杜甫全集（二）

往在

　　“鶴注”此當是大曆元年作。

　　往在西京日①，胡來滿彤宮②。中宵焚九廟③，雲漢為之紅④。解瓦飛十裏⑤，繐帷紛曾空⑥。疚心惜木主⑦，一一灰悲風⑧。合昏排鐵騎⑨，清曉散錦幪⑩。賊臣表逆節（11），相賀以成功。是時妃嬪戮，連為糞土叢（12）。當寧陷玉座（13），白間剝畫蟲（14）。不知二聖處（15），私泣百歲翁（16）。（此詩曆敘三朝治亂也。首紀天寶末，祿山陷京之事。上八，毀及宗廟。次八，傷及宮禁。下二，言玄肅出奔，父老悲涕也。賊徒肆行逆節，則上表祿山以稱賀，如下文殺妃主、毀禦座是也。）

　　①張協詩：“昔在西京時。”

　　②《書》：“王徂彤宮，攸居。”

　　③古製天子七廟，王莽增為九廟。《舊唐書》：中宗已祔太廟，開元四年，出置別廟。至十年，置九廟，而中宗神主複祔太廟。

　　④《詩》：“倬彼雲漢，昭回於天。”

　　⑤漢徐樂上書：“臣聞天下之患，在於土崩，不在瓦解。”屋瓦皆飛，出《光武紀》，詳見上章。

　　⑥謝脁詩：“繐帷飄井幹。”此言廟中神帷也。《詩》：“憂心孔疚。”

　　⑦《史記》：武王伐紂，載木主而行。《舊唐書》：天寶末，兩都傾陷，神主亡失。肅宗既複舊物，建主作廟於上都。其東都神主，大曆中始於人間得之。

　　⑧《孔叢子》：衛出公曰：“寡人之任臣無大小，一一自觀察之。”曹植詩：“悲風來入懷。”

　　⑨合昏，本是草名，至夜則合。陸倕銘：“合昏夜卷，蓂莢朝開。”此處借用作黃昏。沈佺期詩：“合昏玄菟郡，中夜白登圍。”《魏誌注》：曹公列鐵騎五千，為十裏障。

　　⑩《江賦》：“霧祲於清旭。”，音隸，視也。《廣韻》：“驢子曰。”“錢箋”祿山陷兩京，以橐駞運禦府珍寶於範陽。故曰“散錦”。“郭知達本注”徐陵詩，“金鞍覆錦。”幪，鞍帕也，公詩屢用錦幪，以幪為正。

　　（11）《魏誌》：張超曰：“王師將危，賊臣未梟。”《國語》：逆節萌生。

　　（12）《幸蜀記》：天寶十五年七月，祿山令張通儒，害霍國公主、永王妃、侯莫陳氏、駙馬楊胐等八十餘人，又害皇孫、郡縣主、諸妃等三十六人。幹寶《晉紀》：後嬪妃主，虜辱於戎卒。《王昭君辭》：“昔為匣中玉，今為糞上英。”

　　（13）《記》：“天子當寧而立。”謝脁詩：“玉座猶寂寞。”

　　（14）“師氏注”白間，黼衣也，畫蟲畫雉以飾之。《景福殿賦》：“皎皎白間，離離列錢。”李善曰：“白間，青瑣之側以白塗之，今猶謂之白間。”《吳越春秋》：“蟲鏤之刻畫。”

　　（15）又：一一聖兩君。

　　（16）《世說》：殷仲堪曰：“百歲老翁攀枯枝。”

　　車駕既雲還①，楹桷歘穹崇②。故老複涕泗③，祠官樹椅桐④。宏壯不如初⑤，已見帝力雄⑥。前春禮郊廟⑦，祀事親聖躬⑧。微軀忝近臣⑨，景從陪群公⑩。登階捧玉冊（11），峨冕聆金鍾（12）。侍祠恧先路（13），掖垣邇灌龍（14）。

　　天子惟孝孫，五雲起九重（15）。鏡奩換粉黛（16），翠羽猶蔥朧（17）。（次記至德初，肅宗收京之事。上八，記新廟之祭，微軀六句，記陪祀之事。天子四句，乃陪祀所見景物。此敘廟祀特詳者，萃渙莫大於享帝立廟也。車駕初還，故父老流涕。楹桷重新，故廟樹椅桐。唐史：肅宗還京，在至德二年十月。其親享九廟及祀圜丘，在乾元元年四月。鶴注謂前春，疑誤。玉冊，冊文也。峨冕，法服也。金鍾，駕至鳴鍾也。恧先路，慚列輦輅之傍。邇濯龍，密邇宮禁之地。孝孫，指肅宗。五雲，謂瑞氣。鏡奩，後廟神禦之物。翠羽，廟中神禦之飾。）

