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鹿

  鶴注編在大曆元年夔州作,以詩有“衣冠兼盜賊”,當指崔旰之亂也。

  《爾雅》:麆,大麇,旄毛,狗尾。《本草衍義》:麂,麞類,山深僻處頗多,其聲如擊破鈸。

  永與清溪別①,蒙將玉饌俱②。無才逐仙隱③,不敢恨皰廚④。亂世輕全物⑤,微聲及禍樞⑥。衣冠兼盜賊⑦,饕餮用斯須⑧。(詠麂,歎其不當鳴而鳴也。上四,代麂寫意,自悔不能見幾遠害,下乃慨世之貪味而殘生者。一二作痛心語,三作自責語,四作自解語。亂世,歎其生不逢辰。微聲,推出致禍之本。衣冠乃食肉者,盜賊乃捕獸者。徇口腹之欲,而戕命於斯須,則衣冠亦等於盜賊矣。此罵世語,亦是醒世語。黃生曰:此物頗難入詠,前半寫得如許風致,妙在以清溪字陪對玉饌,以仙隱字陪對皰廚,遂覺煙火之氣都盡。後半慨世,不離詠物,而卻不徒詠物,此之謂大手筆。)

  ①“舊注”清溪山多麂。

  ②左思《吳都賦》:“矜其宴居,則珠服玉饌。”王筠詩:“玉饌駢羅,瓊漿泛溢。”

  ③《神仙傳》:葛仙翁於女幾山學道數十年,登仙,化為白麂,二足時出山上。謝靈運詩:一老四五少,仙隱不可別。

  ④《說苑》:“鹿生於山,命懸於庖廚。”

  ⑤亂世重殺物,而輕全物。全,乃全活之全。《莊子》:“不敢以全物與之。”

  ⑥阮籍詩:“高榭隔微聲。”

  ⑦《漢書注》:“衣冠有仕籍者。”

  ⑧《左傳》:“縉雲氏有不才子,謂之饕餮。”注:“貪財為饕,貪食為餮。”

  顧宸曰:自古文人才士,生逢亂世,出嬰禍患,何一不從聲名中得之,中郎之於董卓,中散之於司馬,及禍雖異,其以微聲致累則同也。此苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯,隆中所以獨高千古,二語感慨甚大。

  
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