杜甫詩選注

150、昔遊

　　昔者與高李，晚登單父台[一]。寒蕪際碣石，萬裏風雲來[二]。桑拓葉如雨，飛藿共徘徊。清霜大澤凍，禽獸有餘哀[三]。是時倉廩實，洞達寰區開[四]。

　　猛士思滅胡，將帥望三台[五]。君王無所惜[六]，駕馭英雄材。幽燕盛用武[七]，供給亦勞哉！吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊[八]。肉食三十萬，獵射起黃埃[九]。

　　隔河憶長眺，青歲已摧頹[一〇]。不及少年日，無複故人杯[一一]。賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒[一二]：商山議得失，蜀主脫嫌猜。呂尚封國邑，傅說已鹽梅[一三]。景晏楚山深，水鶴去低回。龐公任本性，攜子臥蒼苔[一四]。

　　這一篇專憶與高適、季白遊宋、齊事，可作《牡遊》的補充。

　　[一]單父，音善甫，單父台即宓子賤琴台。子賤，孔丘的學生，曾作單父宰，鳴琴而治，後人思之，因名其台曰琴合，在今山東單縣，有的注解說“在今開封”，誤。晚，歲晚。登台當在冬日。

　　[二]碣石，山名，在幽燕境內。遠望平蕪，直到碣石，萬裏風雲，爭來入目。

　　[三]以上是首段，寫登合所見所聞。

　　[四]杜甫與高李同遊，在天寶三四年間，“是時”即指此一時期。（按高適《宓公琴台詩序》雲：“甲申歲，適登子賤琴台，賦詩三首。”甲申是天寶三載（公元七四四年），是其證。仇注謂“公遇高李於齊兗，在天寶四載”，誤。）洞達句，渭道路四通無阻。

　　[五]猛士想立邊功，將帥想作宰相。三台，三公。蔡夢弼注：“祿山領範陽節度使，求平章事。”

　　[六]謂對祿山，有求必應。如天寶六載，賜祿山鐵券，九載封東平郡王。

　　[七]幽燕，即指祿山。

　　[八]二句正寫供給之勞。觀此，知唐時，江蘇與山東、河北已通海運。

　　[九]肉食，指供養之厚。與《後出塞》：“越羅與楚練，照耀輿台軀。”同旨。以上為次段，寫當時環境，是登台所感。

　　[一〇]浦注：“隔河長眺，正憶登台望碣石時也。”其時方當青壯之年，今則已衰頹矣。

　　[一一]時高李皆亡，欲如昔遊時的歡飲，已不可得。

　　[一二]二句是說隻要人主肯求賢才，不必愁沒有賢才。市駿骨，用燕昭王購駿馬骨事。龍媒，良馬，喻賢才。

　　[一三]上四句舉史實為“有能”二句作證。漢高祖、蜀先主、周文王、武王和殷高宗，便是能市駿骨的；四皓、諸葛亮、呂尚和傅說，便是“龍媒”了。商山，商山四皓。漢高祖欲廢太子，四人調護之。蜀主，劉備。《三國誌：諸葛亮傳》：“先主與亮情好日密，關羽、張飛等不悅，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚之有水也！願諸君勿複言！羽、飛乃上。”故曰脫嫌猜。周武王封呂尚於齊。

　　殷高宗以博說為相。《尚書：說命篇》：“若作和羹，爾為鹽梅！”鹽成梅酸，為調羹所需，如賢才為國所急。

　　[一四]末四句自歎老困幹楚山，非洽亂賢才，隻能如龐德公（三國時人）之攜妻子，隱鹿門山而已。以上為未段，是上兩段的反麵。自己則由壯而老，時代則由治而亂。