杜甫詩選注

153、解悶十二首（錄五）

　　草閣柴扉星散居[一]，浪翻江黑雨飛初。山禽引子哺紅果，溪女得錢留白魚[二]。

　　杜甫作詩排解愁悶，所以說“排悶強裁詩”、“遣興莫過詩”。但有時也無效，所以又說“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉淒涼”。杜甫的愁悶是多方麵的，所以這十二首詩內容相當龐雜。

　　[一]這一首寫夔州的風景習俗。四句全對。“草閣柴扉”和下句的“浪翻江黑”都是當句對。

　　星字對下句雨字，則是借對。

　　[二]“溪女”一作“溪友”。按《負薪行》：“應當門戶女出入，賣薪得錢應供給。”又《雲安》詩：“負鹽出井此溪女。”則溪女賣魚，正是夔州常事。

　　商胡離別下揚州[三]，憶上西陵故驛樓[四]。為問淮南米貴賤[五]，老夫乘興欲東遊[六]。

　　[三]這是一首贈別商胡的詩。商胡，胡人之為商者。《洛陽伽籃記》：“商胡販客，日奔塞下。”漢代多稱“賈胡”（見《後漢書：馬援傳》）。《唐書：田神功傳》：“上元元年（七六〇）神功至揚州，大掠百姓商人資產，郡內比屋，發掘將遍，商胡波斯被殺者數千人。”可知唐代的揚州實為外商集居之地。

　　[四]杜甫早年曾遊吳越，因而憶及。西陵，驛名，在浙江蕭山縣。白居易《答元稹泊西陵驛見寄》詩雲：“煙波盡處一點白，應是西陵古驛台。”可知其地風景幽美。

　　[五]這是囑咐商胡的話。

　　[六]申明上旬。一方麵想東遊，一方麵又窮，得先問問米價，很幽默。

　　陶冶性靈存底物[七]？新詩改罷自長吟[八]。孰知二謝將能事[九]，頗學陰何苦用心[一〇]。

　　[七]這一首是杜甫自言作詩的經驗。底物，猶何物或何事。存底物，就是憑什麽東西。陶是製瓦器，冶是鑄鐵器，這裏陶冶二字相當於“調節”。

　　[八]從這裏可以看出杜甫作詩的刻苦性。唐詩兼重音律，特別是律詩，所以必須吟。

　　[九]孰知，猶熟知，即明知意。二謝，謝靈運和謝跳。將能事，用其能事。謙言不能如二謝之得心應手，不假改竄。“能事”是讚美之詞，杜詩中常用，如《題王宰山水圖歌》：“十日畫一水，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”又《遣興》詩：“君看涯窪種，態與鴦駘異。不在蹄齧間，逍遙有能事。”又《寄章侍禦》詩：“指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神。”

　　[一〇]陰，陰鏗；何，何遜。杜甫也是很自負的，嚐說“賦料揚雄敵，詩看子建親”。又說“氣劘屈賈壘，目短曹劉牆”。但對於梁陳間諸小詩人，也能汲取他們的優點，這正是他告誡我們的“轉益多師是汝師”的具體表現之一。

　　先帝貴妃俱寂寞，荔枝還複入長安[一一]。炎方每續朱櫻獻，玉座應悲白露團[一二]。

　　[一一]這一首是諷刺代宗恢複明皇時代進貢荔枝的弊政的。代宗大概假借了薦廟的名義，所以杜甫便從這一方麵來加以揭露。話是有些隱晦的。先帝，指唐明皇。俱寂寞，是說愛吃荔枝的都死了。

　　[一二]炎方，指四川。朱櫻獻，用櫻桃獻廟。玉座，指先帝（明皇）。這兩句大意是說，當你（代宗）把四川貢來的荔伎繼櫻桃之後而薦廟時，如果先帝有靈，看見荔枝也許要悲傷起來吧。還不如不獻的好。杜甫是曾親眼看見也曾說到過貢荔枝的害民情況的（見《病橘》）。

　　側生野岸及江浦[一三]，不熟丹宮滿玉壺[一四]。雲壑布衣鰭背死，勞生重馬翠眉須[一五]。

　　[一三]這一首追咎明皇的好色，致有貢荔枝之事，側生，指荔枝。

　　[一四]不熟丹宮，不熟於丹宮（天子之宮）。但因統治者嗜好，故滿玉壺。

　　[一五]這兩句刺明皇重色而不重人才。《詩經》：“黃發鮐背。”注：“老人背有鮐文。”是說背皮粗黑如鮐魚。始背死，即老死。勞生，即勞民。

　　重字讀乎聲。重馬，一人兩馬，以防倒斃，楊貴妃愛吃（即所謂“翠眉須”），也就在所不惜了。