杜甫全集（一）

第九節 送從弟亞赴河西判官

　　“鶴注”此至德二載夏，在鳳翔作。是時京師未複，故雲“宗廟尚成灰”。《舊唐書》：杜亞，字次公，自雲京兆人。少涉學，善言物理及曆代成敗事。肅宗在靈武，上書論時政，擢校書郎。其年杜鴻漸節度河西，辟為從事，累授評事禦史，終東都留守。貞觀元年，分隴坻以西為隴右道，景雲二年，自黃河以西，分為河西道。

　　南風作秋聲①，殺氣薄炎熾②。盛夏鷹隼擊③，時危異人至④。（起處感時托興，時危異人至，乃一篇之主。惟南風先作秋聲，故鷹隼當夏而擊，此殺氣之見於造物者。）

　　①南風，夏風也。《薰風歌》：“南風之薰兮。”庾信詩：“南風多死聲。”周弘讓《立秋》詩：“木葉動秋聲。”

　　②《月令》：“仲秋之月，殺氣浸盛。”薄，迫也。《易》：“雷風相薄。”《射雉賦》：“時暑忽隆熾。”

　　③王充《論衡》：“盛夏之時，太陽用事。”《記》：“立秋之日，鷹乃擊。”漢孫寶為京兆尹，敕曰：“今鷹隼始擊，當從天氣。”

　　④鮑照詩：“時危見臣節，世亂識忠良。”《辯亡論》：“異人輻輳。”

　　令弟草中來①，蒼然請論事②。詔書引上殿③，奮舌動天意。兵法五十家④，爾腹為筐笥⑤。應對如轉丸⑥，疏通略文字⑦。經綸皆新語⑧，足以正神器⑨。（此言亞之才辯，足動天聽，所謂異人也。《杜臆》：略文字而皆新意。知其談兵非徒讀父書者比。胡夏客曰：考亞本傳，知此段所言，皆其實錄。）

　　①漢應亨詩：“濟濟四令弟。”

　　②謝朓詩：“平楚正蒼然。”《吳越春秋》：諸大夫論事。

　　③《蕭何傳》：“帶劍履上殿。”

　　④《霍去病傳》：天子常欲教之孫吳兵法。《漢書・藝文誌》：兵權謀十三家，兵形勢十一家，陰陽十六家，兵技巧十三家，凡兵書五十三家，七百九十篇。

　　⑤《後漢・邊韶傳》：“邊為姓，韶為字，腹便便，五經笥。”魏文帝詩：“緘藏筐笥裏。”

　　⑥《莊子》：“蜣螂之智，在於轉丸。”《梅福傳》：高祖從諫如轉圜。

　　⑦《記》：“疏通知遠，書教也。”《世說》：山簡疏通高素。

　　⑧《易》：“君子以經綸。”《陸賈傳》：粗述存亡之征，凡著十二篇，奏之，帝稱善，號曰《新語》。

　　⑨《老子》：“天下神器，不可為也。”《漢書注》：神器，政令也。

　　宗廟尚為灰①，君臣俱下淚。崆峒地無軸②，青海天軒輊③。西極最瘡痍④，連山暗烽燧⑤。（此言世亂倥傯，須人以濟，所謂時危也。）

　　①《唐書》：祿山陷京師，九廟皆為所焚。曹冏《六代論》：“宗廟焚為灰燼。”

　　②鶴曰：崆峒、青海，皆河西節度統之。《唐書》：瀚海軍西七百裏，有青海軍，本青海鎮，天寶中為軍，隸北庭都護府。

　　③《詩》：“如輊如軒。”注：“車後頓曰輊，前頓曰軒。”《後漢・馬援傳》：“居前不能令人輊，居後不能令人軒。”

　　④《上林賦》：“左蒼梧，右西極。”《季布傳》：“瘡痍未瘳。”

　　⑤梁武帝詩：“連山去無限。”《漢書音義》：“晝則燔燧，夜則舉烽。”

