生肖文化--神虎鎮邪

二、伏羲是龍還是虎

伏羲又稱為庖犧，慮戲、太?、太昊，是學術界爭論很大的古人。他的母親叫“華胥”，“履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。”這就是說，華胥在雷澤踏了巨人的腳印後而懷孕，後來生庖犧於甘肅隴西成紀。這個“成紀”就是發現7000年前大地灣古人類遺址的秦安縣。“雷澤”在哪裏？有的說在山東西南濮縣與菏澤交界的地方；有的說在江蘇南部的太湖地區。

荀子也證實“伏羲生於成紀”。在湖北大神農架地區發現的漢族古老史詩寫道：“說起太昊他母親，華胥地方坐其身，華胥地方也不遠，陝西藍田縣地名。太昊母親閑遊走，見一大人腳跡形。聖母忽然春意動，天上虹霓繞其身。聖母忽然身有孕，成紀地方出聖君。成紀地方在何處，甘肅鞏昌瑉州城”。瑉州可能是甘南的岷縣。在這裏，華胥是地名又是部族的名稱。

古籍說伏羲“始作八卦”，教民製網“以佃以漁”，又教民豢養六畜，馬、牛、羊、豕、犬、雞，“無逐捕之勞”，還教民祭祀神靈。

根據以上描敘，伏羲時代似乎剛剛由狩獵進入到畜牧階段。他是遊牧部落的首領，率領部族從甘肅的隴西出發，經陝西，沿黃河向東遷徙到河南省，“都宛丘”，就是春秋時的陳國，今天的淮陽。並與東夷女媧部族融合。

前文提到伏羲“蛇身人首，有聖德”。在漢代畫像石雕刻上，伏羲和女媧的形象都是人身蛇尾，相互交尾。又傳女媧是伏羲的妹妹，他與妹妹結婚後才繁衍了人類。

有人又說伏羲是東方的太?，“其帝太?，其佐句芒，執規而治春”。“太?、句芒所司者萬二千裏”。伏羲竟成了東方的天帝。輔佐他的句芒不是同族，形象是“鳥身人麵，乘兩龍”。

傳說伏羲在東方建立了國家，“以龍紀官，號曰龍師”。便是官員的名稱，都冠上龍的稱謂。伏羲也成了東方龍部族首領。根據這個傳說，河南省的淮陽市，現今加了個別號――“龍都”。

曆史學家徐旭生否認伏羲就是太?的說法，他說這是“齊魯學者綜合整理的結果，較古的傳說並不如是。”他將太?與伏羲分開，說太?是東夷集團，而伏羲和女媧為同一部族，屬於苗蠻集團。他倆在古代被奉為人類的始祖，形象是蛇身人麵。

當代彝族史學家劉堯漢先生則認為，伏羲是西戎（古羌氏）集團，因伏羲又寫作“??”，兩個字均從虎，“它象征伏羲是遠古羌戎虎氏族部落的圖騰名號”，“或其首領的名稱”。

他進一步論證：“伏羲的一個古音‘比自’，與白族自稱‘白子’和土家族自稱‘比茲’相同……與白族，土家族的虎圖騰相同。《說文》中說：‘?，虎?（貌）也，從?，必聲’”。他又提到伏羲的出生地成紀，正是羌戎之地，西接古代的巴國。《路史?後紀?太昊伏羲氏》中說：“伏羲生成紀”，經八代後生巴人。這就是說，今川東古代的巴國是伏羲的後裔……《晉書?李特載記》將巴人稱“巴氐”、“東羌”。《華陽國誌?巴誌》中說：“世稱巴人為‘白虎複夷’，又稱?頭虎子，‘複’和‘?’均讀必，當是白虎和土家族自稱的‘比自’，白族和土家族以白虎為圖騰，湖南湘西和湖北鄂西的土家族，為古代巴人的後裔”。

楚國習稱的“下裏巴人”，便是居住在楚國郢都（今湖北省荊州）城內下裏的巴子國移民。春秋時，他們從四川重慶地區（巴子國）順長江東進到湖北省的西北部和湖南省的西部地區。劉堯漢先生稱伏羲為“虎伏羲”。