杜陽雜編

第一章

　　代宗廣德元年，吐蕃犯便橋，上幸陝。王師不利，常有紫氣如蓋以迎馬首。及回潼關，上歎曰："河水洋洋，送朕東去。"上至陝，因望鐵牛蹶然，謂左右曰："朕年十五、六，宮中有尼號’功德山’，言事往往神驗。屢撫吾背曰：’天下有災，過牛方回。’今見牛也，朕將回爾。"是夜夢黃衣童子歌於帳前曰："中五之德方峨峨，胡乎、胡乎可奈何？"詰旦，上具言其夢。侍臣鹹稱土德當主，胡虜破滅之兆也。（黃衣，土之色。"中五"土之數。"峨峨"者，高盛之貌也。）是月，副元帥郭子儀與大將李忠義、渭北節度使王仲升克複京都，吐蕃大潰。上還宮闕，圖功臣於淩煙閣上。因謂子儀曰："安祿山僣亂中原，是卿再安皇祚。昨朕蒙塵，卿複戮力。今日天下乃卿與我也，雖圖券，不足以褒元老。"因泣下沾衣。子儀伏於上前，嗚咽流涕曰："老臣無複致命久矣，但慮衰老不堪王事。伏賴陛下宗廟、社稷之靈，以成微績耳。"上因命禦馬九花虯，並紫玉鞭轡以賜子儀。子儀知九花之異，固陳讓者久之。上曰："此馬高大，稱卿儀質，不必讓也。"（子儀身長七尺餘）九花虯即範陽節度李德山所貢，額高九寸，毛拳如驎，頭勁鬃鬛，真虯龍也。每一嘶，則群馬聳耳。以身被九花文，故號為九花虯。上東幸，觀獵於田，不覺日暮。忽顧謂左右曰："行宮去此幾裏？"奏曰："四十裏。"上遂令速鞭，恐閡夜。而九花虯緩緩然，若行一二裏而已。侍從奔驟，無及者。上以為超光趨影之匹也（王子年《拾遺記》：周穆王有八駿，號超光、趨影、逐日者）。自是益加鍾愛。既複京師，以賜子儀，崇功臣也。

　　上嚐幸興慶宮，於複璧間得寶匣，匣中獲玉鞭。鞭末有文曰："軟玉鞭"，即天寶中異國所獻。光可鑒物，節文端嚴，雖藍田之美不能過也。屈之則頭尾相就，舒之則勁直如繩。雖以斧锧鍛斫，終不傷缺，上歎為異物。遂命聯蟬繡為囊，碧玉絲為鞘。碧玉蠶絲，即永泰元年東海彌羅國所貢雲。其國有桑，枝幹盤屈覆地，而生大者連延十數頃，小者蔭百畝。其上有蠶，可長四寸。其色金，其絲碧，亦謂之金蠶絲。縱之一尺，引之一丈。撚而為鞘，表裏通瑩，如貫瑟瑟。雖並千夫之力，挽之不斷。為琴瑟弦則鬼神悲愁忭舞，為弩弦則箭出一千步，為弓弦則箭出五百步。上令藏之於內府，至朱泚犯禁闈，其鞭不知所在。故水部賈嵩員外所傳也。

　　上寬厚之德出於天然。為兒時，常為玄宗器之。每坐於玉案前，熟視上貌，謂武惠妃曰："此兒甚有異相，他日亦是吾家一有福天子也。"因命取上清珠，以絳紗裹之，係其頸上。上清珠，即開元初罽賓國所貢（罽賓國在西海）。其珠光明潔白，可照一室。視之，則有仙人、玉女、雲鶴、絳節之象，搖動於其中。及上即位，寶庫中往往有神光異氣。掌庫者具以事告，上曰："豈非上清珠耶？"遂令出之，絳紗猶在。乃泫然流涕，遍示近臣曰："此我為兒時，明皇所賜也。"遂令貯之於翠玉函，置之於臥內。忽有水旱、兵革之災，上每虔祝之，無不應驗。

