宋江山——金戈鐵馬下的海市蜃樓

第6章 回首望雲中——宋與遼(6)

　　此時的韓延徽在契丹生活多年，早已經成家生子，故國情懷已經逐漸淡去，而他唯一掛懷的母親也早已去世，中原再無他牽掛的人。之前他一直反對契丹南下侵擾中原，是要報答李存勖贍養他母親之恩，而李存勖早已經被李嗣源（李克用養子）殺死，恩情也無須再還。最重要的是，在他的幫助下，契丹日益強大，南下中原攻城略地已成為必然趨勢，而燕雲十六州對中原和契丹雙方都具有重大的戰略意義。於他的立場，無論他是反對還是讚成，契丹此次南下趁火打劫都是必然之勢。因而可以推斷，即使韓延徽不讚成契丹出手相助石敬瑭，也必然沒有反對。實際上，自耶律德光親政，韓延徽的事跡已經少見於史料。他的傳奇，在於他前期在亂世中的離奇機遇，而當他顯達於契丹後，便是以中原敵人的身份出現，因而受到不少中原人的辱罵和唾棄；他對契丹的貢獻，在於幫助契丹建國，創造文字、製定各種製度和禮儀，而當契丹步入正軌後，他便逐漸淡出了曆史的視線。與韓延徽一樣以異族人身份當上他朝宰相的還有耶律楚材，也就是遼太祖耶律阿保機的九世孫，他先後為金和元效力，多有襄助之功。

　　為了早日得到燕雲十六州，耶律德光親自率領五萬騎兵南下，幫助石敬瑭解了晉陽之圍，並表示願意幫助石敬瑭消滅後唐皇帝李從珂，扶助石敬瑭當皇帝。

　　此時，契丹軍已經順勢包圍了晉安寨，李從珂急忙調盧龍節度使趙德鈞領兵來解圍。趙德鈞卻別有私心，送了大量金帛給耶律德光，請求耶律德光立自己為皇帝，他提出的條件是：自己率兵攻占洛陽，與契丹約為兄弟之國，答應讓石敬瑭常鎮河東。這個條件比石敬瑭的條件要差得多，但是盡管如此，耶律德光因為覺得自己孤軍深入，趙德鈞仍有很強的實力，自己也有被後唐軍隊切斷退路的危險，所以還是準備答應趙德鈞的請求。石敬瑭聽說後十分恐懼，派信使桑維翰到契丹軍營，跪在耶律德光帳前，從早到晚哭哭啼啼，用眼淚來阻止耶律德光答應趙德鈞的請求，耶律德光才作罷。

　　耶律德光同石敬瑭一起向南進軍，趙德鈞與其子延壽率先逃走，其他將領也相繼逃跑，士卒大潰。李從珂聞訊大驚，開始還下詔親征，但這時將士已經離心。李從珂十分沮喪，害怕得不讓人提石敬瑭的名字，說：“你們不要提石郎，使我心膽墜地。”吏部侍郎龍敏建議李從珂立已經投奔後唐的東丹王耶律倍（遼太祖耶律阿保機長子）為契丹王，然後派兵送回契丹，使耶律德光有後顧之憂。李從珂覺得主意很好，但不知為什麽竟沒有去做，反而殺了耶律倍。此後誌氣更加消沉，晝夜飲酒悲歌，像到了末日一樣。不久，石敬瑭和耶律德光自晉陽向洛陽進軍，後唐將領趙德鈞、趙延壽父子等紛紛投降石敬瑭。四十五歲的李從珂與全家老幼帶著傳國玉璽登玄武樓，自焚而死，後唐就此滅亡。

