後宮——帝國王權中心的紅顏往事

第37章 從草原到紫禁城(3)

　　已經死去的多爾袞畢竟是一個政治人物，他所做的一切，不但是為了維護自己的利益，更是為了維護自己締造了一大半的清帝國的利益，因此他沒有貿然稱帝，更因此將小皇帝的婚姻和自己的婚姻都納入了政治考量。多爾袞自己的十房正式妻妾中有六人為蒙古人，早在順治十二歲的時候，多爾袞就為他選定了未婚妻：蒙古科爾沁貝勒吳克善之女、也是順治生母皇太後的內侄女博爾濟吉特氏。

　　初入關的清朝必須堅持滿蒙聯姻，增強軍事實力，因此無論從哪方麵考慮，即使多爾袞已死、即使決定這樁婚事的人不是多爾袞，順治都必須迎娶那位顯貴的蒙古公主。

　　然而，順治卻像一個逆反心理嚴重的問題少年，他的腦袋裏一點兒這方麵的概念都沒有。想到這位妻子是由自己恨之入骨的多爾袞所選、是與自己政見相左的太後的侄女，他就更是強烈地反感，至於什麽滿蒙聯姻的重大政治軍事意義，他毫不在乎。從後來的發展來看，他的想法一言即可概括——別人要我做的，再有道理我也不做！

　　關於順治的個性，看禦用文人寫的史書意義不大。倒是有一個特殊人物的觀點非常值得重視。

　　此人就是德國天主教神甫湯若望。順治對他非常信任，與他相處得非常融洽。湯若望對順治無疑是很有點兒偏心的，但是即使如此，他仍然這樣評論順治的性格：“……他會忽然興起狂妄的計劃，以一種青年人的固執堅決施行……一件小小的事情，也會激起他的暴怒，使他的舉動如同一位發了瘋狂的人一般……他有這樣的權威，又有這樣的性格，自然是極可怕的禍害，誰敢來向這位火暴的青年加以規勸，他略一暗示，就把進諫者的性命給毀滅了……”

　　順治八年（1651）八月十三日，順治終於冊立自己的表妹博爾濟吉特氏為皇後。婚禮規模盛大，作為泰山老丈人的舅父蒙古親王吳克善親自進京參加婚禮，了卻一樁心事的布木布泰也得到了“昭聖慈壽恭簡”的尊號。

　　然而雙方家長剛鬆了一口氣，坤寧宮裏卻又鬧開了。雖然他自己也承認表妹“足稱佳麗，亦極巧慧”，但他打從一開始就不想接觸這位不諳漢字的蒙古妻子，從新婚的當天夜裏，他就對皇後橫挑鼻子豎挑眼，“合巹之夕，意誌即不協”——這位格格就算再多毛病，也不可能在新婚之夜主動向丈夫挑釁吧！

　　事實上，大婚時的順治雖然才十四歲，卻早已經在後宮中花花綠綠地廝混慣了。他的第一個兒子牛鈕，就是大婚三個月後由後宮庶妃巴氏生出來的。他隻不過活了二十四年，卻有正式後妃十八人。未得後妃封號卻有名分的“福晉”四人、“格格”十七人——至於連封號都沒有得到的女人，那就更是天知道。

　　在史上的“開國皇帝”中，順治是首屈一指的荒淫無度。一般來說，開國之君日理萬機，甚至還要出兵放馬，很少有在如此年輕時就耽於淫逸的。然而順治是個例外——很簡單：為清王朝出兵放馬日理萬機的“開國皇帝”，實際上是多爾袞。

　　成為皇後的博爾濟吉特氏做什麽都入不了丈夫的眼，還動輒得罪，後宮中的女人們頻頻生養的同時，她身為皇後卻得不到與丈夫親近的機會，從立後之日起便整守了兩三年的空房。試想，有幾個女人能受得了這樣的待遇呢？她屢次向姑母太後哭訴，太後當然對兒子加以責備，於是，這看在順治眼裏，又成了罪不可恕的一條：“處心弗端”。身為嫡妻皇後，當然要管理後宮，對妾室加以約束，於是順治又說她見到“貌少妍者即憎惡，欲置之死”——可是事實上，順治又舉不出哪個庶妃被皇後處置的實例。

　　那麽，得不到丈夫的人，守著皇後的空名，總該可以用物質享受稍加補濟吧！這位皇後本來就是尊貴的蒙古公主，在家中備受疼寵，生活一向是奢侈的，器具都用金器，服飾喜好綺繡珠寶。這一點太後也非常了解，並沒有過多幹涉——畢竟，你大清朝還要靠她的娘家平定邊陲。而且，大清朝的公主們嫁到蒙古草原上，也過著同樣奢侈的生活。更何況，假如不是福臨身上流著博爾濟吉特氏的血液，他這麽一個小屁孩能被擁立為皇帝嗎？

