生肖文化--神虎鎮邪

二、崇虎崇犛牛的納西人

在雲南省西北美麗的玉龍雪山下，有納西族麗江自治縣，30餘萬人口。除麗江外，納西族還分布於雲南的永勝、寧蒗、永寧和四川省的木裏、鹽源等縣。他們原來遊牧於青海省的湟水和黃河流域，由於民族間的矛盾和戰爭，被迫南遷到四川和雲南。

納西族的“納西”一語，意為“尊貴的人”，或“偉大的民族”，四川的納西人又自稱“納日”。古籍上把他們寫為“?牛夷”、“摩西”、“麽些”、“越?羌”，漢族又稱他們“摩梭人”。

納西族保留原始巫教性質的東巴教，巫師亦稱東巴。他們有古老的象形文字，為中外學者們稱為“活著的象形文字”，至今保留著千餘種用象形文字書寫的經書，記載著納西族古老的文化。

在雲南寧蒗、四川的鹽源、木裏三縣納西女人，多以虎作名字，如稱“喇木”者數以萬計，意思是“虎女”、“神女”，表示尊貴。木裏縣有一個大溶洞，名叫“角屋尼可”，洞寬敞高大，其中有許多泥塑的虎像，據說是納西族的象征。另有一尊納日女神像，是一塊自然石，形若女性，具有發辮和乳房的特征。每年三月，三個縣的納西青年婦女們，紛紛到這裏朝拜。女神稱為“巴丁喇木”，納西語意為“西番地上的女神或母虎”。這也是普米族、藏族共同信仰的女神……

+崇虎祭賢是納西族古老的習俗，東巴經有一本《當恩?拉統貝》，有兩個意思，一是“超薦能人”，一為“虎的曆史”。虎是賢能的象征。貴族死了要祭賢，以虎為賢，要念誦《虎的曆史》。東巴經有《祭賢者道場接伏麻法神》，這個法神的造像如虎，如人，一手持鋼叉，一手持長刀，似武士樣。《祭賢者道場接魂經》，字形如人穿有尾的獸皮。《祭賢者道場經?虎之來曆》，字寫成形如戴花冠，披獸皮的女人形狀。又寫成武士樣，頭上有旗，手中也持旗。納西族的東巴經中，記載了納西族的祖先經六次遷徙，遭受了種種的艱難險阻和敵人的阻截、搶掠，才到達雲南的麗江地區。

納西族的原生圖騰是虎，他們的圖畫文字“太古的時候”，便寫成虎頭的形狀。他們祭祀祖老“勞阿普天神”，象形文字寫成上麵是天，下麵坐一位虎頭老翁，讀虎聲，字形是，納西族傳說他是人類始祖從忍麗恩的嶽父，“故每年祭天以報之”。傳說洪水後僅存人類始祖從忍麗恩，形象文字把他寫成人形，頭上有牛角，字形是。

納西婚禮的對歌中便唱門神犛牛和老虎。如男方接親到女方家門口，女方緊閉大門，媒人拍著門框唱喊門歌，女方的人在門內答唱：“白鶴一樣吉祥的媒人呀，我家的金門交給犛牛神看守了，銀門托給老虎神守護了。白鶴一樣富有的媒人呀，給犛牛和老虎門神馱來什麽金貴禮物？”媒人在門外唱道：“馱來吉祥的紅鹽巴，吉祥的紅鮮肉，門神寬恕了。”門內又唱答：“詢問了左邊的犛牛，門神點頭跳了，詢問了右邊的老虎，門神點頭笑了。白鶴一樣大方的媒人呀，請把彩雲一樣吉祥的迎親隊領進門洞。”女方主人便把門打開了。

東巴法師開壇誦經時，請犛牛和老虎守衛坊門，就是在掛神像的兩邊，張掛犛牛神和虎神的畫像。