　　李從珂自焚死後，還留下了曆史上一樁著名疑案——那就是傳國玉璽的下落。傳國玉璽便是和氏璧所雕成的玉璽，一直是中國至高皇權的象征。關於和氏璧的來曆，在《韓非子·和氏篇》中有這樣的記載：春秋時，楚人卞和，在荊山中得一珍玉，獻給楚厲王，王使玉工辨識，說是石頭，以欺君之罪斷和左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君之罪再斷其右足。及文王即位，卞和抱玉，哭於荊山下，淚盡而繼之以血。文王見狀，派人問其故，和答道：“吾非悲別也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以斑。”文王使人剖璞，果得寶玉，遂名之為“和氏璧”。因感其忠、憐其別，文王封卞和為零陽侯，然和辭而不就。卞和獻玉的故事從此被傳為千古佳話。司馬遷在《史記》中稱：“和氏璧，天下所共傳寶也。”據說和氏璧觸手生溫，不染塵埃，能在夜中發光，所以又稱夜光之璧，它不僅價值連城，而且凝聚著豐富而深厚的曆史內涵。自楚國卞和獻璧後，從楚文王到楚宣王的大約四百年間，和氏璧一直是歸存楚國王室，世接代傳，為楚國鎮國之寶。楚威王時，和氏璧被賜給伐魏有功的令尹（相國）昭陽。某日昭陽大宴賓客，將和氏璧拿出給大家觀看，結果和氏璧在宴席上離奇丟失。昭陽四處搜查，牽連了無數人，卻是一無所獲。張儀便是因此獲罪，被迫逃去了秦國，反而受到秦惠文王的信任，當上了秦國相國，連橫霸秦。和氏璧失蹤五十年後，突然在趙國出現，為趙國宦者令繆賢在集市上購到。賣璧的人不知道是自己不知道，還是怕惹禍上身，總之什麽都沒說，價錢也不是特別昂貴，所以繆賢買回家時還不知道這就是大名鼎鼎的和氏璧。後經玉工鑒定為天下至寶和氏璧後，繆賢喜之若狂，愛不釋手。趙惠文王得到消息後，向繆賢索要和氏璧，繆賢推托沒有璧。趙惠文王趁繆賢外出打獵時，派人衝進繆賢府中，奪走了和氏璧。繆賢怕趙王降罪，打算逃走，舍人藺相如勸阻了他。繆賢肉袒求罪，趙王果然原諒了他。繆賢趁機向趙王推薦了藺相如，藺相如從此登上了政治舞台，演出了曆史上著名的完壁歸趙的故事。秦國統一中國後，和氏璧到了秦王嬴政手中。秦始皇命人將和氏璧琢成傳國玉璽，李斯親書八字小篆於上：“受命於天，既壽永昌。”形呈龍鳳鳥蟲之狀。公元前229年，秦始皇巡幸，乘龍舟至洞庭湘山，驟起風浪，龍舟頓有傾覆之險。為祭神鎮濤，於是拋寶璽於湖中。八年後，有使者過華陰平舒道，遇一人持璧曰：“為吾遺滈池君。”從此傳國璽失而複得。秦始皇崩後，子嬰將玉璽獻與漢高祖劉邦。西漢末年，王莽篡位，當時的皇太後王政君（王莽姑母）拿玉璽去打前來討印的王尋、蘇獻，崩掉了玉璽的一角，後來用黃金鑲補。東漢光武帝劉秀得此璽於宜陽，三國孫策得此玉璽於新殿南井中婦人死屍項下，曹操得此玉璽於許昌，唐高祖得此玉璽於晉陽，而李從珂死後，傳國玉璽就此下落不明。後來趙匡胤雖然在陳橋兵變後得到了所謂的玉璽，據說並不是真正的傳國玉璽。這方存有疑義的傳國玉璽在宋朝滅亡後落入元人之手，元順帝被朱元璋逐出中原遠遁大漠後，此璽也下落不明。其後，明太祖朱元璋和明成祖朱棣多次對蒙古用兵，始終未能如願找到這方不知真假的玉璽。

　　石敬瑭在契丹的幫助下登上了皇位，成為後晉皇帝。隨後，他按照事先的承諾割燕雲十六州給契丹，另加每年貢帛三十萬匹，逢年過節，還派使者向契丹國主、太後、貴族大臣送禮。契丹人一不滿意，便派人責備石敬瑭，石敬瑭總是恭恭敬敬，賠禮請罪。後晉臣民都以此為恥。

