李白全集（二）

答長安崔少府叔封遊終南翠微寺太宗皇帝金沙泉見寄

　　《唐書》長安縣南五十裏太和穀有太和宮，武德八年置，貞觀十年廢。二十一年複置，曰翠微宮。籠山為苑，元和中以為翠微寺。《元和郡縣誌》：太和宮，在長安縣南五十五裏終南山太和穀，武德八年造，貞觀十年廢。二十一年以時熟，公卿重請修築，於是使將作大匠閻立德繕理焉，改為翠微宮，今廢為寺。《雍錄》：翠微宮，武德八年改名太和，在終南山上。貞觀二十一年改翠微宮，寢名含風殿。蘇文忠詩曰“植立含風廣殿”，用此也。太宗於此宮上仙。楊大年《談苑》曰：宮在驪山絕頂，太宗嚐避暑於此。後改為寺，寺亦廢。《法苑珠林》：今上皇帝恭膺寶位，慶祚惟新，思罔極於先皇，濡惠津於群品。鼎湖之駕，邈矣不追。長陵之魂，悠然滋永。聿興淨業，標樹福田。先帝所幸之宮，翠微、玉華，並舍為寺，供施殷厚，緣設雕華。據此所稱今上皇帝，是指高宗而言。則《唐書》所雲元和中為翠微寺者，非矣。又諸書皆雲在終南山，而《談苑》雲在驪山者，又非矣。太白詩題亦其一證。金沙泉，湮沒無可考。河伯見海若，做然誇秋水。(1)小物昧遠圖，寧知通方士。(2)多君紫霄意，獨往蒼山裏。地古寒雲深，岩高長風起。初登翠微嶺，(3)複憩金沙泉。踐苔朝霜滑，弄波夕月圓。飲彼石下流。結蘿宿溪煙。鼎湖夢淥水，龍駕空茫然。(4)早行子午關，(5)卻登山路遠。拂琴聽霜猿，滅燭乃星飯。人煙無明異，鳥道絕往返。攀崖倒青夭，下視白日晚。既過石門隱，還唱石潭歌。涉雪搴紫芳，(6)濯纓想清波。此人不可見，此地君自過。為餘謝風泉，其如幽意何。

　　(1)《莊子》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚涯之間，不辨牛馬。於是河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至於北海，東麵而視，不見水端。於是河伯始旋其麵目，望洋向若而歎曰：‘野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。吾非至子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。’北海若曰：‘井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於涯涘，觀於大海，乃知爾醜。’”陸德明注：若，海神也。

　　(2)《漢書》：通方之士，不可以文亂。顏師古注：方，道也。

　　(3)《舊唐書·太宗紀》：貞觀二十三年四月己亥，幸翠微宮。五月己已，上崩於含風殿。

　　(4)鼎湖龍駕，黃帝升天事，見三卷注。以喻太宗上仙也。

　　(5)《唐書·地理誌》，長安縣南有子午關。《漢書》：王莽以帝後有子孫瑞，通子午道。子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。顏師古注：子，北方也。午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。今京城直南山有穀，通梁漢道，名子午穀。又宜州西界、慶州東界有山，名子午嶺，計南北直相當。此則北山是子，南山是午，共為子午道。《元和郡縣誌》：子午關，在長安縣南一百裏。王莽通子午道，因置此關也。《一統誌》：子午穀，在西安府城南一百五裏。子午關，在子午穀中，漢平帝時置關。

　　(6)《廣雅》：“搴，取也。”《史記注》：“臣瓚曰：拔取曰搴。”江淹詩：“終覿紫芳心。”李善注：“紫芳，紫芝也。”

　　贈李十二

　　崔宗之涼秋八九月，白露空園亭。耿耿意不暢，梢梢風葉聲。思見雄俊士，共話今古情。李侯忽來儀，(2)把袂苦不早。清論既抵掌，(3)玄談又絕倒。(4)分明楚、漢事，曆曆王霸道。擔囊無俗物，(5)訪古千裏餘。袖有匕首劍，(6)懷中茂陵書。(7)雙眸光照人，(8)詞賦淩《子虛》。(9)酌酒弦素琴，霜氣正凝潔。平生心事中，今日為君說。我家有別業，寄在嵩之陽。明月出高岑，清溪澄素光。雲散窗戶靜，風吹鬆桂香。子若同斯遊，千載不相忘。

　　(1)《舊唐書》：尚書省有左司郎中一員，從五品上。崔宗之事跡，見十卷注。

　　(2)崔少府女詩：“哲人忽來儀。”

