杜甫全集（二）

謁先主廟

　　“鶴注”成都有先主廟，夔州亦有之。先主伐吳，步歸魚複，崩於永安宮，所以有廟。永安宮在豐溪之側，即詩中青溪也。搖落乃秋候，當是大曆元年秋作。《方輿勝覽》：廟在奉節縣東六裏。

　　慘澹風雲會①，乘時各有人②。力侔分社稷③，誌屈偃經綸④。複漢留長策⑤，中原仗老臣⑥。雜耕心未已⑦，歐血事酸辛⑧。霸氣西南歇⑨，雄圖曆數屯⑩。錦江元過楚，劍閣複通秦。（首敘先主始末，當時創業未半，委之武侯。及武侯既歿，而漢祚遂亡矣。各有人，孫曹角立也。力侔，謂三國鼎峙。

　　誌屈，謂征吳未遂。仗老臣以複漢，即先主臨終時所謂“君才十倍曹丕，必能定大事”也。雜耕渭南，歐血軍中，此《出師表》所謂“鞠躬盡瘁，死而後已”者也。霸氣二句，言天命去而漢祚終。“舊注”錦江、劍閣，蜀地也。

　　過楚、通秦，傷其不久而合於晉。《杜臆》：蜀漢不興，以霸氣歇、曆數屯，天限之也。不然，蜀都雖小，其東達楚，可以取吳，其北通秦，可以取魏，何患不能混一哉。按：此說多一轉折，不如前說為當。）

　　①《世說》：道壹道人曰：“風霜固所不論，乃先集其慘澹。”陸機詩：“靄靄風雲會。”《雲台二十八將論》：”鹹能感會風雲，奮其知勇。”

　　②《吳越春秋》：“湯武乘四時之利而製夏殷。陸抗疏：“德均則眾者勝寡，力侔則安者製危。”

　　③《左傳》：“杜稷有主。”

　　④《易》：“君子以經綸。”

　　⑤《出師表》：“北定中原，興複漢室。”晉郭欽疏：“萬世之長策也。”

　　⑥《吳越春秋》：“先王之老臣也。”

　　⑦《蜀誌》：“亮與司馬懿對於渭南，每患糧不繼，分兵屯田，為久駐之基，耕者雜於渭濱居民之間，百姓安堵，軍無私焉。”鍾會檄文：“勞役未已。”未然、已然二字拆開，與酸辛為借對。

　　⑧《魏誌》：“亮糧盡勢窮，憂恚嘔血，一夕燒營遁走，入穀道，發病卒。”裴鬆之曰：“亮在渭濱，魏人躡跡，勝負之形，未可測量，而雲嘔血，蓋因孔明亡而自誇大也。夫以孔明之略，豈為仲達嘔血乎？劉琨喪師，與元帝箋亦雲：亮軍敗嘔血。此則引虛記以為言也。”阮籍詩：“舉翼更酸辛。”

　　⑨《吳越春秋》：範蠡曰：“霸王之氣，見於地戶。”

　　⑩謝脁詩：“雄圖悵若茲。”《書》：“天之曆數在爾躬。”

　　舊俗存祠廟①，空山立鬼神②。虛簷交③，鳥道枯木半龍鱗④。竹送清溪月，苔移玉座春⑤。閭閻兒女換⑥，歌舞歲時新⑦。（此寫廟中景事。交鳥道，廟之高。半龍鱗，木之古。竹送二句，見歲時屢度。閭閻二句，見廟祀常存。

　　盧世曰：此見人心思漢，曆數百年如一日也。）

　　①《國語》：“卒曆代之舊俗。”《後漢·成安侯傳》：帝為起祠廟。

　　②立，謂設立神像。作泣鬼神者，未安。

　　③江總詩：“虛簷靜暮雀。”《南中八誌》：鳥道四百裏。

　　④庾信詩：“自能枯木潤。”《子虛賦》：“照爛龍鱗。”《抱樸子》：“鬆樹其皮中有脂，狀如龍形。”

　　⑤《杜臆》：清溪之月從竹梢露出，故雲“竹送”。玉座之苔與春色頻呈，故雲“苔移”。玉座，神床也。謝脁詩：“玉座猶寂寞。”

　　⑥《東都賦》：“閭閻且千。”“黃注”兒女，即歌舞者。

　　⑦《左傳》：“歌舞不倦。”竺僧度詩，“倏忽歲時過。”

　　絕域歸舟遠①，荒城係馬頻②。如何對搖落③，況乃久風塵④。孰與關張並⑤，功臨耿鄧親⑥。應天才不小⑦，得士契無鄰⑧。遲暮堪帷幄⑨，飄零且釣婚⑩。向來憂國淚(11)，寂寞灑衣巾(12)。（此謁廟而有感也。周甸注：當此風塵搖落中，孰與關張並列，而功侔耿鄧乎？必有真主應天之才，方成君臣契合之機。今年齒遲暮，豈堪更參帷幄，隻作磻溪釣叟已耳。但優國念深，不禁淚灑衣巾也。《杜臆》：後八句，一是言有君則有臣，一是歎有臣而無君，此思古傷今之語。此詩中八句，乃敘題；前後各十二句，全以議論成章，他人無此深厚力量。）