　　石敬瑭靠契丹的保護，做了七年的兒皇帝就病死了，總共活了五十一歲。他的侄子石重貴即位，就是晉出帝。石重貴任景延廣為宰相，景延廣恥於對遼國稱臣，積極反遼，並告遼國說：“晉朝有十萬口橫磨劍，翁（指遼主）若要戰則早來。”石重貴向契丹國主上奏章的時候，自稱孫兒，沒有稱臣。耶律德光就認為是對他不敬，預備帶兵進犯。

　　後晉天福八年（943年），中原的北方地區遭受嚴重的自然災害，春夏旱，秋冬澇，蝗災遍及整個華北、西北地區，蝗蟲過處片草無存，餓死數十萬人。耶律德光見有機可乘，決定南下攻晉，以後晉降將趙延壽（李嗣源女婿）為先鋒。契丹事先對趙延壽承諾：“如果得中國，就立你為帝。”趙延壽十分高興，表示願為契丹盡力。然而，趙延壽遭到後晉軍民的奮力抵抗，屢戰屢敗。耶律德光親率十萬兵到澶州（今河南濮陽西）城北列陣，要與晉軍決一死戰，雙方交戰互有勝負，死傷不計其數。耶律德光因晉軍強盛，開始退兵，一路燒殺搶掠，所過之處焚掠殆盡。後晉宰相景延廣懷疑契丹後撤有詐，不敢追擊，失去再敗契丹軍的機會。

　　次年，契丹再次大舉南侵，仍以降將趙延壽為先鋒。雙方交戰，互有勝負。石重貴幹脆禦駕親征，打退了契丹軍。但契丹軍很快卷土重來，晉軍被重重包圍。契丹一麵派奇兵斷晉軍糧道，一麵借助風力放火助威，一麵以鐵甲精騎兵騷擾晉軍。晉軍則因營地無水源，人馬俱渴，將士紛紛請求出戰。成德節度使杜威（石重貴姑夫）認為風力太大，主張待風勢漸小視情況而定，其他將領則認為與其束手待斃，不如乘風力莫測奮力還擊。於是晉軍乘狂風大作、天昏地暗之際，以萬騎之勢橫衝契丹軍，契丹大敗而逃，勢如土崩，丟棄的馬匹鎧仗遍野，後晉步騎兵並進追擊二十餘裏，耶律德光隻身而逃，連座騎都沒有，半路找到一隻駱駝，才騎著跑遠。

　　後晉將領剛要追殺耶律德光，杜威為人怯懦，加上心中已經有謀反之意，不許眾人追擊，還說：“碰到強盜，不賠上性命已經不錯了，還想拿回衣袋麽？”事後，宰相桑維翰請求石重貴懲辦杜威，石重貴說：“他是我的至親，必無異心，你不要疑忌。”不久，石重貴任杜威為天雄節度使，罷桑維翰相位。

　　後晉開運三年（946年），石重貴任杜威為元帥，李守貞為副帥，率宋彥筠、張彥澤、王清等諸軍攻契丹，打算收複燕、雲等失地。耶律德光率軍至恒州（今河北正定），與杜威軍隔河對崎。晉將王清率二千人為先鋒，奪橋開路。契丹軍後退，諸將請求乘勢渡河。杜威已有降契丹的打算，既不準渡河，也不派兵援助王清，致使王清和二千士兵全部戰死。契丹從道外將晉軍包圍，晉軍與外界失去聯係，糧食也已吃完。杜威和李守貞、宋彥筠、張彥澤密謀投降，派人暗中往契丹耶律德光營中請降。耶律德光故意對使者說：“趙延壽資望欠高，怕不夠做皇帝，杜威來降，該讓他做。”杜威大喜過望，立即命令全軍出營列陣。後晉士兵還以為是與契丹作戰，人人勇躍，待得知是投降，頓時全部開始慟哭，聲音振天動地。杜威投降後，恒州、代州、易州先後降契丹。

　　耶律德光一路南下，派後晉降將張彥澤率騎兵二千先取汴京。張彥澤倍道疾驅，夜渡白馬津，自封丘門斬關而入，囚禁石重貴，縱兵大掠，二天才停止，都城為之一空。張彥澤還在旗幟上題上“赤心為主”四個大字，以示他忠於契丹。張彥澤進城後，還殺死了桑維翰。桑維翰一貫主張後晉聯合契丹，與契丹修好。聽說他死了，耶律德光還深表遺憾。

