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第2章 傀儡幼帝朝不保夕(2)
就在這山雨欲來風滿樓的形勢下，八月十四日八旗王公列坐崇政殿東西廡，集議立君之事，禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞、豫郡王多鐸、英郡王阿濟格、肅親王豪格、郡王阿達禮，貝勒阿巴泰、羅洛渾，貝子尼堪、博洛、碩托，鎮國公艾度禮，輔國公滿達海、費揚武、屯齊、博和托、吞齊喀、和托等，共商大事。
這時，索尼和鼇拜首先倡言“立皇子”。這是一種破例的非常行動。二十幾年來，任何軍政大事都是由八旗王貝勒公商議決定的，侍衛、固山額真、巴牙喇纛章京、梅勒額真等官將，雖然也列席會議，可以發言，但必須在王貝勒尤其是八旗旗主講完之後而且被君汗貝勒允許時才能陳述意見，且必須服從王貝勒的決定，像議立新君這樣頭等重要大事，過去從未允許也沒有一個大臣敢出來講話，更不用說是倡言了。
多爾袞立即根據慣例，喝令二人停止說話退出去。索尼、鼇拜雖暫時退下，但外有兩黃旗巴牙喇兵全副武裝包圍了宮殿，兩黃旗大臣們又站在殿內，手扶劍柄，氣勢洶洶，大有一觸即發之勢。這種情形，白旗三王未曾想到，他們可能後悔沒有把兩個白旗的巴牙喇兵也調至宮外，讓黃旗占了上風。
但白旗三王並非膽怯之人，豫郡王多鐸、英郡王阿濟格公開發言，力勸多爾袞“即帝位”。多爾袞看到兩黃旗大臣如此架勢，猶豫不決。多鐸等不得了，聲稱你若不做，“當立我，我名在太祖遺詔”。多爾袞反駁說，肅親王之名也在遺詔上，不獨你也，明確地表明了不同意多鐸或豪格繼位為君。多鐸遂改稱：“不立我，論長當立禮親王。”禮親王代善以年老推辭，建議立多爾袞或豪格。豪格見英、豫二王公開擁立睿王，禮王模棱兩可，鄭王沉默不語，心知難有勝算，便宣布我“福小德薄”，難當此任，而以退席相威脅。
這時，兩黃旗大臣見形勢在逆轉，肅王豪格被白旗諸王反對而退席，睿、豫、禮王成了新君的候選人，再不製止這一趨勢，先帝江山難保。於是，他們氣勢洶洶地“佩劍而前曰：吾等屬食於帝，衣於帝，養育之恩，與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝於地下而已”。
禮親王代善見此情形，聲稱年老不預朝政，離席而去，英王隨即退出，豫王不發一言，鄭王亦不吭聲，會議處於緊張的僵局之中。
這時聰睿絕頂的睿親王多爾袞迅速地思考對策。形勢已很明顯，自己若要堅持登基，白黃四旗必然火並。勝負很難預料，且即使僥幸戰勝對方，四旗將士將大量死於血泊之中，八旗勁旅必然元氣大傷，十幾年來拚死廝殺爭取到的即將進軍中原的有利局麵便會徹底喪失，代價太大了。但若屈服於黃旗大臣的壓力，尊豪格為君，自己多年以來夢寐以求地要奪回被兄長太宗搶走的君汗之位，就毀於一旦，又太可惜了。怎樣才能兩全其美，既不致引起白黃四旗火並，又不影響掌權的利益？他突然從“必立皇子”四字中找到了解決問題的關鍵，立即宣布：黃旗大臣的建議，是正確的。肅王既然退讓，“無繼統之意”，那就立先帝之子福臨，不過他年齡還小，“八高山軍兵，吾與右真王分掌其半，左右輔政”，待幼君年長之後，“當即歸政”。眾讚同，遂定議。李：《沈館錄》第6卷，《沈陽狀啟》；《清史稿》第249卷，《索尼傳》。右真王即鄭親王濟爾哈朗，八高山係八固山，即八旗。
