此詩,黃鶴編在乾元二年秦州詩內,今姑仍之。
天用莫如龍①,有時係扶桑②。頓轡海徒湧③,神人身更長④。性命苟不存⑤,英雄徒自強。吞聲勿複道⑥,真宰意茫茫⑦。(“朱注”此詩深警安史之徒也,龍乃君象,人臣而欲竊據天位,勢必不行,故曰頓轡。扶桑在東海,比安史之地。神人更長,謂朝有名將。性命不存,言積惡自斃。臨歿吞聲,不敢複言天意渺茫,見報應之不爽也。《杜臆》謂未二乃十字成句。)
①《史記・平準書》:“天用莫如龍,地用莫如馬,人用莫如龜。”
②劉向《九歎》:“維六龍幹扶桑。”《十洲記》:扶桑在碧海中,樹長數千丈,一千餘圍,兩兩同根,更相依倚,故曰扶桑。《淮南子》:“日登於扶桑之上,是謂胐明。”“愛止羲和,愛息六螭,是謂懸車。”注:“六螭,即六龍也。”日乘車,駕以六龍,羲和禦之。
③曹植《與吳質書》:“思抑六龍之首,頓羲和之轡。”
④《神異經》:西北海外有人焉,長二千裏,兩腳中間相去千裏,腹圍一千五百裏。曹操樂府:“飄颻八極,與神人俱。”
⑤《東觀漢記》:仲長統曰:“永保性命之期。”陶詩:“知音苟不存。”
⑥後漢張矣書:“匈奴若非其罪,何肯吞聲。”《恨賦》:“莫不飲恨而吞聲。”
⑦《老子》:“真宰足以製萬物。”《莊子》:“若有真宰存焉,而不得其朕也。”陸機《歎逝賦》:“何是天之茫茫。”
其二
地用莫如馬,無良複誰記①。此日千裏鳴,追風可君意②。君看渥窪種③,態與駕駘異④。不雜蹄齧間⑤,逍遙有能事⑥。(此章冀朝廷專用李、郭也。“朱注”渥窪之種,遇異駕胎,所謂追風可君意者,當時惟郭子儀,李光弼足以語此。肅宗不能專任,公詩蓋以諷之,馬比汗馬之臣。罵駱蹄齧,此其無良者,如哥舒翰、仆固懷恩輩是也。千裏渥窪,有馴良之德者,如李、郭之赤心報國,百戰不疲是也。曰不雜,欲朝廷分別而用之。曰逍遙,謂其從容製勝,能立大功也。)
①舊注以無良為世無王良,非也。謝瞻詩:“麥步愧無良。”
②陽緒詩:“躡影追風本絕群。”
③《漢書》:馬生渥窪水中。
④《楚辭》:“策駕駘而取路。”
⑤《周禮・夏官》:廋人,掌教駣攻駒。騬其蹄齧者閑之。
⑥《詩》:“河上乎逍遙。”