顏氏家訓譯注

慕賢第七

【原文】古人雲："千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。"言聖賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嚐不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰："無友不如己者。"顏、閔之徒，何可世得，但優於我，便足貴之。

【譯文】古人說："一千年能出一個聖人，也就如同從早到晚那麽快了；五百年出一位賢士，也就仿佛是一個緊接一個那麽多了。"這是說聖賢難得，曠世不遇。倘若有幸遇上了人世罕有的賢明君子，怎能不去攀附景仰他呢？我生於亂世，成長在戰爭年代，顛沛流離，四處飄泊。聽到見到的已經夠多了，但隻要遇到有名望的賢人，未嚐不心醉魂迷地向往欽慕於他。人年輕的時候，精神性情尚未定型，與那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶漸染，一言一笑，一舉一動，雖然沒有存心跟朋友學，但在潛移默化中，自然就跟朋友相似了。何況操守德行和技藝才能，是明顯容易學到的東西呢？因此，與好人住在一起，就像進入滿是芷草蘭花的屋子中一樣，時間一長自己也變得芬芳起來；與壞人住在一起，就像進入滿是鮑魚的店鋪一樣，時間一長自己也會變得腥臭難聞。墨子看見人們染絲就歎惜，說的也就是這個意思。因此，君子與人交往一定要慎重。孔子說："不要和不如自己的人交朋友。"像顏回、閔子騫那樣的賢人，哪能每個人的一生都可遇見！隻要是比我好的，就足以讓我尊重他了。

【原文】世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微借風聲，延頸企踵，甚於饑渴。校其長短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。

【譯文】一般人多有一種偏見：對傳聞的東西很看重，對親眼所見的東西卻很輕視；對遠處的事情很感興趣，對近處的事情卻不放在心上。從小到大在一起相處的人，其中或許有誰是賢人智士，人們也往往對他輕慢侮弄，並不以禮相待；而處在遠方異土的人，憑著風傳的一點名聲，就能使大家伸長脖子、踮起腳跟去朝思暮盼，渴望之情甚至超過了饑渴。其實客觀地比較一下兩者的長短優劣，也許遠處的人還不如身邊的人呢。正因如此，魯國人輕蔑地稱孔子為"東家丘"。從前虞國的宮之奇，與虞國國君從小相處在一起，國君與他太親近了，因此反而不能采納他的正確意見，以致亡了國，這個教訓不可不永記在心啊。

【原文】用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。

【譯文】采用了某人的意見卻拋棄這個人，這種行為是古人所不齒的。凡采納一個建議、辦理一件事情，是得到別人的幫助的，都應該公開稱揚人家，切不可竊取別人的成果，把它當成自己的功勞。即使對方是地位低下的人，也一定要把功績歸於他。竊取別人的錢財，要遭到刑法的處置；竊取別人的成果，會遭到鬼神的譴責。

【原文】梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時雲："丁君十紙，不敵王褒數字。"吾雅愛其手跡，常所寶持。孝元嚐遣典簽惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問雲："君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手，姓名為誰？那得都無聲問？"編以實答。子雲歎曰："此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。"於是聞者稍複刮目。稍仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西台陷歿，簡牘湮散，丁亦尋卒於揚州；前所輕者，後思一紙，不可得矣。

【譯文】梁孝元帝過去在荊州時，手下有一位叫丁覘的人，是洪亭人，沒有官職，但很會寫文章，特別擅長草書和隸書，孝元帝的文書抄寫，全都交給他幹。軍府中那些地位低下的人，大都看不起他，恥於讓自己的子弟去臨習他的書法，當時流行的話是："丁君寫上十張紙，抵不上王褒一個字。"我非常喜愛丁君的書法墨跡，常常把它們珍藏起來。孝元帝曾經派一位叫惠編的典簽送文章給祭酒蕭子雲看，蕭子雲問惠編："君王最近寫給我的書信，以及他的詩歌文章，書法非常漂亮，那代筆者定是一位書法高手，他姓甚名誰？哪裏會一點名聲都沒有呢？"惠編據實回答了。蕭子雲感歎道："此人在後輩中沒有誰能相比，竟然不被世人所稱道，這也是一件奇怪的事。"從此以後，聽說這事的人才又慢慢對他刮目相看。丁覘後來漸漸升任到尚書儀曹郎的位置，最後任晉安王侍讀，隨晉安王東下。等到江陵陷落的時候，那些文書信劄一起散失了，丁覘不入也在揚州去世。從前輕視他書法的人，後來想得隻言片紙也不可能了。

【原文】侯景初入建業，台門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛率羊侃坐東掖門，部分經略，一宿皆辦，遂得百餘日抗拒凶逆。於時，城內四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。古人雲："巢父、許由，讓於天下；市道小人，爭一錢之利。"亦已懸矣。

【譯文】侯景剛攻入建業城的時候，台城的門雖然仍緊閉著，但城內的官吏百姓都已驚恐不安，人人自危。這時，隻有太子左衛率羊侃坐鎮東掖門，部署策劃禦敵方略，僅一個晚上就都安排好了，於是才爭取到一百多天的時間來抵抗凶惡的叛軍。當時，台城內四萬多人，其中的王公大臣不下一百，就隻靠羊侃一人來安定局麵，他們之間的表現差距竟如此之大。古人說："巢父、許由把天下這樣的大利都推辭掉了，而市井小人卻為一文錢也要爭執不休。"兩者差距也太懸殊了。

【原文】齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。遵彥後為孝昭所戮，刑政於是衰矣。斛律明月齊朝折衝之臣，無罪被誅，將士解體，周人始有吞齊之誌，關中至今譽之。此人用兵，豈止萬夫之望而已哉！國之存亡，係其生死。

【譯文】北齊文宣帝即位幾年後，便沉緬酒色，為所欲為，毫無綱常法紀。但他尚能將政事交給尚書令楊遵彥處理，故朝廷內外，清靜安寧，朝野上下，安然無恙，群臣各得其所，大家都沒有什麽不同的議論，這種局麵一直保持到了天保朝結束。楊遵彥後來被孝昭帝殺害，國家的刑律政令從此就衰敗了。斛律明月是齊朝安邦卻敵的重臣，無罪被殺，軍隊將士因此而人心渙散，北周人才萌生了吞並齊國的欲望，關中一帶人民至今仍對斛律明月稱譽不已。這個人用兵，豈止是萬眾希望所歸而已啊！他的生死，牽係著國家的存亡。

【原文】張延雋之為晉州行台左丞，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。群小不得行誌，同力遷之；既代之後，公私擾亂，周師一舉，此鎮先平。齊國之亡，啟於是矣。

【譯文】張延雋任晉州行台左丞時，輔助支持主將，鎮守安撫邊疆，儲藏聚集人才物資，愛護救助百姓，其威嚴莊重仿佛可與一國相匹敵。那些卑鄙小人不能按自己的意願行事，就聯合起來將他排斥走了。那些人取代了他的位置之後，把晉州弄得一片混亂，北周的軍隊一起兵，晉州城就最先被攻克。齊國的滅亡，就從這裏開始了。