這個結局，表麵上看來，是兩黃旗獲勝，白旗未曾達到目的。因為，從八月十四日黎明索尼回答多爾袞時開始，兩黃旗大臣便一直堅持必立先帝之子，便堅決反對立白旗三王，而白旗睿、豫、英三王卻力圖奪回十七年前被太宗搶走的君位(後來多爾袞曾公開宣稱“太宗文皇帝之即位，原係奪立”《清世祖實錄》第53卷第22頁。)，英、豫二王當眾跪請多爾袞即帝位，豫王多鐸還迫不及待地毛遂自薦，要繼位為君，現在，皇子之一當上了新君，白旗三王要向新君俯首稱臣，這不是黃旗得勝白旗失利嗎？何況雖然睿王當上了輔政王，而一向忠於先帝且表示支持皇子為君的鄭王也是輔政王，且名列第一，這也可保幼君無虞吧！
不僅如此，當天八旗王公大臣還共立誓書，宣稱務必同心翊戴新君，效忠幼主。禮、鄭、睿、肅、英、豫六王及郡王、貝勒、貝子、公阿達禮等，共十九位王公昭告天地，誓稱要遵守先帝定製，敬事幼主，不得徇私庇奸，私結黨羽，挾仇害人，兄弟讒構，否則，“天地譴之，令短折而死”。八旗大臣阿山等數十人也誓稱要竭力事君，不諂事本主，不悖亂結黨，否則，“天地譴之，即加顯戮”。鄭、睿二王特立誓詞，宣稱如不秉公輔政，“妄自尊大，漠視兄弟，不從眾議，每事行私”，則“天地譴之，令短折而死”。《清世祖實錄》第1卷第7、8、9頁。這也是維護兩黃旗大臣爭取到的立皇子之勝利的重要保證吧！
但是，設若冷靜下來，潛心深思，被人像智多星一樣看待的索尼及圖爾格等幾位黃旗骨幹大臣，便會驚呼：上當了，中了睿王之計。回顧金國――大清國三十幾年的曆史，便可發現，所謂昭告天地的各種誓書，大都是一紙具文，並不能約束違誓者的手腳。十七年前皇太極被代善等“任置”為君時，曾信誓旦旦地宣稱要“敬兄長，愛子弟”，不得因為諸貝勒“微有過失”，便將其貶降殺戮奪其旗分牛錄，代善等諸貝勒也誓稱共同擁戴皇太極“承父汗基業”，不得包藏禍心，欲加謀害。然而，曾幾何時，二貝勒阿敏便因對汗不恭欲另主他處之罪名，被天聰汗奪旗幽禁死去，三貝勒莽古爾泰亦因所謂欲圖謀逆，而在死後被追罪籍沒，其正藍旗歸入汗下，就連讓位擁君的大貝勒、和碩兄禮親王代善及其子鑲紅旗旗主成親王嶽托，也多次遭受太宗斥責處治，代善隻好歸隱林下，嶽托壯年即卒於軍中。十五年前阿濟格貝勒不也是因有小過而被太宗革去旗主嗎？智謀過人的索尼怎能相信誓書誓詞。