　　(3)《戰國策》：見說趙王於華屋之下，抵掌而談。

　　(4)《世說注》：《衛玠別傳》曰：王平子高氣不群，邁世獨傲，每聞玠之語議，至於理會之間，要妙之際，輒絕倒於地。前後三聞，為之三倒。時人遂曰：“衛君談道，平子三倒。”

　　(5)《戰國策》：贏滕履蹺，負書擔囊。

　　(6)《史記·索隱》：匕首，匕音比。劉氏雲：“短劍也。”《鹽鐵論》以為長尺八寸，其頭類匕，故曰匕首。

　　(7)《史記》：司馬相如家居茂陵，口吃而善著書。《茂陵書》蓋用此事。

　　(8)魏穎《太白集序》稱其眸子炯然，哆如餓虎，少任俠，手刃數人。

　　(9)《西京雜記》：“司馬相如為《上林》、《子虛賦》，意思蕭散，不複與外事相關。控引天地，錯綜古今，忽然如睡，煥然而興，幾百日而後成。”

　　酬崔五郎中

　　朔雲橫高天，(1)萬裏起秋色。壯士心飛揚，(2)落日空歎息。長嘯出原野，(3)凜然寒風生。幸遭聖明時，功業猶未成。(4)奈何懷良圖，鬱悒獨愁坐。(5)杖策尋英豪，(6)立談乃知我。(7)崔公生民秀，緬邈青雲姿。(8)製作參造化，(9)托諷含神祇。海嶽尚可傾，吐諾終不移。是時霜飆寒，逸興臨華池。(10)起舞拂長劍，四坐皆揚眉。因得窮歡情，贈我以新詩。又結汗漫期，九核遠相待。(11)舉身憩蓬壺，(12)濯足弄滄海。從此淩倒景，(13)一去無時還。朝遊明光宮，(14)暮人閶闔關。(15)但得長把袂，何必嵩丘山。

　　(1)顏延年《赭白馬賦》：“望朔雲而蹀足。”

　　(2)《楚辭》：“乙飛揚兮浩蕩。”

　　(3)《淮南子》：“周視原野。”原野，謂平原曠野之地也。

　　(4)劉琨詩：“功業猶未建，夕陽忽西流。”

　　(5)《楚辭》：“曾歔欷子鬱悒兮。”王逸注：“鬱悒，憂也。”

　　(6)《後漢書》：“鄧禹即杖策北渡。”

　　(7)揚雄《解嘲》：“或立談而封侯。”

　　(8)顏延年詩：“仲容青雲器，實稟生民秀。”李善注：“青雲，言高遠也。”

　　(9)《後漢書》：崔瑗之稱平子曰：“數術窮天地，製作侔造化。”

　　(10)《楚辭》：“蛙黽遊乎華池。”

　　(11)《淮南子》：若士曰：“吾與汗漫期於九垓之外，吾不可以久駐。”詳見十四卷注。

　　(12)蓬壺，蓬萊也。詳見《明堂賦》注。

　　(13)倒景，見二卷古詩第二十首注。

　　(14)王褒《九懷》：“朝發兮蔥嶺，夕至兮明光。”王逸注：“暮宿東極之丹巒也。”又《遠遊》注雲：“丹丘晝夜常明。”《九懷》雲：“夕宿乎明光。明光，則丹丘也。”阮籍詩：“朝起瀛洲野，日夕宿明光。”

　　(15)《淮南子·俶真訓》：“排閶闔，淪天門。”高誘注：“閶闔，始升天之門也。”又《地形訓》：“西方曰西極之山，曰閶闔之門。”高誘注：“閶，大也。闔，閉也。大聚萬物而閉之，故曰閶闔之門。”

　　以詩代書答元丹丘

　　青鳥海上來，(1)今朝發何處。口銜雲錦字，(2)與我忽飛去。鳥去淩紫煙，(3)書留綺窗前。(4)開緘方一笑，乃是故人傳。故人深相勳，(5)憶我勞心曲。(6)離居在鹹陽，(7)三見秦草綠。置書雙袂間，引領不暫閑。長望杳難見，浮雲橫遠山。

　　(1)《玉佩金璫經》：“元始天王與大帝乘碧霞流飆輦，上登九玄之崖。有青鳥來翔，口銜紫書，集於玉軒。”

　　(2)《漢武帝內傳》：“盛以雲錦之囊。”

　　(3)李善《文選注》：古《白鴻頌》曰：“茲亦耿介，矯翮紫煙。”

　　(4)《古詩》：“交疏結綺窗。”李善注：“《說文》曰：綺，文繒也。此刻鏤象之。”《蜀都賦》：“列綺窗而瞰江。”呂向注：“綺窗，雕畫若綺也。”陸機詩：“邃宇列綺窗，蘭室接羅幕。”張銑注：“綺窗，窗為錦綺之文也。”

