文心雕龍·千家詩

麗辭第三十五

　　造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。唐虞之世，辭未極文，而皋陶讚雲“罪疑惟輕，功疑惟重”，益陳謨雲“滿招損，謙受益”。豈營麗辭，率然對爾。

　　《易》之《文》、《係》，聖人之妙思也。序乾四德，則句句相銜；龍虎類感，則字字相儷；乾坤易簡，則宛轉相承；日月往來，則隔行懸合。雖句字或殊，而偶意一也。

　　至於詩人偶章，大夫聯辭，奇偶適變，不勞經營。自揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。至魏晉群才，析句彌密，聯字合趣，剖毫析厘。然契機者入巧，浮假者無功。

　　故麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣。言對者，雙比空辭者也；事對者，並舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。長卿《上林賦》雲：“修容乎禮園，翱翔乎書圃。”此言對之類也。宋玉《神女賦》雲：“毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩麵，比之無色。”此事對之類也。仲宣《登樓》雲：“鍾儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟。”此反對之類也。孟陽《七哀》雲：“漢祖想枌榆，光武思白水。”此正對之類也。凡偶辭胸臆，言對所以為易也；征人之學，事對所以為難也；幽顯同誌，反對所以為優也；並貴共心，正對所以為劣也。又以事對，各有反正，指類而求，萬條自昭然矣。

　　張華詩稱“遊雁比翼翔，歸鴻知接翮”，劉琨詩言“宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘”。若斯重出，即對句之駢枝也。是以言對為美，貴在精巧；事對所先，務在允當。若兩事相配，而優劣不均，是驥在左驂，駑為右服也。若夫事或孤立，莫與相偶，是夔之一足，趻踔而行也。若氣無奇類，文乏異采，碌碌麗辭，則昏睡耳目。必使理圓事密，聯璧其章。迭用奇偶，節以雜佩，乃其貴耳。類此而思，理自見也。

　　讚曰：體植必兩，辭動有配。左提右挈，精味兼載。炳爍聯華，鏡靜含態。玉潤雙流，如彼珩珮。

　　“大意”

　　麗辭即駢麗之辭，就是對偶或對仗。作者首先論述對偶產生的原因，敘述其發展變化過程。其次，將對偶概括為四種類型，並各述其特征。最後，指出了運用對偶時容易出現的幾種毛病。