再者，二王輔政亦非祖製，太祖去世後相當長的一段時間，皇太極雖被諸貝勒“任置”為君，但仍係基本遵守太祖手定之八和碩貝勒共治國政的製度，大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰與天聰汗皇太極四人共治國政，連朝賀時也是四人並坐，同受其他貝勒和八旗大臣叩拜，為什麽此時就不能仿此辦理，多加兩三個輔政王？這並不是隻求形似，而是有其必要性。白旗三王之厲害，索尼等人豈不知曉，此次之力圖奪位稱君，更是眾所周知。鄭王雖然忠於太宗，願意輔佐皇子，但其生性軟弱，善觀風色，遇事不敢據理力爭，容易屈服於壓力而說違心之話，做違心之事，萬一睿王抓權專斷，包藏禍心，危害幼君，鄭王豈能抗衡！此時一共隻有四位和碩親王，既然鄭親王、睿親王可以輔政，那麽禮親王、肅親王也可以當輔政王。四王輔政，鄭王傾向於帝，禮王雖年老有病懶問國政，但其擁有正紅鑲紅二旗，曾為太子，佐父太祖掌管國政多年，德高望重，立有大功特勳，完全有力量對白旗三王之不軌行為施加約束，至少可以起到牽製的作用，在這樣背景下，肅王就能與睿王抗衡，共保新君了。
不知道是什麽原因，索尼等人沒有提出這一要求，就稀裏糊塗地滿足於“必立帝子”而同意了睿王的建議，鑄成了大錯。
當然，此時年方六歲的幼童福臨完全不了解這些複雜關係，其母莊妃也可能因愛子意外地竟當上了皇帝而歡欣鼓舞，沒有想到這些事，或者因原本無緣而突然獲得這一特大幸福之果，覺得不該提出什麽要求，以免被人視為貪得無厭、不識抬舉。
總而言之，六齡童福臨竟因白黃四旗之爭、索尼等大臣的失誤和睿王之巧計，而出乎眾人意料，突然被議立為新君了。崇德八年八月二十六日，大清國舉行新主登基大典，八旗王公大臣和外藩蒙古王公齊集篤恭殿前，乳媼侍奉福臨出宮。此時天氣寒冷，侍臣奉上貂裘，請帝穿上，福臨卻拒絕穿裘。隨從推來禦輦，福臨舉步上輦，因才六歲，太小，乳媼怕他坐立不穩，欲上輦同坐，護持幼君，不料小小皇帝福臨卻不許她坐，直言相告：此輦不是你能坐的。然後，乘輦出東掖門，升殿就坐。福臨問侍臣：諸位伯伯叔叔兄長朝賀，應否答禮？或隻坐受其拜？侍臣回答說，不應答禮。於是福臨端坐於上，鄭睿二王率諸王公大臣行三跪九叩禮。從此，六齡童福臨當上了大清國第二位皇帝，但實權則歸輔政二王。
第二節九叔專權少主危急。
一、朝廷自居多爾袞稱“皇父”。
也許是索尼等兩黃旗主要大臣也有些擔心，怕睿王搞鬼，毀誓專權，不利幼主，或者是為了把大事弄得更穩妥一點，故而又采取了兩個不尋常的破例的重大行動，即除了八旗王公大臣於八月十四日共同盟誓之外，索尼等又單獨集會盟誓。
八月二十二日，即八旗王公大臣盟誓之後的第八天，也就是郡王阿達禮、貝子碩托勸誘睿王應自立為君，被禮、睿二王揭示於眾而被處死之後的第六天，兩黃旗大臣、侍衛圖爾格、拜尹圖、譚泰、塔瞻、錫翰、多爾濟、伊爾登、額爾克戴青、鞏阿岱、車爾格、圖賴、鼇拜、希福、範文程、剛林、索尼、哈世屯、巴哈、陳泰、穆成格、伊爾德、譚布、遏必隆等兩百零七人，焚香對天地盟誓，其詞為：圖賴等“謹誓告於天地：我等若以主上衝幼，不靖共竭力如效力先帝時，諂事諸王，與諸王、貝勒、貝子、公等結黨謀逆，潛受賂遺，及與人朋比，仇陷無辜，娼嫉讒，蔽抑人善，徇隱人惡者，天地譴之，即加顯戮”。《清世祖實錄》第1卷第12、13、14頁。圖賴、索尼、鞏阿岱、錫翰、譚泰、鼇拜六人又共立盟誓於三官廟，“願生死一處”，“誓輔幼主，六人如一體”。《清世祖實錄》第37卷第8頁；《清史稿》第249卷，《索尼傳》。索尼、圖賴等人力圖使兩黃旗大臣侍衛團結在一起，輔保幼主，這樣，睿王便不敢有不軌行為。這一願望，不能不說是良好的，兩黃旗大臣侍衛真的能緊密團結，威力確係強大驚人，其他旗王公大臣和白旗三王便不敢肆意妄為，幼主可以牢保無虞，再過幾年，長大成人，便可名正言順地免去輔政，新主就可親政治國了。