　　(5)《說文》：“勖，勉也。”

　　(6)《詩·國風》：“亂我心曲。”《韻會》：“懷抱曰心曲。”

　　(7)《楚辭》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。”

　　金門答蘇秀才

　　揚雄《解嘲》：“曆金門，上玉堂。”應劭注：“金門，金馬門也。”君還石門日，朱火始改木。(1)春草如有情，山中尚含綠。折芳愧遙憶，(2)永路當自勳。(3)遠見故人心，平生以此足。巨海納百川，(4)麟閣多才賢。(5)獻書入金闕，(6)酌醴奉瓊筵。(7)屢忝白雲唱，(8)恭聞《黃竹篇》。(9)恩光照拙薄，(10)雲漢希騰遷。(11)銘鼎儻雲遂，(12)扁舟方渺然。(13)我留在金門，君去臥丹壑。(14)未果三山期，(15)遙欣一丘樂。(16)玄珠寄罔象，(17)赤水非寥廓。(18)願狎東海鷗，(19)共營西山藥。(20)棲岩君寂滅，處世餘龍蠖。(21)良辰不同賞，永日應閑居。鳥吟簷間樹，花落窗下書。緣溪見綠篠，(22)隔岫窺紅蕖。(23)采薇行笑歌，(24)眷我情何已。月出石鏡間，鬆鳴風琴裏。(25)得心自虛妙，外物空頹靡。(27)身世如兩忘，從君老煙水。

　　(1)張華詩：“朱火青無光。”張協詩：“鑽燧忽改木。”呂向注：“改木，謂改其鑽火之本也。”

　　(2)《楚辭》：“折芳馨兮遺所思。”

　　(3)陸雲詩：“永路隔萬裏。”

　　(4)謝靈運詩：“百川赴巨海。”

　　(5)《三輔黃圖》：《漢宮殿疏》：雲：麒麟閣，蕭何造，以藏秘書、處賢才也。“巨海”二句是正喻對寫句法，言麟閣之廣集才賢，猶巨海之受納百川，甚言其多也。

　　(6)金闕，天子之門闕，猶金門也。

　　(7)謝朓詩：“複酌瓊延醴。”張銑注：“瓊筵，天子宴群臣之席。言瓊者，珍美言之。醴，酒也。”

　　(8)“白雲唱”，即“白雲在天，山陵自出”一篇。西王母與穆天子相唱和者，詳見《大獵賦》注。

　　(9)《穆天子傳》：日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民，曰：“我徂黃竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟塚卿，皇我萬民，旦夕勿忘。”“我徂黃竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟塚卿，皇我萬民，旦夕無窮。”“有皎者鴼，翩翩其飛。嗟我公侯，□勿則遷，居樂甚寡，不如遷土，禮樂其民。”天子曰：“餘一人則淫，不皇萬民，□登。”

　　乃宿於黃竹。

　　(10)江淹詩：“宵人重恩光。”

　　(11)雲漢，天河也。“雲漢希騰遷”，猶致身青雲之上意也。

　　(12)《禮記》：夫鼎有銘。銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。

　　(13)楊齊賢曰：扁舟，言功成名遂身退，如範蠡乘扁舟泛五湖也。

　　(14)鮑照詩：“妍容逐丹壑。”

　　(15)《史記》：海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，神仙居之。

　　(16)《漢書敘傳》：漁釣於一壑，則萬物不奸其誌；棲遲於一丘，則天下不易其樂。

　　(17)《莊子》：黃帝遊乎赤水之北，遺其玄珠，乃使象罔，象罔得之。詳見《大獵賦》注。李杖《述誌賦》：“寄玄珠於罔象。”

　　(18)李善《文選注》：“廖廓，高遠也。”

　　(19)《列子》：海上之人有好鷗鳥，每旦之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥之至者百住而不止。

　　(20)魏文帝詩：“西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色。”沈約詩：“若蒙西山藥，頹齡倘能度。”

　　(21)《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。”

　　(22)《說文》：“篠，小竹也。”謝靈運詩：“綠篠媚清漣。”

　　(23)《廣韻》：“山有穴曰岫。”紅蕖，荷華也。

　　(24)《詩·國風》：“陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。”《朱傳》曰：“薇似蕨而差大，有芒而味苦。”《韻會》：《說文》：“薇，似藿，菜之微者也。”徐鉉曰：“一雲似萍。”陸璣曰：“山菜也，莖葉皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”項氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀謂之巢菜。”

　　(25)方弘靜曰：“月出石鏡間，鬆鳴風琴裏”，言月出石若鏡，風入鬆若琴也。琦謂“石鏡”、“風琴”，蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。

　　(26)頹靡，頹壞靡散之義。