鑄的吉祥物，她象征民族的生機、興旺、繁榮和幸福，所以才能世代流傳下來。