　　然而順治對這一切都不買賬。他固執地對皇後奢華的生活細節強烈不滿，認為已經到了無法隱忍的地步。順治十年（1653）八月，正式立後剛兩年，他就命令禮部整理曆代廢後事例。此事一出，滿朝嘩然，無論是漢臣還是滿臣，都紛紛勸阻，說皇後毫無失德，雖無子女卻還正在青春妙齡，又關乎聯姻大事，怎麽能夠就這樣胡亂廢掉呢！

　　說起來，順治親政後對漢人的態度是很不錯的，很多時候更表現出超群的政治才華。然而他一旦固執狂暴起來，卻似乎變成了另外一個人。在廢後這件漢官們最為反感的事情上，他的表現就令人瞠目結舌。

　　無論漢官們怎樣為皇後辯護，怎樣說夫妻之道，怎樣說國家大計，怎樣說夫妻相敬是君子之道、是從百姓到帝王都必須遵守的重要道德，都沒有用。無論漢官們說什麽，總之順治吃了秤砣鐵了心，僅以“無能”、“誌意不協”、“未經選擇”這樣站不住腳的理由，就於八月二十六日宣布，廢皇後為“靜妃”。此後，無論王公大臣們怎樣辯解都無濟於事，九月初，年僅十六七歲的小皇後仍然沒能逃脫打入冷宮的命運——這個做事不過大腦的少年皇帝在五年後，終於明白自己做錯了事，下令給靜妃恢複相當於皇後的生活待遇。然而她的一生卻已經毀了——同時被毀的，當然還有順治和母親的親情。

　　侄女被廢，對於兒子這樣的固執與惡語相加，皇太後心裏的滋味可想而知有多難受。她一麵百般向娘家解釋，一麵努力維護皇家以及嫁入蒙古的清朝公主們的利益，一麵又重新在科爾沁王公府裏尋找新的皇後人選。

　　順治十一年（1654）六月，又一位博爾濟吉特氏登上了清帝國皇後之位。她是吳克善的孫女、靜妃的侄女、太後的侄孫女。與她同時進宮的還有她的妹妹，被冊為淑惠妃。

　　新皇後性情溫馴，品行很好，然而在順治口裏仍然不值一提，他說這位比自己晚一輩的妻子“乏長才”——沒什麽特長和才氣。事實上這隻是一個借口，她們究竟有沒有長才，順治壓根兒不知道，因為皇後和淑惠妃在婚儀過後，就立刻被順治丟到了腦後，連看都懶得去看一眼。

　　同樣被順治毫無理由地拋棄的，還有另兩位蒙古妃子：主浩齊特的恭靖妃博爾濟吉特氏、阿霸垓的端順妃博爾濟吉特氏。與三位科爾沁公主一樣，她們也終身“無所出”。

　　順治一生放縱，雖然死時不到二十四歲，已前後有八子六女。見於記載的後妃十八人中共有蒙古女子六人（第六人為早死的科爾沁悼妃），但是她們居然沒有一個人生過孩子。這些無辜的蒙古格格，難道都是多爾袞選進來的嗎？當然不是。唯一的理由，隻是她們成了皇帝與太後感情不協、政見不一之後，皇帝拋出的犧牲品。

　　當然，順治在表麵上對母親還是很不錯的，他畢竟還守著孝道。

　　順治十一年，順治封孝莊太後的父親為“和碩忠親王”，母親為“賢妃”；順治十二年二月，太後過生日，順治又親自做了三十首賀壽詩進獻。

　　然而這並不能掩蓋母子不和、政治利益相逆的實質。順治離棄蒙古後妃並且延續時間如此之長，不可能不遭到母親的報複。他在運用皇權隨心所欲兼心花怒放地毀掉那些與自己血脈相通的蒙古格格們的同時，根本沒有想到，自己已經把寵妃的後路也全部堵死了。