然而，人心難一，尤其是在統治集團內部鬥爭上，忠貞不貳，不屈於威武，不淫於富貴者太少，更多的人是隻求保全身家性命官職莊園，少數人還因貪圖富貴榮華而背叛故君，改事新主，哪能永遠團結在一起去反對權大之人！順治初年的政局，正是這樣變化的。
圖賴、索尼等人低估了睿親王多爾袞的才幹、抱負和野心。此人之聰睿機智果斷，遠逾其他任何一位王公。他十七歲時即以初次從征便身手不凡立下功勳，而被兄汗皇太極賜予“墨爾根岱青”之尊號。十七年來，他憑著非凡智謀和英勇，戰勝各種困難，曆經風險，屢建功勳，從一個普通的貝勒高升為一帝之下萬人之上的和碩睿親王，並於此時為多數王公大臣公認為是最好的皇位繼承人，他能坐視此難遇良機一去不複返嗎？他能因曾立誓而放棄多年以來的願望甘心久居人下嗎？當然不會。他是為了避免出現白黃四旗火並損害清國元氣和兩敗俱傷的悲慘結局，而果斷明智地采取了暫時後退或明退暗進以退為進的“挾天子以令諸侯”的策略。而這位號稱至尊無上的新君福臨，不過是一個衣食於乳媼的小小兒童，生活都不能自理，哪懂得什麽治國平天下或爭權奪利之事！多爾袞完全可以將幼君玩弄於股掌之上，借幼君這個招牌，來做成他想做的事。而這位膽小易變的鄭親王雖名列多爾袞之前，怎經得住他的步步進逼和無敵之計，要不了多久，鄭親王就會甘拜下風，聽任他的擺布。兩黃旗二百多員大臣、侍衛氣勢洶洶的盟誓，也沒有什麽了不起，三兩月內，一兩年間，就會分崩離析，一個一個地拜倒在多爾袞的腳下，任憑他驅使差遣！
這時，索尼和鼇拜首先倡言“立皇子”。這是一種破例的非常行動。二十幾年來，任何軍政大事都是由八旗王貝勒公商議決定的，侍衛、固山額真、巴牙喇纛章京、梅勒額真等官將，雖然也列席會議，可以發言，但必須在王貝勒尤其是八旗旗主講完之後而且被君汗貝勒允許時才能陳述意見，且必須服從王貝勒的決定，像議立新君這樣頭等重要大事，過去從未允許也沒有一個大臣敢出來講話，更不用說是倡言了。
多爾袞立即根據慣例，喝令二人停止說話退出去。索尼、鼇拜雖暫時退下，但外有兩黃旗巴牙喇兵全副武裝包圍了宮殿，兩黃旗大臣們又站在殿內，手扶劍柄，氣勢洶洶，大有一觸即發之勢。這種情形，白旗三王未曾想到，他們可能後悔沒有把兩個白旗的巴牙喇兵也調至宮外，讓黃旗占了上風。
但白旗三王並非膽怯之人，豫郡王多鐸、英郡王阿濟格公開發言，力勸多爾袞“即帝位”。多爾袞看到兩黃旗大臣如此架勢，猶豫不決。多鐸等不得了，聲稱你若不做，“當立我，我名在太祖遺詔”。多爾袞反駁說，肅親王之名也在遺詔上，不獨你也，明確地表明了不同意多鐸或豪格繼位為君。多鐸遂改稱：“不立我，論長當立禮親王。”禮親王代善以年老推辭，建議立多爾袞或豪格。豪格見英、豫二王公開擁立睿王，禮王模棱兩可，鄭王沉默不語，心知難有勝算，便宣布我“福小德薄”，難當此任，而以退席相威脅。