　　大曆中，日林國獻靈光豆，龍角釵。其國在海東北四萬裏，國西南有怪石，方數百裏，光明澄澈，可鑒人五髒六腑，亦謂之仙人鏡。其國人有疾，皆輒照其形，遂知起於某髒腑。即自采神草餌之，無不愈焉。靈光豆大小類中國之綠豆，其色紅，而光芒長數尺，本國人亦呼為詰多珠。和石上菖蒲葉煮之，即大如鵝卵。其中純紫，秤之可重一斤。上啖一丸，香美無比，而數日不複言饑渴。龍角釵類玉而紺色，上刻蛟龍之形，精巧奇麗，非人所製，上因賜獨孤妃。與上同遊龍舟池，有紫雲自釵上生，俄頃滿於舟楫。上命置掌內，以水噴之，遂化為二龍，騰空東去。

　　上崇奉釋氏，每舂百品香，和銀粉，以塗佛室。遇新羅國獻五彩氍毹，製度巧麗，亦冠絕一時。每方寸之內，即有歌舞伎樂、列國山川之像。忽微風入室，其上複有蜂蝶動搖，燕雀飛舞。俯而視之，莫辨真假。又獻萬佛山，可高一丈，因置山於佛室，以氍毹藉其地焉。萬佛山則雕沉檀、珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉、目、口、耳、螺髻、毫相，無不悉具。而鏤金玉、水晶幡蓋，流蘇、庵羅、簷葡等樹。構百寶為樓閣、台殿。其狀雖微，而勢若飛動。又前有行道，僧徒亦千數。下有紫金鍾，徑闊三寸，上以龜口禦之。每擊其鍾，則行道之僧禮首至地。其中隱隱焉，若為之梵音，蓋關戾在乎鍾也。其山雖以萬佛為名，其數則不可勝紀，上因置九光扇於岩巘間。四月八日，召兩街僧徒入內道場，禮佛山，是時觀者歎非人工。及睹九色光於殿中，鹹謂之佛光，即九光扇也。由是，上令三藏僧不空，念天竺密語千口而退。

　　李輔國恣橫無君，上切齒久矣。因寢，夢登樓，見高力士領兵數百鐵騎，以戟刺輔國首，流血灑地。前後歌呼，自北而去。遣謁者問其故，力士曰："明皇之令也。"上覺，亦不敢言，輔國尋為盜所殺。上異之，方以夢言於左右。先是肅宗賜輔國香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人間所有。其玉之香可聞於數百步，雖鎖之於金函石匱，終不能掩其氣。或以衣裾誤拂，則芬馥經年，縱浣濯數四，亦不銷歇。輔國常置於座側。一日方巾櫛，而辟邪忽一大笑，一悲號，而涕泗交下。輔國惡其怪，碎之如粉，以投廁中。其後常聞冤痛之聲，其輔國所居裏巷，酷烈彌日猶在。蓋舂為粉，而愈香故也。不周歲，而輔國死焉。初碎辟邪，輔國嬖奴、幕客、宮人知異常物，隱屑二合。而魚朝恩不惡輔國之禍，以錢三千萬賈之。及朝恩將伏誅，其香化為白蝶，競天而去。當時議者，以奇香異寶非人臣所宜有。輔國家藏珍玩，皆非人世所識。夏則於堂置有迎涼之草，其色類碧，而幹似苦竹，葉細如杉。雖若幹枯，未嚐雕落。盛署束之窗戶間，而涼風自至。鳳首木高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形似枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之氣如二三月。以別名為常春木，縱烈火焚之，終不焦黑焉。

　　魚朝恩專權使氣，公卿不敢仰視。宰臣或決政事，不預謀者，則眥睚曰："天下之事，豈不由我乎？"於是上惡之。而朝恩幼子曰令微，年十四五，始給事於內殿上，以朝恩故，遂特賜綠焉。未浹旬月，同列黃門位居令微上者，因敘立於殿前，遂爭路以進。無何，誤觸令微臂。乃馳歸告朝恩，以班次居下為同列所欺，朝恩怒。翌日，於上前奏曰："臣幼男令微位處眾僚之下，願陛下特賜金章，以超其等。"（不由緋便求紫）上未及語，而朝恩已令所司捧紫衣而至。令微既謝恩於殿前，上雖知不可強，謂朝恩曰："卿兒著章服大宜稱也。"魚氏在朝，動無畏憚，他皆仿此。其同列黃門，尋遭斥逐於嶺表。及朝恩被誅，天下無不快焉。

