杜甫全集（一）

第四節 新婚別

　　真德秀曰：先王之政，新有婚者，期不役政。此待所怨，盡其常分，而能不忘禮義。《詩》：“宴爾新婚。”“黃生注”此下三題相似，獨新婚之婦，起難設辭，故特用比興發端。

　　兔絲附蓬麻①，引蔓故不長。嫁女與征夫②，不如棄路傍③。（“杜臆》：通篇作新人語，起用比意，逼真古樂府，是《三百篇》興體。）

　　①《爾雅》：“唐、蒙、女蘿、兔絲。”釋曰：唐也，蒙也，女蘿也，兔絲也，一物而四名。“朱注”按諸家《本草》，兔絲並無女蘿之名，惟鬆蘿一名女蘿。陸璣《詩疏》：兔絲，蔓生草上，黃赤如金。鬆蘿，蔓延鬆上，生枝正青。陸佃《埤雅》：“在木為女蘿，在草為兔絲。”可證二者同類而有別。古詩：“與君為新婚，兔絲附女蘿。”李善注：古今方俗名草不同，然是異草，故曰附。此解甚明。《荀子》：“蓬生麻中，不扶而直。”

　　②《史記》：秦楚娶婦嫁女，長為兄弟之國。《詩》：“征夫遑止。”

　　③劉公幹詩：“從者盈路傍。”

　　結發為妻子①，席不暖君床②。暮婚晨告別③，無乃太匆忙④。君行雖不遠⑤，守邊赴河陽⑥。妾身未分明⑦，何以拜姑嫜⑧。（此敘初婚惜別，語意含差。）

　　①蘇武詩：“結發為夫婦，恩愛兩不疑。”李善注：“結發，始成人也，謂男年二十，女年十五，取棄冠之義也。”顧炎武《日知錄》曰：“俗稱妻為妻子，此不典之言，然亦有所自。《韓非子》：鄭縣人卜子，使其妻為袴，曰象吾故袴。妻子因毀新令如故袴，杜詩本此。”

　　②《文子》：“孔無席暖。”《世說》：武王式商容之閭，席不暇暖。

　　③《白虎通》：“昏時行禮，故曰婚。”陸機詩序：“悼心告別。”

　　④張華詩：“無乃違其情。”

　　⑤沈約詩：“知君行之未極。”《詩》：“征夫不遠。”

　　⑥《史記》：蒙恬曰：“臣將三十萬眾以守邊。”

　　⑦謝朓詩：“況乃妾身輕。”《獨曲歌》：“分明不可得。”

　　⑧《漢書・廣川王傳》：“背尊章，嫖以忽。”師古曰：“尊章，謂舅姑也。”章與嫜通。陳琳詩：“善事新姑嫜。”夢弼曰：婦人嫁三日，告廟上墳，謂之成婚。婚禮既明，然後稱姑嫜。今嫁未成婚而別，故曰未分明雲雲。陸時雍曰：妾身二句，建安中亦無此深至語。

　　父母養我時①，日夜令我藏。生女有所歸②，雞狗亦得③將。君今生死地④，沉痛迫中腸⑤。誓欲隨君去，形勢反蒼黃③。（此憶前後情事，詞旨慘切。）

　　①《詩》：“父兮生我，母兮鞠我。”

　　②又：“乃生女子。”《禮運》：“男有分，女有歸。”《榖梁傳》：“婦人之義，謂嫁曰歸。”

　　③《史記》：“雞狗之聲相聞。”《淮南子》：“令雞司晨，令狗守夜。”按：嫁時將雞狗以往，欲為室家久長計也。古樂府有《鳳將雛》。《漢書注》：顏師古曰：“將，謂領帥其群。”

　　④《杜臆》：“君今生死地”，妙有餘思。或作“往死地”，語便直致。《孫子》：“生死之地。”

　　⑤謝靈運詩：“沉痛結中腸。”

　　⑥《史記・範睢傳》：“形勢不能有也。”《洛陽伽藍記》：“色雜蒼黃。”《北山移文》：“蒼黃反覆。”

　　勿為新婚念，努力事戎行①。婦人在軍中②，兵氣恐不揚③。自嗟貧家女④，久致羅襦裳⑤。羅襦不複施，對君洗紅妝⑥。（上二段，夫婦分離，愁緒萬端，此發乎人情者也。此一段，既勉其夫，且複自勵，乃止乎禮義者也。）

　　①蘇武詩：“努力愛春華。”《左傳》：“下臣不幸，屬當戎行。”

　　②《李陵傳》：“我士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？搜得，皆斬之。”

　　③《後漢・方術傳》：“京師當有兵氣。”

　　④《史記》：“貧人女與富人女會績。”

　　⑤《周禮》：羅氏，蠟則作羅襦。注：“襦，細密之羅，當作繻。”《滑稽傳》：“羅襦襟解，微聞薌澤。”《說文》：“襦，短衣也。”

　　⑥何遜詩：“輕扇掩紅妝。””《杜臆》：洗紅妝，加對君二字，可涕。

　　仰視百鳥飛①，大小必雙翔②。人事多錯遷③，與君永相望④。（末用比意收，終望夫婦之相聚也。此章起結各四句，中三段各八句。）①陸機詩：“百烏互相和。”②《左傳》：施氏婦曰：“鳥魯猶不失儷。”③《關尹子》：“人事錯錯然。”宋玉《風賦》：“回穴錯迕。”注：“錯雜交迕也。”④蔡琰《笳曲》：“我與兒兮各一方，日東月西兮徒相望。”

　　陳琳《飲馬長城窟行》設為問答，此《三吏》、《三別》諸篇所自來也。而《新婚》一章敘室家離別之情，及夫婦始終之分，全祖樂府遺意，而沉痛更為過之。

　　此詩，君字凡七見。君妻君床，聚之暫也。君行君往，別之速也。隨君。情之切也。對君，意之傷也。與君永望，誌之貞且堅也。頻頻呼君，幾於一聲一淚。

　　盧元昌曰：嗚呼！亂不廢禮，禮必順情，先王之製也。況民生有欲，莫大於婚。既棄其禮，又怫其情，至於暮婚晨別，是何等時事。《東山》零雨篇雲：“其新孔嘉，其舊如之何。”先王曲體人情如此。詠公此詩，益念範氏人道使民之說。

　　王嗣奭曰：此代為婦人語，而揣摩以發其隱情，暮婚晨告別，是詩柄。篇中有極細心語，如“妾身未分明”二句，“婦人在軍中”二句，是也，有極大綱常語，如“勿為新婚念”二句“羅襦不複施”二句，是也。真《三百篇》嫡裔。

　　羅大經曰：《國風》“豈無膏沐，誰適為容”，蓋古之婦人，夫不在家，則不為容飾，此遠嫌防徽之意也。杜詩“羅襦不複施，對君洗紅妝”，尤為悲矣。《國風》之後，唯杜陵不可及者，此類是也。

　　黃生曰：《新安吏》以下述當時征戍之苦，其源出於變《風》、變《雅》，而植體於蘇、李、曹、劉之間。