這時，兩黃旗大臣見形勢在逆轉，肅王豪格被白旗諸王反對而退席，睿、豫、禮王成了新君的候選人，再不製止這一趨勢，先帝江山難保。於是，他們氣勢洶洶地“佩劍而前曰：吾等屬食於帝，衣於帝，養育之恩，與天同大，若不立帝之子，則寧死從帝於地下而已”。
禮親王代善見此情形，聲稱年老不預朝政，離席而去，英王隨即退出，豫王不發一言，鄭王亦不吭聲，會議處於緊張的僵局之中。
這時聰睿絕頂的睿親王多爾袞迅速地思考對策。形勢已很明顯，自己若要堅持登基，白黃四旗必然火並。勝負很難預料，且即使僥幸戰勝對方，四旗將士將大量死於血泊之中，八旗勁旅必然元氣大傷，十幾年來拚死廝殺爭取到的即將進軍中原的有利局麵便會徹底喪失，代價太大了。但若屈服於黃旗大臣的壓力，尊豪格為君，自己多年以來夢寐以求地要奪回被兄長太宗搶走的君汗之位，就毀於一旦，又太可惜了。怎樣才能兩全其美，既不致引起白黃四旗火並，又不影響掌權的利益？他突然從“必立皇子”四字中找到了解決問題的關鍵，立即宣布：黃旗大臣的建議，是正確的。肅王既然退讓，“無繼統之意”，那就立先帝之子福臨，不過他年齡還小，“八高山軍兵，吾與右真王分掌其半，左右輔政”，待幼君年長之後，“當即歸政”。眾讚同，遂定議。李：《沈館錄》第6卷，《沈陽狀啟》；《清史稿》第249卷，《索尼傳》。右真王即鄭親王濟爾哈朗，八高山係八固山，即八旗。
這個結局，表麵上看來，是兩黃旗獲勝，白旗未曾達到目的。因為，從八月十四日黎明索尼回答多爾袞時開始，兩黃旗大臣便一直堅持必立先帝之子，便堅決反對立白旗三王，而白旗睿、豫、英三王卻力圖奪回十七年前被太宗搶走的君位(後來多爾袞曾公開宣稱“太宗文皇帝之即位，原係奪立”《清世祖實錄》第53卷第22頁。)，英、豫二王當眾跪請多爾袞即帝位，豫王多鐸還迫不及待地毛遂自薦，要繼位為君，現在，皇子之一當上了新君，白旗三王要向新君俯首稱臣，這不是黃旗得勝白旗失利嗎？何況雖然睿王當上了輔政王，而一向忠於先帝且表示支持皇子為君的鄭王也是輔政王，且名列第一，這也可保幼君無虞吧！
不僅如此，當天八旗王公大臣還共立誓書，宣稱務必同心翊戴新君，效忠幼主。禮、鄭、睿、肅、英、豫六王及郡王、貝勒、貝子、公阿達禮等，共十九位王公昭告天地，誓稱要遵守先帝定製，敬事幼主，不得徇私庇奸，私結黨羽，挾仇害人，兄弟讒構，否則，“天地譴之，令短折而死”。八旗大臣阿山等數十人也誓稱要竭力事君，不諂事本主，不悖亂結黨，否則，“天地譴之，即加顯戮”。鄭、睿二王特立誓詞，宣稱如不秉公輔政，“妄自尊大，漠視兄弟，不從眾議，每事行私”，則“天地譴之，令短折而死”。《清世祖實錄》第1卷第7、8、9頁。這也是維護兩黃旗大臣爭取到的立皇子之勝利的重要保證吧！