　　上纂業之始，多以庶務托於鈞衡，而元載專政，益墮國典，若非良金重寶，趑趄左道，則不得出入於朝廷。及常袞為相，雖賄賂不行，而介僻自專，少於分別，故升降多失其人。或同列進擬稍繁，則謂之遝伯，由是京師語曰："常無分別元好錢，賢者愚而愚者賢。"時崔祐甫素公直，與眾言曰："朝廷上下相蒙，善惡同致，清曹峻府，為鼠輩養資，豈裨皇化耶？"由是益為持權者所忌。至建中初，祐甫執政，人心方有所歸。元載末年，造芸輝堂於私第。芸輝，香草也，出於闐國。其香潔如白玉，入土不朽爛。舂之為屑，以塗壁，故號芸輝焉。而更構沉檀為梁棟，飾金銀為戶牖。內設懸黎屏風，紫綃帳，其屏風本楊國忠之寶也。屏上刻前代美女、妓樂之形，外以玳瑁、水犀為押絡，絡以真珠、瑟瑟。其為精妙，殆非人工所及。紫綃帳得於南海溪洞之中酋帥，則鮫綃之類也。輕疏而薄，如無所礙。雖屬凝冬，而風不能入；盛夏則清涼自至。其色隱隱焉，忽不知其帳也，謂載臥內有紫氣，而服玩之奢，僣擬於帝王之家。芸輝之前有池，悉以白石砌其岸。中有萍陽花，亦類白萍。其花紅，大如牡丹，不知自何而來也。更有碧芙蓉香潔，菡萏偉於常者。載因暇日，憑欄以觀。忽聞歌聲清響，若十四、五女子唱焉，其曲則《玉樹後庭花》也。載驚惡既甚，遂剖其花，更無所見，則秘之，不令人知。及載受戮，而逸奴為平盧處軍卒，人故得其實。載有龍髯紫拂，色如爛椹，可長三尺。削水晶為柄，刻紅玉為環鈕。或風雨晦暝，臨流沾濕，則光彩動搖，奮然如怒。置之於堂中，夜則蚊蚋不敢入。拂之為聲，雞犬馬牛無不驚逸者。垂之池潭，則鱗介之屬悉俯伏而至。引水於空中，則成瀑布。燒燕肉熏之，則勃勃焉若生雲霧。厥後上知其異，屢言之，載不得巳，而遂進焉。載寵姬薛瑤英，攻詩書，善歌舞，仙姿玉質，肌香體輕，雖旋波、搖光、飛燕、綠珠不能過也。瑤英之母趙娟，亦本岐王之愛妾，後出為薛氏妻，生瑤英。而幼以香啖之，故肌香也。及載納為姬，處金絲之帳、卻塵之褥。其褥出自句驪國，一雲是卻塵之獸毛所為也，其色殷鮮，光軟無比。衣龍綃之衣，一衣無一二兩，摶之不盈一握。載以瑤英體輕，不勝重衣，故於異國以求是服也。唯賈至、楊公南與載友善，故往往得見歌舞。至因贈詩曰："舞怯銖衣重，笑疑桃臉開。方知漢武帝，虛築避風台。"公南亦作長歌褒其美，略曰："雪麵蟾娥天上女，鳳簫鸞翅欲飛去。玉釵碧翠步無塵，楚腰如柳不勝春。"瑤英善為巧媚，載惑之，怠於庶務。而瑤英之父曰宗本，兄曰從義，與趙娟遞相出入，以構賄賂，號為"關節"。更與中書主吏卓倩等為腹心，而宗本輩以事告者，載未嚐不頷之。天下齎寶貨求大官職，無不恃載權勢，指薛卓為梯媒。及載死，瑤英自為裏妻矣。論者以元載喪令德，而崇貪名，自一婦人而致也。（傳於進士賈遂）德宗皇帝英明果斷，無以比德。每進用公卿大臣，莫不出自宸衷。若聞一善可錄，未嚐不稱獎之。百官對揚如稍稱旨，無不抬眉聳聽。朝退，即輒書其姓名於座側。或有獎用，多所稱職。故卿大夫以下，謂上聖英睿。每與宰臣從容詢訪時政，往往呼其行第，其尚賢進善皆此類也。及上蒙塵，幸奉天，翰林學士薑公輔屢進嘉謀，深葉上意。初，涇原兵亂長安，公輔奏雲："朱泚甚有反狀，不如早為之所。無令為凶逆也。"上蒼惶之際，不暇聽從。及聞段秀實之死，上執公輔手曰："薑公、薑公，先見之明，可謂神略矣。盧杞朕擢自郡守，坐於廟堂，自陳百口之說，何獨誤我也。"（盧杞嚐言以百口保朱泚不反）上將欲幸奉天。自攜火精劍出內殿，因歎曰："千萬年社稷，豈謂狗鼠所竊耶？"遂以劍斫檻上鐵狻猊，應手而碎。左右皆呼萬歲，上曰："若碎小寇，如斬狻猊，不足憂也。"及乘輿過夜，侍從皆見上伏數尺光明，即火精劍也。建中二年，火林國所貢雲。其國有山，方數百裏，出神鐵。其山有瘴毒，不可輕為采取。若中國之君有道，神鐵即自流溢。煉之為劍，必多靈異。其劍之光如電，切金玉如泥。以朽木磨之則生炯焰；以金石擊之，則火光流起。上始於行在，無藥餌以備將士金瘡。時有裨將為流矢所中，上碎琥珀匣以賜之，其匣則火精劍匣也。近臣諫曰："陛下奈何以裨將金瘡，而碎琥珀匣？"上曰："今凶奴逆恣，欲危社稷，是軍中藉材用人之際。而戰士有瘡，如朕身之瘡也。昔太宗剪須以付英公，今朕以人為寶，豈以劍匣為寶也。"左右及中外聞者，無不感悅。初，上欲西行，有知星者奏上曰："逢林郎住。"上曰："豈可令朕處林木間乎？"薑公輔曰："不然，但以地名亦應也。"及奉天尉賈隱林謁上於行在，上觀隱林氣宇雄俊，兼是忠烈之家（隱林即天寶末賈循之猶子也），而名葉知星者語。上因延於臥內，以采籌略之深淺。隱林於禦榻前以手板畫地，陳攻守之策，上甚異之。隱林因奏曰："臣昨夜夢日墜地，臣以頭戴日上天。"上曰："日即朕也。此來事，契於前定。"遂拜為侍禦史，糾劾行在。尋遷左常侍，駕遷，幸梁州，而隱林卒。

