杜甫全集（二）

桃竹杖引贈章留後

　　黃鶴編在廣德元年冬作。《爾雅》釋：草竹四寸有節曰桃枝。《書·顧命》：“敷重篾席。”疏：“即桃枝竹。”戴凱之《竹譜》：桃枝皮赤，編之滑勁可為席。揚雄《蜀都賦》：筇節桃枝。木華《海賦》：“桃枝篔簹。”

　　左思《蜀都賦》：“靈壽桃枝。”注：“桃枝，竹屬，出墊江縣，可以為杖。”

　　《元和郡縣誌》：合州銅梁山出桃枝竹。東坡《跋桃竹杖引後》：桃竹，葉如棕，身如竹，密節而實中，犀理瘦骨，蓋天成拄杖也，出巴渝間。郭璞有《桃杖讚》；子美有《桃竹歌》。《杜臆》：桃竹即棕竹，川東至今有之。

　　江心磻石生桃竹，蒼波噴浸尺度足①。斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得②？梓潼使君開一束③，滿堂賓客皆歎息。（首言竹杖之美，贈自章公。生磻石，則質堅。浸蒼波，則體潤。尺度足，長短適宜。如紫玉，光澤可玩。）

　　①《北史·楊津傳》：受絹依公尺度。

　　②《列仙傳》：江妃二女，出遊漢江湄，逢鄭交甫，解佩與之。王逸《楚辭注》：“馮夷，水仙人也。”《江賦》：“馮夷倚浪以傲睨，江妃含嚬而綿眇。”

　　③“鶴注”梓州，為梓潼郡，以東倚梓林、西枕潼水也。

　　憐我老病贈兩莖，出入爪甲鏗有聲①。老夫複欲東南征，乘濤鼓枻白帝城②。路幽必為鬼神奪，拔劍或與蚊龍爭。（此喜得竹杖而深加愛護。鏗有聲，明其堅勁。東南征，將適吳楚也。拔劍衛杖，用澹台子羽拔劍碎璧事。）

　　①“張遠往”《隱逸傳》：郭休有一拄杖，色如朱染，叩之有聲，遇夜則光照十步，持之登高涉險，未嚐失足。

　　②《楚辭》：“漁父鼓枻而去。”注：“鼓枻，鼓舷鳴也。”

　　重為告曰：杖兮杖兮，爾之生也甚正直，慎勿見水踴躍學變化為龍①，使我不得爾之扶持②，滅跡於君山湖上之青峰③。噫，風塵澒洞兮豺虎咬人④，忽失雙杖兮吾將曷從。（此見竹杖靈奇，恐其變化而去，故複為丁寧祝告之詞。吳論：重告者，重複其語以結上文，猶《楚辭》“亂曰”之類。風塵，言亂離。豺虎，比寇盜。見扶衰避患，皆藉此杖。結語感慨，意特奇縱。此章，各六句分段，前兩段各一韻，後一段兼兩韻。

　　①《神仙傳》：壺公遣費長房歸，以一竹杖與之曰：“騎此當還家中矣。”

　　長房騎杖，忽然如眠，便到家，以竹杖投葛陂中，視之乃青龍耳。楊德周曰：此兼用豐城之劍躍出延津，幾於風雨晦冥，天地澒洞，異哉！②《內則》：出入則或先或後，而敬扶持之。

　　③《博物誌》：君山，洞庭湖山也，帝之二女居之，曰湘夫人。《水經注》：君山有石穴，潛通吳之包山，郭景純所謂巴陵地道者也。是山湘君之所遊處，故曰君山。

　　④《前漢·食貨誌》：罷夫贏老：易子而其骨。《六書正》：俗作咬，非。咬音五考切，咬音居肴切。

　　朱鶴齡曰：此詩蓋借竹杖規諷章留後也。既以踴躍為龍戒之，又以忽失雙杖危之，其微旨可見。

　　鍾惺曰：此詩調奇、法奇、語奇，而無撒潑之病，氣奧故也。

　　王嗣奭曰：公自雲“老去詩篇渾漫與”，是真話。廣德以來之作，俱漫成者，故其得夫相參，失之或淺率無味，得之則出神入化。此等詩，俱非苦心極力所能到也。

　　黃生曰：一竹杖耳，說得如此珍貴，便增其詩多少斤兩。

　　又曰：前是對主人語，後是對杖語，故作一轉，用“重為告曰”字，蓋詩之變調，而其源出於騷賦者也。後段亦非告杖，暗諷朋友之不可倚仗者耳，細味語氣自見。

　　宋之問騷體詩有《嵩山天門歌》：“登天門兮坐盤石之磷，前兮未半，下漠漠兮無垠。紛窈窕兮岩倚披以鵬翅，洞膠葛兮峰稜層以龍鱗。鬆移岫轉，左變而右易；風生雲起，出鬼而入神。吾亦不知其靈怪如此，願遊杳冥兮見羽人。重曰：天門兮穹崇，回合兮攢菆。鬆萬接兮拄日，石千尋兮倚空。晚陰兮足風，夕陽兮赩紅。試一望兮奪魄，況眾妙之無窮。”此杜詩《桃竹杖引》所自出，然杜之靈奇，卻勝於宋之雋麗矣。