杜甫全集（一）

第四十七節 贈蜀僧閭丘師兄

　　“鶴注”此當是上元元年秋作。“原注”“太原博士均之孫。”《舊唐書》：陳子昂後，成都人閭丘均，亦以文章著稱。景龍中，為安樂公主所薦，起家拜太常博士。公主誅，均坐貶循州司倉卒。有集六卷。

　　大師銅梁秀①，籍籍名家孫②。鳴呼先博士，炳靈精氣奔③。（首敘閭丘世係。）

　　①《晉高僧傳》：惠亮，大師小師。銅梁秀，鍾山川秀氣也。《唐書》：合州石鏡縣有銅梁山，又有銅梁縣。《十道誌》：銅梁山，在涪江南七裏。左思《蜀都賦》：“外負銅梁於宕渠。”

　　②籍籍，聲名之盛也。《前漢・江都易王傳》：口語籍籍。《後漢・方術傳》：“餘亦班班名家焉。”

　　③《蜀都賦》：“近則江漢炳靈，世載其英。”齊顧歡詩：“精氣因天行。”

　　惟昔武皇後，臨軒禦乾坤①。多士盡儒冠②，墨客藹雲屯③。當時上紫殿④，不獨卿相尊⑤。世傳閭丘筆⑥，峻極逾昆侖⑦。風藏丹霄暮⑧，龍去白水渾⑨。青熒雪嶺東⑩，碑碣舊製存（11）。斯文散都邑（12），高價越璵璠（13），晚看作者意（14），妙絕與誰論（15）？（此追敘博士文章。上八，稱其望重生前。下八，稱其名垂身後。）

　　①《漢書・史丹傳》：天子自臨軒檻。

　　②《詩》：“濟濟多士。”《史記・酈食其傳》：諸客冠儒冠來者。

　　③《長楊賦序》：“籍翰林為主人，子墨為客卿以風。”《詩》：“藹藹王多吉士。”《列子》：“望之若屯雲。”

　　④《三輔黃圖》：武帝於甘泉宮起紫殿，雕文刻鏤，以玉飾之。謝朓詩：“紫殿肅陰陰。”

　　⑤“不獨卿相尊”，言墨客亦膺主眷。

　　⑥“錢箋”六朝人以有韻者為詩，無韻者為筆。《庾肩吾傳》“謝朓、沈約之詩，任昉，陸倕之筆”，皆可證。閭丘筆，言其文章峻極而高，若字勢何可言高乎？《唐詩紀事》謂審言以詩，閭丘以字，同侍武後。蓋指筆為字，誤矣。

　　⑦成公綏賦：“潛昆侖之峻極兮。”

　　⑧鳳藏龍去，比閭丘之歿。晉東海越王檄文：“申陸機、陸雲之在，穴碎雙龍，巢傾兩鳳。”北魏段承根《贈李寶》詩：“鳳戢昆丘，龍藏玄漠。”周庾信《齊憲王碑》：“鳳沉丹穴，龍亡黑陂。”又三鳳、八龍，古人以比賢士，原不專指人君也。《山海經》：丹穴之山有鳥，狀如鶴，五色而文，名曰風。

　　⑨《東京賦》：“龍飛白水。”

　　⑩班固《西部賦》：“琳瑉青熒。”此詩言碑文之光耀。雪嶺，在維州南三百六十裏。

　　（11）《高僧傳》：弘忍沒於高宗上元二年十月。開元中，太子文學閭丘均為塔碑焉。杜田曰：東蜀牛頭山下，有閭丘均撰《瑞聖寺磨崖碑》，嚴政書。寺今改為天寧羅漢禪院。

　　（12）宗懍詩：“接裏開都邑。”

　　（13）蔡邕《薦邊讓書》：“章瑰瑋之高價，昭知人之絕明也。”曹植詩：“亮懷璠璵美。”

　　（14）《杜臆》：“晚看作者意”，言識定於暮年也。漢高帝敕：“太子時方省書，乃使人知作者之意。”

　　（15）陸厥《答內兄希叔》詩：“書記既翩翩，賦歌能妙絕。”