　　石重貴被降為負義侯，先是被關押在封禪寺，備受困窘、凍餒，後被押送到契丹，安置在黃龍府（今遼寧朝陽縣內），又忍辱偷生過了十八年才死去。後晉至此滅亡。

　　公元947年正月初一，耶律德光進入開封。二月初一，契丹建國號遼，耶律德光自稱大遼皇帝。京城百姓聽到契丹兵進城，紛紛逃難。耶律德光為了安撫百姓，以剽掠京城的罪名殺了張彥澤，然後登上城樓宣布說：“大家別怕，我也是人嘛。我本來並不想來，是漢人引我們進來的。我一定會讓你們的生活過得更好些。”

　　話雖然這樣說，但是做的又是一套。為保證遼軍的供給，耶律德光采用北方遊牧民族的習慣，縱容遼兵以牧馬為名，到處搶劫財物，叫做“打草穀”，鬧得開封、洛陽及周圍州縣財產牲畜為之一空，百姓也遭到殺戮，數百裏地方成了沒有人煙的“白地”。耶律德光又命三司籌措賞賜之物，不論官員百姓，都要獻出錢帛“勞軍”，自將相以下均不能免；又分派數十人往諸州括借，弄得民不聊生，怨聲載道；而所括得的錢財，均收入內庫，準備運回北方。

　　耶律德光殘暴的統治很快激起了中原人民的反抗。忍受不了遼兵殘殺搶掠的中原百姓紛紛組織義軍，奮起抗爭，少的幾千，多的幾萬。他們攻打州縣，殺死遼國派出的官員。東方的起義軍聲勢浩大，攻下了三個州。耶律德光滅晉後，貪戀中原的繁華，一心想長久地占領中原，此時見據守困難，於是起北歸之意，對左右侍從說：“不知中國人如此難製！”過了一段時期，他把後晉官員召集起來，宣布說：“天氣熱了，我在這裏住不慣，要回到上國（指遼國）去看望太後了。”降將趙延壽也沒有當成中原的皇帝，被遼軍一同帶走。

　　就是在這次北歸途中，遼人準備北運回國的鎧仗在河陰（今河南鄭州北）被負責押運的武德行等搶走，並殺死契丹監軍，占據河陽（今河南孟縣），公開反叛遼國。耶律德光在北歸途中得知河陽之亂後，歎息道：“我有三處失策：一失為諸道括錢；二失為令契丹人打草穀（即以牧馬為名四處剽掠）；三失為不早遣各節度使還其藩鎮。因而活該天下叛我。”可謂春風得意而來，萬般失望而歸。

　　由於心情鬱悶，他在途中得了重病，暴死於殺胡林（今河北槁城西南），再也沒能回到他的上國。當時正值盛暑，酷熱難耐，遼軍不得不剖開耶律德光的腹部，灑上數鬥鹽，以防止屍體腐爛，中原人因此稱其為“帝羓”。

　　而漢人降將趙延壽野心不死，自稱受耶律德光遺詔，要統領南朝軍政大事，但很快被遼人發動政變囚禁起來，後客死在遼邦。

　　耶律德光死後，遼軍退出了中原，但是，被石敬瑭出賣的燕雲十六州仍舊被遼軍占領。之後，遼國更是將幽州（今北京）改名為燕京，定為南京，成為遼國五京（上京、中京、南京、東京、西京）之一。到後來女真族興起，建立了金國，並於公元1153年將燕京改為中都大興府，才是北京在中國曆史上第一次以一國國都的姿態出現。