但是，設若冷靜下來，潛心深思，被人像智多星一樣看待的索尼及圖爾格等幾位黃旗骨幹大臣，便會驚呼：上當了，中了睿王之計。回顧金國――大清國三十幾年的曆史，便可發現，所謂昭告天地的各種誓書，大都是一紙具文，並不能約束違誓者的手腳。十七年前皇太極被代善等“任置”為君時，曾信誓旦旦地宣稱要“敬兄長，愛子弟”，不得因為諸貝勒“微有過失”，便將其貶降殺戮奪其旗分牛錄，代善等諸貝勒也誓稱共同擁戴皇太極“承父汗基業”，不得包藏禍心，欲加謀害。然而，曾幾何時，二貝勒阿敏便因對汗不恭欲另主他處之罪名，被天聰汗奪旗幽禁死去，三貝勒莽古爾泰亦因所謂欲圖謀逆，而在死後被追罪籍沒，其正藍旗歸入汗下，就連讓位擁君的大貝勒、和碩兄禮親王代善及其子鑲紅旗旗主成親王嶽托，也多次遭受太宗斥責處治，代善隻好歸隱林下，嶽托壯年即卒於軍中。十五年前阿濟格貝勒不也是因有小過而被太宗革去旗主嗎？智謀過人的索尼怎能相信誓書誓詞。
再者，二王輔政亦非祖製，太祖去世後相當長的一段時間，皇太極雖被諸貝勒“任置”為君，但仍係基本遵守太祖手定之八和碩貝勒共治國政的製度，大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰與天聰汗皇太極四人共治國政，連朝賀時也是四人並坐，同受其他貝勒和八旗大臣叩拜，為什麽此時就不能仿此辦理，多加兩三個輔政王？這並不是隻求形似，而是有其必要性。白旗三王之厲害，索尼等人豈不知曉，此次之力圖奪位稱君，更是眾所周知。鄭王雖然忠於太宗，願意輔佐皇子，但其生性軟弱，善觀風色，遇事不敢據理力爭，容易屈服於壓力而說違心之話，做違心之事，萬一睿王抓權專斷，包藏禍心，危害幼君，鄭王豈能抗衡！此時一共隻有四位和碩親王，既然鄭親王、睿親王可以輔政，那麽禮親王、肅親王也可以當輔政王。四王輔政，鄭王傾向於帝，禮王雖年老有病懶問國政，但其擁有正紅鑲紅二旗，曾為太子，佐父太祖掌管國政多年，德高望重，立有大功特勳，完全有力量對白旗三王之不軌行為施加約束，至少可以起到牽製的作用，在這樣背景下，肅王就能與睿王抗衡，共保新君了。
不知道是什麽原因，索尼等人沒有提出這一要求，就稀裏糊塗地滿足於“必立帝子”而同意了睿王的建議，鑄成了大錯。
當然，此時年方六歲的幼童福臨完全不了解這些複雜關係，其母莊妃也可能因愛子意外地竟當上了皇帝而歡欣鼓舞，沒有想到這些事，或者因原本無緣而突然獲得這一特大幸福之果，覺得不該提出什麽要求，以免被人視為貪得無厭、不識抬舉。
總而言之，六齡童福臨竟因白黃四旗之爭、索尼等大臣的失誤和睿王之巧計，而出乎眾人意料，突然被議立為新君了。崇德八年八月二十六日，大清國舉行新主登基大典，八旗王公大臣和外藩蒙古王公齊集篤恭殿前，乳媼侍奉福臨出宮。此時天氣寒冷，侍臣奉上貂裘，請帝穿上，福臨卻拒絕穿裘。隨從推來禦輦，福臨舉步上輦，因才六歲，太小，乳媼怕他坐立不穩，欲上輦同坐，護持幼君，不料小小皇帝福臨卻不許她坐，直言相告：此輦不是你能坐的。然後，乘輦出東掖門，升殿就坐。福臨問侍臣：諸位伯伯叔叔兄長朝賀，應否答禮？或隻坐受其拜？侍臣回答說，不應答禮。於是福臨端坐於上，鄭睿二王率諸王公大臣行三跪九叩禮。從此，六齡童福臨當上了大清國第二位皇帝，但實權則歸輔政二王。