　　吾祖詩冠古①，同年蒙主恩②。豫章夾日月③，歲久空深根④。（此敘世交，自歎繼起衰徽。）

　　①傅亮《宋公策文》：“愛發初跡，則奇謀冠古。”

　　②庾肩吾《書品》：“施吳鄴下後生，同年拔萃。”王褒《四子講德論》：“主恩滿溢。”《杜審言傳》：武後朝，授著作郎，遷膳部員外郎。“朱注”史稱均拜太常在中宗景龍間。據公詩則武後時已擢用。

　　③《上林賦》：“楩柍豫章。”《正義》曰：豫，今之枕木；章，今之樟木。二木生至七年乃可分。夾日月，言其高大。

　　④《老子》：“深根固蒂。”

　　小子思疏闊①，豈能達詞門？窮秋一揮淚②，相遇即諸昆。我住錦官城③，兄居祇樹園④。地近慰旅愁，往來當丘樊⑤。天涯歇滯雨，粳稻臥不翻⑥。漂然薄遊倦⑦，始與道侶敦⑧。景晏步修廊⑨，而無車馬喧⑩。夜闌接軟語（11），落月如金盆（12）。（此述旅次相逢。上八，敘事記地，下八，敘景言情。《杜臆》：公詩善用借景，如“落月如金盆”與“隴月向人圓”，皆據一時所見之景，而傾蓋歡洽之意自見。）

　　①傅毅詩：“伊餘小子。”

　　②何遜詩：“凜凜窮秋暮。”陸機詩：“揮淚歎流離。”

　　③即諸昆，通家世交如弟兄也。

　　④《金剛經注》：須達長者施園，祇陀太子施樹，為佛說法之處，故後人名為祇園，亦曰給孤園。

　　⑤湛茂之詩：“衰廢歸丘樊。”

　　⑥《蜀都賦》：“稷稻漠漠。”

　　⑦周舍詩：“薄遊久已倦。”

　　⑧《世說》：湣度道人始欲過江，與一傖道人為侶。曹植詩：“親交義在敦。”

　　⑨《西京雜記》：“重閣修廊，行之移晷。”

　　⑩陶詩：“結廬在人境，而無車馬喧。”

　　（11）《法華經》：如來能種種分別，巧說諸法，言詞柔軟，悅可眾心。

　　《華嚴經》：菩薩摩訶薩有十種語，一者柔軟語，能使一切眾生得安穩。《維摩經》：“所言誠諦，常以軟語，眷屬不離，善和爭訟。”

　　（12）《洛陽伽藍記》：“旭日始升，則金盤晃朗。”

　　漠漠世界黑①，驅驅爭奪繁。惟有摩尼珠②，可照濁水源。（結出贈閭丘意，言其空明之體，可滌塵凡也。此章首尾中腰各四句，前後兩段各十六句。）

　　①陸機詩：“街術紛漠漠。”《瓔珞經》：“無量世界，盡觀眾生。”黑，即黑業也。

　　②《翻譯名義集》：“摩尼或曰逾摩，正雲未尼，即珠之總名也。”《圓覺經》：“譬如清淨摩尼寶珠，映於五色，隨方各見。”《宣室誌》：馮翊嚴生，家漢南峴山，得一珠，如彈丸。胡人曰：“此西國清水珠，至濁水泠然洞徹矣。”

　　今人作五古長篇，多任意揮灑，不知段落勻稱之法。杜詩局陣布置，章法森然，如此篇，首尾中腰各四句提束，前後兩段俱十六句鋪敘，有毫發不容增減者。然此法起於魏人繁欽《定情》詩“我出東門遊”八句作起，“中情既款款”八句作結。前麵“何以致拳拳”兩句一轉者十段，後麵“與我期何所”六句一轉者四段。後四段，本張平子《四愁詩》，其前十段則韓昌黎《南山》詩所自出也。古詩各有淵源如此。

　　《捫虱新話》：陶淵明詩：“采菊東離下，悠然見南山。”采菊之際，無意於山，而景與意會，此淵明得意處也。老杜亦曰：“夜闌接軟語，落月如金盆。”予愛其意度閑雅，不減淵明，而語句雄健過之，每詠此二詩，便覺當時情景盡在目前。而二公寫之筆端，殆若天成，茲為可貴。