　　石敬瑭割讓燕雲十六州給契丹之舉，對後世影響極為深遠。從中原王朝來看，燕雲十六州的得失，關係江山社稷的重大安危。燕雲十六州實際上囊括了當時中國東北部與北部地區最重要的險關要塞與天然屏障。具體從地理位置上來說，幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順七州位於太行山北支的東南方，稱為“山前”；其餘九州在山的西北，稱為“山後”。長城從居庸關以東開始，向西南分出一支，盤桓在太行山脊上，一直到朔州以西，才重新與主長城相合，這分支出來的長城就是所謂的“內長城”。如果“山後”九州被敵人占領，中原還有“內長城”的雁門關寨可守；但如果失去了“山前”七州，嚴密的長城體係被打破，本地區的長城及其要塞則完全失去了作用，華北大平原全部暴露，以騎兵見長的北方遊牧民族可以沿著幽薊以南的坦蕩平原直衝河朔，從新劃定的邊防第一線，到當時的中國首都開封，八百公裏間，一馬平川，沒有任何一個關隘和險要之地可以阻擋騎兵大兵團的衝擊。石敬瑭割讓十六州，等於是將北邊險要之地拱手讓給了契丹，自此，整個中原地帶門戶大開，為日後契丹、女真、蒙古的南侵創造了極為有利的條件，從此中原王朝在與北方遊牧民族的軍事鬥爭中處於無險可守的被動地位。

　　前麵曾經提過，中原由於馬源有限，加上遊牧民族的騎射天性，以致中國的騎兵部隊始終無法與遊牧民族相並肩。而燕雲一失，攻守均處在了劣勢。因此，許多史學家將石敬瑭列為中國曆史上第一個大賣國賊，絕對是有根據的。出主意的桑維翰也被後世史學家王夫之評為“萬世之罪人”。燕雲十六州被割讓以後，往後各朝代都沒有能夠收複，流禍深遠，貽害長達四百年。在這四百年間，中國完全失去了軍事上的戰略主動地位。

　　關於燕雲十六州的割讓，元人郝經曾有《白溝行》一詩吟誦：“易水南邊是白溝，北人為界海東頭，石郎作帝從珂敗，便割燕雲十六州，世宗恰得關南死，點檢陳橋作天子。漢兒不複見中原，當日禍基元在此……流禍無窮都不管，晉家日月豈能長……稱臣呼父古所無，萬古諸華有遺臭。”

　　具有諷刺意味的是，恰恰是這個有“大才子”之稱的郝經，後來成為了蒙古滅宋的導火索。郝經，字伯常，山西陵川人，祖父郝天挺是元好問的老師，父親郝思溫與元好問一起從學。郝經二十一歲時便被蒙古順天路左副元帥賈輔聘為家庭教師，後又被賈輔的上司萬戶張柔聘去教授諸子。不久，郝經被忽必烈征召，成為重要幕僚。忽必烈攻宋時，郝經力勸忽必烈逼宋宰相賈似道議和，保存實力，以圖日後大有作為。忽必烈采納了郝經的建議，班師北歸，全力應付內部紛爭，終於奪取了他盼望已久的汗位。忽必烈為汗後，派郝經為使者，到南宋談和議事，南宋宰相賈似道生怕之前與忽必烈暗中議和一事泄露，將郝經秘密逮捕，關押在真州（今江蘇儀征）軍營。郝經被扣十五年後才被釋放，北還回國後立即病死。之後，蒙古以郝經之事為借口，開始大舉侵宋。

　　正有鑒於燕雲十六州意義極度重大，隨後的幾十年間，幾個雄才大略的中原皇帝都將北伐收複燕雲十六州作為人生中的最大夢想，這其中，既有後周世宗柴榮，也有宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義，然而卻無一例外地以失敗告終。此後的宋朝皇帝，均隻能是“回首望雲中”，慨然長歎息了。到了北宋末年，遼國衰微，金國崛起，北宋皇帝中最昏庸的宋徽宗竟然聯金攻遼，想借金人之手來收複燕雲十六州，最終卻是引狼入室，導致了亡國的慘劇。

　　傳奇人士韓延徽則一直受到遼國的重用，平平安安地活到遼世宗一朝。

　　韓延徽並不是遼國唯一受到重用的漢人，這是由特定的曆史背景所決定的。遼國采用“一國兩製”的政治製度，北麵官管理契丹政事，南麵官管理漢人事務，即所謂“以國製治契丹，以漢製待漢人”，這在曆史上十分奇特，其實其中的根源還是因為燕雲十六州。契丹從石敬瑭手中得到富饒發達的燕雲十六州後，也意識到這一地區的意義重大，因此給予了足夠的重視，幽州也由原來北方的軍事重鎮上升為陪都南京，成為契丹的五京之一。