　　代替順治遭罪的，是董鄂妃。

　　事實上，在順治的後宮中，共有四位姓董鄂的妃嬪，她們是：鄂碩之女端敬皇後、寧愨妃、端懿妃、貞妃。不過最廣為人知的，是那位被追封為端敬皇後的皇貴妃董鄂氏。

　　董鄂氏屬多爾袞的正白旗下，此後該旗又成為太後所屬。若說因為反感多爾袞而廢後，那麽幾位董鄂氏作為太後旗下，就更沒有理由得寵。然而事實恰恰相反。

　　關於皇貴妃董鄂氏的來曆，一直是眾說紛紜。

　　首先，當然是董小宛說。指她是明末秦淮名妓、做了冒辟疆之妾的董小宛隱名入宮，實際上比順治還大十幾歲。

　　其次，是順治弟媳說。說她是順治幼弟和碩襄親王博穆博果爾的嫡福晉，與順治有了私情之後，年輕的親王憤而於當年七月自殺，順治則迫不及待地在弟喪才二十七天的時候，就把弟媳婦給召入宮中封為“賢妃”了。

　　最後一種說法，則是“滿洲軍人之妻”。據神父湯若望的日記中說，順治皇帝對一位滿洲軍人之妻發生了熱戀，當合法的丈夫為此指責妻子之後，竟被皇帝這個“奸夫”打了一個“極其怪異的耳光”。於是合法的丈夫“怨憤”而死，未亡人則成了宮妃。皇帝是怎麽見到別人妻子的？另一個佐證，則是順治十一年四月初五，太後下詔停止命婦入侍後妃的規矩。那麽，惹出這道詔令的有夫之婦，恐怕就是董鄂妃了。

　　總之，無論是哪一種說法，她都不是循正常途徑入宮的。

　　除此之外，董鄂氏作為太後旗下，與太後之間很難建立起正常的家庭關係，若是太後對她不滿，她就隻能是個奴才。

　　然而，順治卻對董鄂氏付出了前所未有的熱情。

　　董鄂氏八月二十五日剛出現在皇宮，就是以“賢妃”的身份亮相的，稱賢妃才兩個月，還未生育過的她就晉升成“皇貴妃”，躍居後宮次席。順治對這次冊封非常重視，大張旗鼓地加以操辦，甚至為此頒下了隻有冊後才能有的恩赦。順治可能覺得這樣的待遇才能體現自己對董鄂氏的愛意，也可能他已經開始蓄謀下一次的廢後。這位目空一切的少年皇帝不會想到，所做的一切正成為董鄂氏的催命符。

　　假若董鄂氏真是一位背夫通奸的命婦、甚至是逼死順治弟弟的引子，那麽她竟得到皇帝如此偏愛，無疑使得太後的臉麵一丟再丟……別說孝莊是太後，就是一個普通的婆婆，都一定會無比反感、百般警惕。

　　順治似乎對身邊的一切都毫無知覺，由於連續在“廢後”和“董鄂氏高升”兩件事上，都達到了迫使太後認同的目的，使得順治更認為自己是皇帝，誰也不敢擋著他。

　　春風得意馬蹄疾。順治快馬加鞭地繼續清掃與母親的族群相關的所有東西：在冊立董鄂妃為皇貴妃的一個多月之後，順治下令，太廟匾額之上再也不得出現蒙文，已有的一律挖去！——而僅僅在不到半年之前，蒙古的多位王公還專程到北京來朝見這位皇帝，盡管自己的女兒遭到進冷宮的待遇，他們仍然向他表示願為大清效忠、為大漠屏障！

　　很多人說，順治推進漢化是對的，孝莊在這方麵跟兒子對立沒有道理。實際情況並非如此。

　　順治沿襲了多爾袞的治國大方向，但是他沒有多爾袞的手腕與心計，也沒有他的心胸，更不懂得在滿漢蒙之間尋找平衡點。

　　雖然從長遠看要推進漢化確實沒錯，但是順治所做的事情，未免實在太快太極端。他認準了“黨爭”這一件事，隻要被他疑心有黨爭傾向的，無論滿漢都要被他修理得心驚膽戰。

　　滿洲此時入關並不久，漢人經曆了清兵入關的多場戰亂，多數都有血海深仇，順治作為皇帝再怎樣推進漢化，漢人大多數也不可能在短期內甘心服從，因此推進漢化更不能操之過急。由於國家初立，推進漢化就更需要牢牢控製國家政體，必須掌控得力的軍隊。順治卻將清王朝最重要的軍力支援——蒙古——如此無忌憚地拒之千裏，又對滿官嚴加製裁，不但無益於他的政治理想，反倒會動搖清王朝的基礎。

