生肖文化--神虎鎮邪

五、古代樂器上的虎

古代有兩種樂器用於演奏的開始和結束。一種叫?（zhì），用於演奏的開始，形狀如漆桶，中有椎柄，連底有洞，向左右擊打。一種叫?（yǔ），用於演奏結束，形狀如一個伏虎，虎背有二十七個齟齬，即鋸齒，伏虎下有台形的底座。演奏結尾時，用前頭砸碎的竹棒（名櫟）擊打虎頭，再用棒逆刮虎背上的鋸齒，以發聲響。

所以用虎作演奏結束時的?，是因為虎震懾百獸，隻要它在山上一聲長嘯，立時百物肅止，不敢再發出聲響。在音樂演奏中，便采用了猛虎的威懾道理。

將?作成虎的形狀，還有陰陽五行的觀念。“就方位，季節而言，始樂的?位於演奏場所的東邊，表示‘陽’，表示‘春’，表示‘物之始’，表示承順天地，序迎萬物。而?……位於西邊，表示‘陰’、‘秋’、‘物之成熟’。因在‘四方神’中，白虎位於西方。又因虎嘯而生風，風生而萬籟皆作，虎伏而風止，風止則萬籟皆息，所以用伏虎來作止樂的?。”

“虎背上的鋸齒二十七個，即三九二十七，陽成於三，變為九。擊?的竹棒長一尺，即十寸，即陽三九以陰十勝之，陰勝陽，所以代表止樂。”

單數為陽，複數為陰，在樂器中虎亦代表陰的一方。

樂器中?、?的曆史很古老，早在舜帝時就有了，在《尚書?益稷》中對?、?演奏的情況就有一段很生動的描寫。樂官夔對舜帝說：“廟堂下吹起管樂，打著小鼓，敲?作為樂曲的開始。笙和大鍾交替演奏，敲?作為演奏樂器的結束。扮演飛禽走獸的舞隊踏著節奏跳舞……各位長官也合著樂曲一同跳起來吧。”

古代懸掛鍾和玉磬的木架，兩側的立柱名?（jù），掛樂器的橫梁名筍。《周禮?冬官考工記下》記載：“梓人為筍?，天下之大獸五，脂者、膏者、嬴者、羽者、麟者。宗廟之事，脂者、膏者以為牲。嬴者、羽者、麟者以為筍?”。所說的“梓人”，是古代製造鍾磬樂架和炊具、箭靶的工匠。他們製造鍾磬樂架時，裝飾紋樣不能選用豬和牛羊，因為這幾種獸隻能作祭祀宗廟時的犧牲。嬴者屬於虎豹貔螭；羽者屬於鳥和鳳；麟者屬龍蛇魚類。而嬴類的虎“恒有力而不能走，其聲大而宏……則於任重宜”。就是說虎最適宜。還說，若是用虎型做鍾架的底座，擊打懸掛的鍾，就如同底座的虎在鳴叫。

從西周至戰國，鍾磬樂器架的底座多是虎的造型，有的用盤龍造型。楚國的鼓架用鳥的造型，底座用虎的造型，名謂“虎座鳥鼓架”。

漢代宮廷和貴族演奏雅樂的建鼓，鼓的底座便是虎型；有的用雙身虎座，建鼓車上，架鼓的底座依然用虎的造型，漢代畫像石的雕刻上，便有形象的記錄。楚國的編鍾，則以虎型作掛鉤。

由於虎發出的聲音宏大而有力，便與音樂的樂器結合到一起了。