　　不過，契丹皇帝仍沿襲著“四時捺缽”的製度，即皇帝隨著春夏秋冬四季的變化遊牧、狩獵於不同的地區。四時捺缽大體是春天在魚兒泊捕鵝，在混同江（今鬆花江）釣魚，夏天在永安山避暑張鷹，秋天在伏虎林射鹿，冬天在廣平澱獵虎。遊獵時設立行帳，稱做捺缽。皇帝在捺缽時商議國事，因而捺缽成為政治活動的中心。但皇帝四時遷移，政治中心也隨之變化，隻有在冬季納缽時，才到南京，因此南京並不是真正意義上的都城。而按照捺缽慣例，契丹貴族大多數必須跟隨皇帝遷移，因此南京官員和幽燕地區的州縣官吏便隻能由漢人來擔任，這就是南京南麵官係統的來曆，區分於契丹貴族擔任的北麵官係統。南麵官係統的漢人像韓延徽一樣，為契丹皇帝出謀劃策，這也是為什麽契丹的許多製度其實是沿襲唐朝舊製的根本原因。

　　除了韓延徽外，知名的漢人重臣還有韓知古。韓知古，薊州玉田（今河北玉田）人，遼太祖耶律阿保機平薊時，韓知古才六歲，被契丹軍俘虜，遼太祖皇後述律平之兄蕭欲穩將其送給述律平做奴隸。經曆坎坷的韓知古善謀有識，長大成人後竟然成為契丹著名謀士，被任命為“知漢兒司事”，不但管理有關漢人的事物，而且還負責製定遼國的王朝禮儀，一直官至中書令，死後還名列耶律阿保機的二十一名佐命功臣之一，為契丹的建元立國立下了汗馬功勞。韓知古人生之離奇，不亞於韓延徽，不得不令人慨歎人生的傳奇性。

　　韓知古的韓氏一族在遼一直相當顯赫，官運亨通。韓知古的兒子韓匡嗣精通醫術，經常為耶律阿保機及述律平皇後看病，由此深得信任，曾官拜南京（指幽州）留守，他本人還迎娶了後族旺支蘭陵郡蕭氏的女兒（封陳國夫人）。韓匡嗣的七個女兒中，一個嫁昭義軍節度使、太傅耿紹紀，一個嫁太尉蕭猥恩，一個嫁大國舅弟蕭罕餘。他的兒子韓德讓則更加聲名顯赫，深受遼景宗皇後蕭燕燕（《楊家將》中殺伐決斷的蕭太後原型）的寵幸，官至宰相，甚至還被賜名為耶律隆運，位於皇族之列。在遼人看來，這已經是給一個漢人的最高榮譽。

　　3.奇女子蕭燕燕

　　宋朝初建立時，北方除了遼國外，在遼與宋朝之間還有個北漢劉氏，是五代十國中唯一沒有被宋朝統一的政權。

　　先略談北漢的來曆。五代十國時，契丹滅掉了後晉，劉知遠趁機自立為帝，是為後漢。後漢政權隻存在了五年，就被後周所滅。但劉知遠的弟弟劉崇卻占據太原，自立為帝，這就是北漢。之後，劉崇傳劉鈞，劉鈞傳劉繼恩，劉繼恩傳劉繼元。北漢國主劉氏長期依附於遼國，儼然與中原諸政權分廷抗禮。宋太祖趙匡胤時，宋軍大師曾兩次兵臨北漢所占據的太原城下，但由於契丹出兵相助，均無功而還。北漢有恃無恐，還時常侵犯宋朝邊境州軍。

　　由於北漢正好地處宋朝與遼國之間，局勢相當微妙。北漢內部在如何處理與宋朝的關係也是意見不一，矛盾重重。北漢第三任國主劉繼恩在位時，部將侯霸榮攻入皇宮，殺死了劉繼恩，打算用劉繼恩的首級投降宋朝。不料北漢宰相郭無為得知消息後，發兵包圍了皇宮，並派武功高強的死士翻牆入宮，一舉殺死了侯霸榮。