　　二年，夏五月，京師副元帥李晟收複宮闕，朱泚走涇原。而兵士才餘數百人。昏忽迷路，不辨南北。因問路於田父，父曰："豈非朱太尉耶？"偽宰相源休止之曰："漢皇帝。"田父曰："天不長凶，地不生惡，蛇不為龍。鼠不為虎。天網恢恢，將何適？"泚怒，將殺之，忽亡其所在。及去涇州百餘裏，泚忽馬上叩頭稱乞命，而手足紛紜，若有拒捍。因之墜馬，良久複蘇，左右扶上馬，問其故。泚曰："見段司農、劉海濱杖戈執戟，與朕相敵，不堪其苦也。"時將士聞者，益懷異意。翌日，達荊州。偽節度使田希鑒閉門不納，遂至寧州彭原縣。為心腹衛士韓旻、薛綸、朱維孝等逼而墜阱，將殺之。泚謂旻曰："汝等朕所鍾愛，今將敗績，可忍共殺耶？"旻曰："成為陛下腹心；失，則不可共為塗炭。今借陛下之首，以取富貴也。"言未終，泚首已斷。泚始亂長安，源休、姚令言等廣陳圖誡，以堅泚意。及為偽宰相日，益自負。休乃收圖書，貯倉稟，作蕭何事業。或聞王師不利，而喜色出，麵謂令言曰："天下將定，吾等之功豈後於蕭何耶？"令言曰："漢皇未弱於劉季。"休退，語偽黃門侍郎蔣煉曰："若度其才，即吾為蕭，姚為曹耳。"職者聞之，謂休不奈官職。喬琳雖受偽官，而性好諧戲，因語舊僚曰："源公真所謂火迫酂疾耳。"代宗朝異國所獻奇禽馴獸，自上即位，多放棄之。建中二年，南方貢朱來鳥，形有類於戴勝，而紅嘴紺尾，尾長於身。巧解人語，善別人意。其音清響，聞於庭外數百步，宮中多所憐愛，常為玉屑和香稻以啖之，則其聲益加嘹亮。夜則棲於金龍，晝則飛翔於庭廡，而俊鷹大鶻不敢近。一日，為巨雕所搏而斃，宮中無不歔欷。或遇其籠自開，內人有善書者，於金華紙上為朱來鳥寫《多心經》。及朱泚犯禁闕，朱來鳥之兆明矣。又大曆中，澤潞有僧號普滿，隨意所為，不拘僧戒。或歌或哭，莫諭其旨。以言事往往有驗，故時人比為萬回。建中初，於潞州佛舍中，題詩數篇，而亡去。所記者雲："此水連涇水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號太平年。"（此水者，泚家。涇水者，自涇州兵亂。雙珠者，泚與弟滔。青牛者，興元二年乙醜歲。乙，木也；醜，牛也。是歲改貞元元年，丙，火；寅，虎也。是歲賊平故也。）上切於時政，而頗倚注於台袞之臣。每命相，密召學士草詔，及進本，上輒多改注。即顧謂左右曰："朕處渠等極位，複以美詞褒之，所冀為朕戮力同心，以成大化。"既用崔祐甫為相，悉以國務委之。而祐甫事無巨細，悉皆陳諫。上曰："朕與卿道合，天下細事，卿宜隨便剖奏，無乃多疑朕也。"自是祐甫之道，益所公當。及楊公南、盧杞執政，報恩複仇，紊亂綱紀，朝野為之戢手。公南既殺劉晏，士庶莫不冤痛之。明年，公南得罪，賜死崖州，時人謂："劉相公冤報矣。"（建中元年七月乙醜，楊殺晏。二年十月乙末，楊為崖州司戶，去州百裏賜死。《寶錄》雲七月庚午晏已受誅，使回雲至乙醜下詔殺之。）上每臨朝，多令征四方丘園才能學術直言極諫之士。由是提筆貢藝者，滿於闕下，上親自考試，用絕請托之門。是時文學相高，公道大振，得路者鹹以推賢進善為意。上試製科於宣政殿，或有詞理乖謬者，即濃筆抹之至尾，如輒稱旨者，必翹足朗吟。翌日，則遍示宰臣、學士曰："此皆朕門生也。"是以公卿大臣已下，無不服上藻鑒。宏詞獨孤受，所司試《放馴象賦》，及進其本，上自覽考之，稱歎者久，因吟其句曰："化之式學，則必受乎來獻；物或違性，斯用感於至仁。"上以受為知去就，故特書第三等。先是，代宗朝文單國累進馴象三十有二，上即位，悉令放之於荊山之南，而受不辱其受獻，不傷其放棄，故賞其知去就焉。