　　①《光武紀》：車駕入洛陽。

　　②《左傳》：“丹楹刻桷。”《長門賦》：“鬱並起而穹崇。”

　　③《詩》：“涕泗滂沱。”

　　④《史記·武帝紀》：令祠宮領之，如其方。《詩》：“樹之榛栗，椅桐梓漆。”

　　⑤《西征賦》：“豁爽塏以弘壯。”

　　⑥《莊子》：“帝力於我何有哉？”

　　⑦《前漢·禮樂誌》：“薦之郊廟，則鬼神享。”

　　⑧《詩》：“祀事孔明。”

　　⑨曹植《敘愁賦》：“委微軀於帝室。”

　　⑩《東都賦》：“天官景從。”

　　（11）玉冊，注別見。

　　（12）張華詩：“軒冕峨峨，冠蓋習習。”《韓詩外傳》：“古者，天子左右五鍾。將出，則撞黃鍾之鍾，右五鍾皆應。入，則撞蕤賓之鍾，左五鍾皆應。”

　　（13）《漢。禮樂誌》：百官侍祠者數百人。《封禪文》：“群臣恧焉。”《爾雅》：“恧，小慚也。”南齊何從事聯句“芸黃先露早”，與此先露不合，此當是先路之訛。《記·郊特牲》：大路繁纓一就，先路三就。注：大路，祭天車。先路，祭廟車。《東京賦》：“奉引既畢，先略乃發。”則先略為君車矣。又，公詩有“起草鳴先路”句。《楚辭》：“來吾道兮先路。”《舞鶴賦》：“翔翥先路。”則先路乃前導也。王洙謂齋廊未備，猶恧沾露。朱注謂新進侍祠，先蒙恩露。張注謂春日侍祠，因勸先人雨露之感。語皆迂曲。

　　（14）劉楨詩：“隔此西掖垣。”“杜田注”《後漢·桓帝紀》：祠老子於濯龍宮。《馬後紀》：“帝幸濯龍中。”《續漢誌》：“濯龍園，名濯龍宮。”《百官誌》有濯龍監一人。《東京賦》：“濯龍芳林，九穀八溪。”薛綜注：“《洛陽圖經》曰：濯龍，池名。”《赭白馬賦》：“處以濯龍之奧。”注：“濯龍，內廄名。”《盧植集》：“詔給濯龍廄馬三百匹。諸書稱濯龍不同，大抵以宮得名，而置監園廄，皆因之也。”

　　（15）《詩》：“工祝致告，徂齎孝孫。”沈約《宋書》：慶雲五色者，太平之應。董仲舒《雨雹對》：“雲五色而為慶，三色而為矞。”《楚辭》：“天子之門以九重。”

　　（16）《後漢·陰後紀》：帝率百官上後陵，從席前，伏禦床，視太後鏡奩中物，感動悲泣，令易脂澤妝具。樂府：“粉黛不假飾。”

　　（17）曹植賦：“或拾翠羽。”郭璞《江賦》：“溍薈蔥朧。”注：“青盛貌。”

　　前者厭羯胡，後來遭犬戎。俎豆腐羶肉，罘罳行角弓①。安得自西極，申命空山東②？盡驅詣闕下③，士庶塞關中。（此記廣德初，吐蕃陷京之事。

　　“洙注”前者，指祿山。後來，指吐蕃。“夢弼注”俎豆句，謂汙漫祭器。

　　罘罳句、謂狼籍官廟。“盧注”時藩鎮不能赴援，故言安得自西徂東，布昭王命，使主將率民入關，以敵愾乎？《杜臆》：安得二字，直貫下節，乃臣子期望之詞。西極，指京師之西，與山東相對，或指吐蕃者，非。）

　　①薛蒼舒曰：《漢文帝紀》：七年夏六月，未央宮東闕罘罳災。崔豹《古今注》：“罘罳，屏也。罘者，複也；罳者，思也。臣朝君至屏外，複思所奏之事於其下。”顏師古注：“罘罳，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形如罘罳然，一曰屏也。”又《禮記疏》：“屏，天子之廟飾也。”鄭注：“屏，謂之樹，今浮思也。”唐蘇鶚《演義》稱：罘罳，織絲為之，輕疏浮虛，象羅網交文之狀，蓋宮殿簷戶之間也。段成式《西陽雜俎》稱：上林間，多呼殿榱桷護雀網為罘罳。餘謂二說皆通，以罘罳為網，則結繩為之，施於宮殿簷楹之間，如蘇鶚之說，是也。以罘罳為屏，則刻木為之，施於城隅門闕之上，如成式之言，是也。然就二說之中，段氏之說為長。《韓安國傳》注：師古曰：以木曰弧，以角曰弓。

　　②《易》：“重巽以申命。”

