杜甫全集（一）

第二十五節 重經昭陵

　　此必鄜州省家之後，複至長安時作。

　　草昧英雄起①，謳歌曆數歸②。風塵三尺劍③，社稷一戎衣④。翼亮貞文德⑤，丕承戢武威⑥。聖圖天廣大⑦，宗祀日光輝⑧。（先敘太宗生前。“綖注”首聯，言應運而興，天人係屬，乃一篇之柱。風塵一聯，應草昧句。翼亮一聯，應謳歌句。聖圖廣大，言創業之弘，尺劍戎衣之成功也。宗祀光輝，言垂統之遠，文德武威之餘蔭也。何景明曰：用經史人詩，絕不見斧鑿痕，使他人道之，未免拙滯。）

　　①《易》：“天造草昧。”注：“草而不齊，昧而不明。”此言隋末之亂。應劭《人物誌》：“草之秀者為英，獸之特者為雄。”《太宗紀》：上問侍臣：“帝王創業與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，群雄並起，角力而後臣之，創業難矣。”

　　②梁武帝詔：“謳歌攸奉，萬有樂推。”《書》：“天之曆數在汝躬。”劉琨表：“天命未改，曆數有歸。”

　　③古詩中用風塵有二義，如《前漢・終軍傳》“邊境時有風塵之警”，即杜詩“風塵三尺劍”也。如陸機詩“京洛多風塵”，即杜詩“風塵為客日”也。一是戰鬥之風塵，一是行旅之風塵，《漢・高帝紀》：“吾以布衣，提三尺劍取天下。”

　　④《左傳》：“社稷有主。”《風俗通》：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍祀，故封土以為社而祀之。稷者，五穀之長，五穀眾多，不可遍祭，故立稷而祭之。”《書》：“一戎衣，天下大定。”庾信詩：“終封三尺劍，長卷一戎衣。”

　　⑤《抱樸子》：“儒雅而乏治略者，非翼亮之才。”石崇《大雅吟》：“啟土萬裏，誌在翼亮。”《書》：“誕敷文德。”

　　⑥又，“丕承哉，武王烈。”隋煬帝詩：“前驅振武威。”

　　⑦蘇頲《應製》詩：“聖圖恢宇縣。”蔡邕《陳太丘廟碑》：“光明配乎日月，廣大資乎天地。”

　　⑧《孝經》：“宗祀文五於明堂，以配上帝。”《前漢・兒寬傳》：“癸亥宗祀，日宣重光，光輝充塞，天文粲然。”

　　陵寢盤空曲①，熊羆守翠微②。再窺鬆柏路③，還有五雲飛④。（此記重謁昭陵。“張遠注”末句，即“五陵佳氣無時無。”之意。此章上八句，下四句。）

　　①古詩：“陵寢暮煙青。”《漢書注》：陵，山陵，寢，寢廟也。《後漢・祭祀誌》：漢諸陵皆有園寢，起居衣服，象生之具。《唐會要》：昭陵因九嵕層峰，鑿山南麵，深七十五丈為玄宮，傍岩架梁為棧道，懸絕百仞，繞回二百三十步，始達玄宮門，頂上亦起遊殿。《陶弘景傳》：句容之句曲山，中周回一百五十裏，空曲寥曠。宋之問詩：“簷端接空曲。”

　　②《書》：“則亦有熊羆之士。”《爾雅》：“山未及上曰翠微。”

　　③“唐注”因重經，故雲再窺。古詩：“鬆柏夾廣路。”

　　④京房《易飛候》：“宣太後陵前後數有光，又有五采雲在鬆下，如車蓋。”

　　鍾惺曰：陵廟之作，典古悲涼。說功業無竹帛氣，說神靈無鬆杉氣。