　　①李陵書：“出征絕域。”謝脁詩：“天際識歸舟。”

　　②又：“荒城迥易陰。”劉琨詩：“係馬長鬆下。”

　　③《楚辭》：“蕭瑟兮草木搖落而變衰。”

　　④周王褒詩：“久戍風塵色。”

　　⑤《蜀誌》：關羽字雲長，張飛字翼德，先主與二人寢則同床，恩若兄弟。《陳書》：蕭摩訶仕陳，屢從吳明徹北伐，謂其材不減關張。

　　⑥《後漢書》：耿弇，字伯昭，從光武，拜建威大將軍，後封好畤侯。

　　鄧禹，字仲華，光武安集河北，拜前將軍。後定河東，拜為司徒，封高密侯。

　　⑦《蜀誌》：譙周等上言，聖王應際而生，與神合契，願大王應天順民。

　　⑧武侯本傳：先主曰：“孤之有孔明，猶魚之有水。”所謂“得士契無鄰”也。《史記》：嚴仲子亦可謂知人，能得士矣。無鄰，無與比鄰也。

　　⑨《楚辭》：“恐美人之遲暮。”“黃生注”帷幄，用子房事。釣緡，用太公事。《高帝紀》：“運籌帷幄之中，吾不如子房。”

　　⑩庾信賦：“將軍一去，大樹飄零。”《詩》：“其釣維何，維絲伊緍。”

　　《抱樸子》：施釣緍於修木之末。緡，一作罠，引《文選注》鹿網為證，非也。公在江邊，故雲釣緡。

　　(11)《前漢·蓋寬饒傳》：“進有憂國之心。”

　　(12)《楚辭》：“寂寞而絕端。”沈約詩：“寧假灑衣巾。”

　　善作詩者，必構全局。全局既定，則議論得展，而意義層出矣。此篇，若無起段之激昂悲壯，則開端少力量。若無後段之感慨淋漓，則收結少精神。

　　能以吊古之情，寫用世之誌，足今千年上下，英雄墮淚，烈士撫膺，不獨記敘廟貌處，見其古色斑瀾，哀音淒愴也。

　　孔明與伊呂相伯仲，舊說以關張相比並，非也。一雲：孔明豈與關張相並，直與耿鄧相親。亦非也。詩本言先主而突讚武候，語氣不符。據《杜臆》，公不以將材自居，而欲為中興名佐，是也。《錢箋》亦雲：孰與四句，屬公自敘語。公當流落風塵之中，而追懷應天得士之遇，故有此言耳。

　　胡應麟曰：“力侔分社稷，誌屈偃經綸”，歐、蘇得之而為論宗。“江山如有待，花柳更無私”，程、邵得之而為理窟。”魯衛彌尊重，徐陳略喪亡”，魯直得之而為沉深。“白屋留孤樹，青天失萬艘”，無已得之而為勁瘦。“煙花山際重，舟楫浪前輕”，聖俞得之而為閑澹。“江城孤照日，山穀遠含風”，去非得之而為渾雄。凡唐末宋元人，不皆學杜，其體則杜集鹹備。元微之謂自詩人來未有如子美者，乃不易之論。至輕俊學流，時相詆駁，累亦坐斯，然益足見其大也。

　　附記：昭烈帝廟祀千秋，而曹魏後世無聞，可見公道之在人心也。又考漢魏陵墓，亦存毀各異，此天道之不爽者。《津逮秘書》載惠陵一事，有蜀盜潛入隧道，見帝與關張共聚一堂，令盜飲酒一碗，賜玉帶一圍，其人戰懼而出，所飲之酒乃漆漿也，所與之帶乃白蛇也。此見千古英靈，長存天壤矣。

　　近年甲寅乙卯之際，河北漳水中，有十五歲童子，夏浴於河。腰斬屍浮。其家驚異，使強壯負力者，仍入水中，又斷足股而死。士人群怒，因截河上下流，車涸其水，見一鐵輪旋轉如飛，輪角掛以利刃。土人去其刃，碎其輪，見輪旁有石槨，用巨木撞破之，槨中銅弩齊發，射傷數人。其內仍有石壁，土人用板扉蔽身，橫撞而碎壁，內有兩石榻，男左女右，對臥其上，衣冠麵貌，宛若生存，視其碑石，知為魏武帝之墓。眾人惡其生前篡國，死後殺人，遂拽出其屍，粉碎骸骨。先是一月、有營卒於夢中幾一五十餘歲丈夫，自稱漢丞相雲：“將來子當為我保護舊居。”及將發之前一夕，又現夢雲：“明朝難作，我室中金寶任汝攜取，慎勿毀我身體。”及期，眾怒難解，此卒亦分其所藏故物。時湖南逆藩稱亂，遣河北兵會討。此卒為把總官，竟傷於炮火。但能戮力從軍，捐軀報國，勝於曹氏遠矣。噫！疑塚七十，散布於太行河北，而真擴究為後人發掘，前以機械陷人，究以機械自滅，天網不漏，可為奸雄永鑒矣。此時安陽邑令，乃莆田林進士，有刻文以紀真事。