　　③曹植詩：“盤桓北闕下。”

　　主將曉逆順①，元元歸始終②。一朝自罪己③，萬裏車書通④。鋒鏑供鋤犁⑤，征戍聽所從⑥。冗官各複業⑦，土著還力農⑧。君臣節儉足⑨，朝野歡呼同⑩。中興似國初（11），繼體如太宗（12）。端拱納諫諍（13），和風日衝融（14）。

　　赤墀櫻桃枝（15），隱映銀絲籠（16）。千春薦靈寢（17），永永垂無窮（18）（此論永泰後代宗還京之事。主將四句，言靖亂之由。鋒鏑四句，言初治之象。

　　君臣六句、望其力致太平。赤墀四句，願其無忘孝享。《通鑒》：廣德元年十月，郭子儀使王延昌撫諭諸將，皆大喜聽命。所謂“主將曉順逆”也。

　　“鶴注”永泰元年正月，下製，勞還罪己之念。所謂“一朝自罪已”也。《杜臆》：主將脅民，向來叛服不常，當令其改心易慮，而吃緊在罪己一語，此轉亂為治之機也。鋒鏑二句，言複府兵之製，則兵農可以合一。藩鎮多表授官僚，朝廷雖設官而無事，故欲冗官之複業。各鎮選丁壯為兵民，皆棄本業而好亂，故欲土著者力農。聽言納諫，又罪己後，改過自新之法。櫻桃薦寢，與上禮郊廟相應，皆回鑾後最急之事，故反覆言之。）

　　①《黃石公素書》：主將之法。

　　②《魏誌》：傅巽曰：“逆順有大體，強弱有定勢。”《漢·文帝紀》：“以全天下元元之民。“顏注”“元元，善意也。”

　　③馬融疏：“陛下深惟禹湯罪己之義。”

　　④《漢·光武紀》：車書共道。

　　⑤鋒鏑，刀鋒、箭鏑也。《晉史論》：“鋒鏑如雲。”曹植詩：“相隨把鋤犁。”

　　⑥顏延之詩：“憔悴征戍勤。”

　　⑦《申屠嘉傳》：“冗官居其中。”師古曰：“冗，散輩也、如今之散官。”

　　⑧《食貨誌》：“安民之道，土著為本。”《淮南子》：“稷辟土墾草，以為百姓力農。”

　　⑨《漢·宣帝紀》：“躬行節儉。”

　　⑩張載詩：“朝野多歡娛。”

　　（11）漢明帝詔：“先帝受命中興。”

　　（12）章帝詔：“繼體守文。”

　　（13）梁簡文書：“履璿璣而端拱。”漢文帝詔：“益建官師為諫諍。”

　　（14）顏延之詩：“昧旦濡和風。”《海賦》：“衝融滉漾。”

　　（15）丹墀，注見上章。《月令》：“仲夏之月，羞以含桃，先薦寢廟。”

　　注：櫻桃也。

　　（16）丘巨源詩：“隱映含歌人。”《陌上桑》：“青絲為籠係。”

　　（17）謝脁《酬德賦》：“度千春之可並。”靈寢，注見上章。

　　（18）漢景帝詔：“袒宗之功德，施於萬世，永永無窮。”

　　京都不再火①，徑渭開愁容②。歸號故鬆柏③，老去苦飄蓬④。（末以思鄉之意作結。《杜臆》：涇渭，乃吐蕃入寇之路。《諸將》詩雲：“多少村官守涇渭，將軍且莫破愁顏。”故必吐蕃遠去，而愁容始開。“盧注”往在西京，既遭喪亂，老去飄蓬，終遠長安。首尾無限悲酸。此詩前後三段，各十八句。中八句作腰，末四句作結。）

　　①左思詩：“羽檄飛京都。”

　　②鮑照詩：“發藻慰愁容。”

　　③古詩：“古墓犁為田，鬆柏摧為薪。”

　　④劉孝綽詩：“遊子倦飄蓬。”

　　盧元昌曰：此章曆敘肅、代兩朝，經祿山、吐蕃之亂，以見幸蜀之轍，不鑒於前，奔陝之駕，相尋於後。故於肅宗收複處，略其治具，於代宗收複處，詳陳保安圖治之道，正見肅宗不能自振，沿至代宗，再有吐蕃之禍。乃代宗收京後，又不思省躬罪己，節儉裕民，聽言納諫，且冗官失職，兵不歸農，朝政之闕失多矣。政治無具，禍亂相因，未幾，德宗又有奉天之幸，內寇外夷，竟與唐相終始矣。至篇中血脈，以孝治為重，故詳言宗廟廢興之由，於肅宗曰“天子唯孝孫”，於代宗曰“繼體如太宗”，因以“歸號故鬆柏”，自述己意終焉。