杜甫詩選注

171、寫懷二首（錄一）

　　勞生共乾坤，何處異風俗[一]？冉冉自趨競[二]，行行見羈束[三]。無貴賤不悲，無富貧亦足[四]。萬古一骸骨，鄰家遞歌哭[五]。鄙夫到巫峽，三歲如轉燭[六]。

　　全命甘留滯，忘情任榮辱[七]。朝班及暮齒，日給還脫粟[八]。編蓬石城東，采藥山北穀[九]。用心霜雪間，不必條蔓綠[一〇]非關故安排，曾是順幽獨[一一]。

　　達士如弦直，小人似鈞曲[一二]。曲直吾不知，負暄候樵牧[一三]。

　　這是大曆二年（七六七）冬杜甫在夔州時所作。長期痛苦的生活實踐，使他認識到人民痛苦的根源，實在於貧宮的懸殊。話仿佛說得很達觀，其實充滿憤恨。

　　[一]勞生，本《莊子》：“大塊載我以形，勞我以生。”這裏指所有的人們。何處異風俗，是說到處一樣，所謂“滔滔者天下皆是”，即下二句所雲。

　　[二]冉冉，行貌。自趨竟，即古諺所謂：“天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來。”

　　[三]見羈束，是說不自由。

　　[四]這兩句是說如果沒有貴人，則賤人也不會感到悲痛，如果沒有富人，則貧人也不會感到不足，因為大家一樣。正因為社會有貴賤貪官的不同，所以也就有悲有喜有趨競和羈束。

　　[五]這兩句是憤激的話。意謂饒你“貴為天子，富有天下”，也難逃一死，而且是萬古如斯，沒有例外的。遞，是更遞，遞歌哭，一會兒歌，一會兒哭。

　　[六]這以下說到自己。鄙關，杜甫自謂。杜甫永泰元年（七六五）赴雲安，至此凡三年。轉燭，言生活不安定，兼形容時間的迅速。庾肩吾詩：“聊持轉風燭，暫映廣陵琴。”

　　[七]留滯，指飄泊他鄉。榮辱，指世俗的貴賤。

　　[八]封建時代，百官上朝要站班，所以說朗班。朝班及暮齒，是說暮年還掛了一個工部員外郎的名。日給，猶日食。脫粟，僅脫去稃殼的粗米。

　　[九]編蓬，即結茅屋。杜甫在夔州的瀼西、東屯皆有草屋。石城，即夔州城。杜甫本多病，也懂得一點醫道，常常自己種藥或采藥。

　　[一〇]這兩句是借采藥來說明自己的人生態度的。用心霜雪間，即“不熱中”意，是說隻要能保持自己的人格，不必榮華富貴，所謂“吾道屬艱難”。

　　[一一]這兩句多少有點說反話。因為杜甫這樣做，實出於故意的安排。正如他說，“杖藜妨躍馬，不是故離群”一樣。他很討厭那般官僚。曾是，猶乃是。幽獨，指性情。

　　[一二]後漢順帝時童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”

　　[一三]這也是說反話，如果以為杜甫真是一個不知曲直、不分是非的達觀者流，那就大錯而特錯了。這是對那個黑暗社會恨到了家的話。負暄是“負日之喧”：即曬啊太陽。《列子：楊朱篇》說：宋國有個農民，穿麻衣過冬，覺得曬太陽很暖和，便對他的妻說：“負日之暄，人莫知者，以獻吾君，當有重賞。”杜甫這時常常寫到他曬太陽的情況，如“杖藜尋巷晚，炙背近牆暄。”看來他在夔州的生活雖有好轉，但也很有限。