　　更何況，順治對漢人並不寬厚，多爾袞所行的惡政，他在親政後一條也沒有革除，在他的統治下，民間漢人並不平靜。剃發、圈地和投充三法，順治做得更絕，遠超出多爾袞！

　　順治並不仁義。順治朝是清朝曆代中實行逃人法最嚴厲的一朝。實行逃人法得到順治的首肯支持。此外，順治堅持貫徹殘酷的剃發易服政策，即留發不留頭，留頭不留發。

　　順治帝聽說鄭成功打到南京時，一時驚慌失措，準備逃回滿洲，後來被孝莊所阻止。並且順治及以後的清朝皇帝還是極力衛護衣冠製的，禮部尚書陳名夏因為建議“留發複衣冠”而遭到順治的絞殺。實際上，他更需要滿蒙軍隊的支持。因此作為一個統治者，別說比多爾袞，就是比孝莊，順治都是遠遠不合格的。

　　總之，這一切看在蒙古後妃們的眼裏，冷暖自知。孝莊太後畢竟老道，沒有太強烈的反應，但是新任皇後卻病倒了。

　　董鄂妃與皇帝不同，她明白自己的身份和宮裏宮外的所有利害關係。何況，對於婚外情的關係，順治可以不以為然，董鄂妃卻不敢也不能假裝沒有發生過。因此，麵對太後和皇後，她采用了低聲下氣的姿態，服役奔走如同婢仆，毫無寵妃的模樣。平日處理宮務之時，她也從不敢以位尊自恃，對所有的人都禮敬有加，“長者媼呼之，少者姊視之”，甚至勸順治與其他妃嬪親近。

　　與此同時，她也深知自己所依靠的僅僅是皇帝的寵愛，一旦寵衰就不堪設想。因此她也在規勸進諫的同時，竭力地逢迎“至尊”的心意。

　　初入宮時，董鄂氏也許還有些得到皇寵的喜悅，有時會像普通的妻子那樣，在丈夫無理指責時為自己辯護。隨著時間的推移，她看到了後宮女子的遭遇，進一步了解了丈夫的性情，她不敢這樣做了。在被順治斥責時，即使自己再有道理，她也強忍委屈向丈夫賠不是。知道順治為奢侈而廢靜妃之後，她就克行節儉，“不用金玉”。她本是滿人，並不通漢學，更不習禪，但為了迎合順治，她也誦讀四書五經，還勤練書法，而且竟“未久即精”，順治讓她學禪，她也很快就“參究若有所悟”。所有的一切無疑都使這個年輕的女人心力交瘁。

　　——順治知道“愛妃”的心事嗎？看來他是不知道的，他隻知道自己是皇帝。即使在後來為董鄂氏所寫的《行狀》中，他仍然寫道：“偶有未稱旨，朕或加譙讓，始猶自明無過；及聞薑後脫簪事，即有宜辯者，但引咎自責而已。”認為董鄂妃之所以不再為自己辯解，完全是因為受了自己的“教誨”，懂得了“薑後脫簪”作自我批評的道理。

　　然而，就在董鄂妃努力適應順治、適應後宮漸見成效的時候，又一件事發生了，這件事最後摧毀了她平安度日的希望。

　　順治十四年（1657）的十月七日，董鄂氏皇貴妃為順治帝生下了皇四子。對於這位皇子的誕生，順治的表現欣喜若狂，皇帝的表現看在所有人的眼裏都隻有一個再明白不過的答案：這位連名字都沒有的小嬰兒，將成為清帝國的皇儲。而他一旦確定為皇儲，皇後被廢指日可待。

　　就在這個時候，一件事發生了。

　　遠在皇家南苑過冬的太後忽然生病，詔命所有嬪妃都前往侍疾。董鄂妃雖然剛生孩子，但也一樣接到了太後旨意。以賢惠聞名的她自然是一定應召的，而且一去之後，恪於自己是太後所領的正白旗下，她必須“左右趨走，無異女侍”，“朝夕侍奉，廢寢食”。對於一個正在產褥期的後宮嬌弱女子，在寒冬臘月過一個這樣的“月子”會有什麽後果，不言而喻。

　　皇太後的病還沒徹底好清，皇四子就在順治十五年（1658）正月二十四這天，無聲無息地離開了人世，滿打滿算也隻活了一百零八天。

　　董鄂妃本已產後失調養，再加上這樣的打擊，從此形銷骨立，纏綿病榻，雖然順治對她百般嗬護，她也再沒有完全康複，再無法生育孩子（當然順治並沒有為難自己，嗬嗬。在董鄂妃病倒後，他的夜晚並不寂寞，三年間其他宮妃又為他生下了四子一女）。

　　與董鄂妃相對比的，是新皇後壓根兒就沒有到南苑去看過自己的姑祖母，事後孝莊也僅僅是以不讓她再來慈寧宮作為“懲罰”。可以想象，這件事很可能就是孝莊皇太後所使的計策。