　　貞元三年，中常侍自蜀使回，進瑞鞭一，其文節高，有麟鳳龜龍之形體，質微而麟甲、毛羽無不備具。其色照爛，有類琥珀，暗中揮之，則如電光。上雖不好寶貨、祥瑞，及覽此鞭，頗甚稱旨稱歎，遂置於明珠匣。其匣蓋飾以明珠，故雲。

　　上西幸，有二馬，一號神智驄，一號如意騮。皆耳中有毛，引之可長一尺（《相馬經》：耳中有毛一尺者，日行千裏），而進退緩急皆如上意，故以是名之。一日，花木方春，上欲幸諸苑。內廄控馬侍者進瑞鞭，上指二駿，語近臣曰："昔朕西幸有二駿，謂之二絕。今獲此鞭，可謂三絕矣。"遂命酒飲之，左右引驥而去。因吟曰："鴛鴦赭白齒新齊，晚日花間落碧蹄。王勒乍回初噴沫，金鞭欲下不成嘶。"（中書舍人韓翃詩也）八年，吳明國貢常燃之鼎、鸞蜂蜜雲。其國去東海數萬裏，經挹婁、沃沮等國（挹婁、沃沮皆出《漢·東夷傳》）。其土宜五穀，珍玉尤多，禮樂仁義，無剽劫。人壽二百歲。俗尚神仙術，而一歲之內，乘雲、接鶴者往往有之。常望有黃氣如車蓋，知中國有土德，王遂願入貢焉。常燃鼎，量容三鬥，光潔類玉，其色純紫。每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異於常等。久食之令人返老為少，百疾不生。鸞蜂蜜雲其蜂之聲有如鸞鳳，而身被五彩，大者可重十餘斤，為窠於深岩岐嶺間，大者占地二三畝。國人采其蜜不過二合，如過度，則有風雷之異。若誤蜇人，則生瘡。以石上菖蒲根傅之，即愈。其蜜色碧，常貯之於白玉碗。表裏瑩徹，如碧琉璃。久食之，令人長壽，顏如童子，發白者應時而黑。及沉痾、眇、跛諸僻惡之病，無不療焉。