　　帝曰大布衣①，藉卿佐元帥②。坐看清流沙③，所以子奉使④。歸當再前席⑤，適遠非曆試⑥，須存武威郡，為畫長久利⑦。（此言命亞西行，以救武威，蓋時危而用異人也。神京未複，邊陲多故，此正英雄見才之時。帝曰數句，述天語丁寧，如古詔誥體。“朱注”武威郡，地勢西北斜出，隔斷羌戎，乃控扼要地。河西有事，則隴右朔方皆擾，是時有九姓商胡之叛，故曰：“須存武威郡，為畫長久利。”）

　　①《左傳》：“衛文公衣大布之衣。”

　　②《晉書・王衷傳》：責在元帥。布衣，謂杜亞。元帥，謂杜鴻漸。

　　③《書》：“被於流沙。”

　　④《蘇武傳》：“丁年奉使。”

　　⑤《賈誼傳》：“文帝思誼，征之，至入見，上方受釐宣室。上因感鬼神而問，誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。”

　　⑥《書序》：“曆試諸艱。”

　　⑦孔融書：“文武並用，成久長之計。”

　　孤峰石戴驛①，快馬金纏轡②。黃羊飫不羶③，蘆酒多還醉。踴躍常人情④，慘澹苦士誌⑤。安邊敵何有⑥，反正計始遂⑦。（此送別而勉其立功。上四言西土景物，下四言濟時籌略。《杜臆》：踴躍慘澹數語，深致規諷之意。“綖注”安邊，應上佐元帥。反正，應上正神器。）

　　①王僧達書：“介於孤峰絕頂者，積數十載。”《爾雅》：“石戴土，謂之崔嵬。土戴石，謂之砠。”石戴驛，謂驛路在石岩之上。

　　②古樂府：“健兒須快馬。”

　　③“錢箋”莊綽《雞肋編》：關右塞上有黃羊，無角，色同麝鹿，人取其皮為衾褥。土人造噆酒，以蘆管吸於瓶中，杜詩黃羊、蘆酒，蓋謂此也。蔡曰：大觀三年，郭隨出使，虜舉黃豐、蘆酒，問外使時立愛。立愛雲：黃羊野物，可獵取，食之不羶。蘆酒，縻穀醞成，可醱醅，取不酵也，但力微，飲多則醉。子美之言信驗。楊慎曰：蘆酒以蘆為筒，吸而飲之，今之咂酒也，又名釣藤酒，此見《溪蠻叢笑》。“朱注”蔡肇本蘆作虜，引高適“虜酒千鍾不醉人”，當而存之。羶，羊臭也。

　　④《詩》：“踴躍用兵。”

　　⑤《世說》：道壹道人曰：“先集其慘澹。”

　　⑥《趙充國傳》：全師保勝，安邊之策。

　　⑦《漢・高祖紀》：帝起微細，撥亂世反之正。

　　吾聞駕鼓車①，不合用騏驥②。龍吟回其頭，夾輔待所致③。（末以歸朝大用望之。《博議》：騏驥駕鼓車，比亞不當為判官。龍馬長吟，回首京闕，思成夾輔之功，喻亞雖在河西，乃心不忘朝廷也。舊解都憒憒。“綖注”末二句，應上歸再前席意。《杜臆》：夜結皆用比興，英矯不凡。起結各四句，中段十句又六句，後二段各八句。）

　　①“盧注”亞於大曆年間為諫議大夫，使魏州宣慰，繼又為江西觀察使，足見其能。《後漢書》：建武十二年，異國有獻名馬者，日行千裏，詔以馬駕鼓車。《南史》：王融謂宋弁曰：“若千裏馬斯至，聖上當駕鼓車。”

　　②《楚辭》：“乘騏驥以馳騁兮。

　　③《左傳》：“夾輔周室。”

　　盧世曰：送三判官詩，絕有關係，別出機杼。於威弧振敝，製極收京，布嘉惠，藉長計，清流沙，存武威，反複諄托，即憤激林丘，論兵遠壑，穆然有無窮之思，與尋常贈送迥別。故特表而出之。要三判官，定自可人。於樊曰：“冰雪淨聰明，雷霆走精銳。”於亞曰：“奮舌動天意，疏通略文字。”於韋曰：“老氣橫九州，張目視寇讎。”夫所冀安邊反正，舍若人誰屬乎？

　　申涵光曰：“疏通略文字”，便是英雄本色，若兩腳書廚，濟得甚事？