第二節九叔專權少主危急。
一、朝廷自居多爾袞稱“皇父”。
也許是索尼等兩黃旗主要大臣也有些擔心，怕睿王搞鬼，毀誓專權，不利幼主，或者是為了把大事弄得更穩妥一點，故而又采取了兩個不尋常的破例的重大行動，即除了八旗王公大臣於八月十四日共同盟誓之外，索尼等又單獨集會盟誓。
八月二十二日，即八旗王公大臣盟誓之後的第八天，也就是郡王阿達禮、貝子碩托勸誘睿王應自立為君，被禮、睿二王揭示於眾而被處死之後的第六天，兩黃旗大臣、侍衛圖爾格、拜尹圖、譚泰、塔瞻、錫翰、多爾濟、伊爾登、額爾克戴青、鞏阿岱、車爾格、圖賴、鼇拜、希福、範文程、剛林、索尼、哈世屯、巴哈、陳泰、穆成格、伊爾德、譚布、遏必隆等兩百零七人，焚香對天地盟誓，其詞為：圖賴等“謹誓告於天地：我等若以主上衝幼，不靖共竭力如效力先帝時，諂事諸王，與諸王、貝勒、貝子、公等結黨謀逆，潛受賂遺，及與人朋比，仇陷無辜，娼嫉讒，蔽抑人善，徇隱人惡者，天地譴之，即加顯戮”。《清世祖實錄》第1卷第12、13、14頁。圖賴、索尼、鞏阿岱、錫翰、譚泰、鼇拜六人又共立盟誓於三官廟，“願生死一處”，“誓輔幼主，六人如一體”。《清世祖實錄》第37卷第8頁；《清史稿》第249卷，《索尼傳》。索尼、圖賴等人力圖使兩黃旗大臣侍衛團結在一起，輔保幼主，這樣，睿王便不敢有不軌行為。這一願望，不能不說是良好的，兩黃旗大臣侍衛真的能緊密團結，威力確係強大驚人，其他旗王公大臣和白旗三王便不敢肆意妄為，幼主可以牢保無虞，再過幾年，長大成人，便可名正言順地免去輔政，新主就可親政治國了。
然而，人心難一，尤其是在統治集團內部鬥爭上，忠貞不貳，不屈於威武，不淫於富貴者太少，更多的人是隻求保全身家性命官職莊園，少數人還因貪圖富貴榮華而背叛故君，改事新主，哪能永遠團結在一起去反對權大之人！順治初年的政局，正是這樣變化的。
圖賴、索尼等人低估了睿親王多爾袞的才幹、抱負和野心。此人之聰睿機智果斷，遠逾其他任何一位王公。他十七歲時即以初次從征便身手不凡立下功勳，而被兄汗皇太極賜予“墨爾根岱青”之尊號。十七年來，他憑著非凡智謀和英勇，戰勝各種困難，曆經風險，屢建功勳，從一個普通的貝勒高升為一帝之下萬人之上的和碩睿親王，並於此時為多數王公大臣公認為是最好的皇位繼承人，他能坐視此難遇良機一去不複返嗎？他能因曾立誓而放棄多年以來的願望甘心久居人下嗎？當然不會。他是為了避免出現白黃四旗火並損害清國元氣和兩敗俱傷的悲慘結局，而果斷明智地采取了暫時後退或明退暗進以退為進的“挾天子以令諸侯”的策略。而這位號稱至尊無上的新君福臨，不過是一個衣食於乳媼的小小兒童，生活都不能自理，哪懂得什麽治國平天下或爭權奪利之事！多爾袞完全可以將幼君玩弄於股掌之上，借幼君這個招牌，來做成他想做的事。而這位膽小易變的鄭親王雖名列多爾袞之前，怎經得住他的步步進逼和無敵之計，要不了多久，鄭親王就會甘拜下風，聽任他的擺布。兩黃旗二百多員大臣、侍衛氣勢洶洶的盟誓，也沒有什麽了不起，三兩月內，一兩年間，就會分崩離析，一個一個地拜倒在多爾袞的腳下，任憑他驅使差遣！
