杜甫全集（一）

第二十八節 大雲寺讚公房四首

　　此詩黃鶴編在至德二載陷賊時，以詩中有泥汙人、塵沙黃、國多狗等語也。其連章次序，今依朱卒，先後秩然，他本不免顛錯。《長安誌》：大雲經寺，在京城朱雀街南，懷遠坊之東南隅，本名光明寺。武後初幸此寺，沙門宣政進大雲經，經中有女主之符，因改名焉。令天下諸州置大雲經寺。鍾惺曰：詩有一片幽潤靈妙之氣，浮動筆端，拂拂撩人，此排律化境也，不宜列在古詩。

　　心在水精域①，衣沾春雨時②。洞門盡徐步③，深院果幽期④。到扉開複閉，撞鍾齋及茲⑤。醍醐長發性⑥，飲食過扶衰⑦。把臂有多日⑧，開懷無愧辭⑨。黃鸝度結構⑩，紫鴿下罘罳（11）。愚意會所適，花邊行自遲。湯休起我病（12），微笑索題詩（13）。（此初過寺中而記其勝概。到扉六句，敘事言情。黃鸝六句，敘景言情。水精域，地清也。春雨時，氣和也。扉開複閉，正值齋時，醍醐二句蒙此。吳論：開懷享此，絕無愧詞，以對方外人，不用世法語也。黃鸝紫鴿，深院春禽。《杜臆》：意適行遲，詩興動矣。微笑索題，知己會心也。）

　　①江總《大莊嚴寺碑》：“影徹琉璃之道，光遍水精之域。”

　　②《管子》：“五政順時，春雨乃來。”

　　③《漢書・董賢傳》：“重殿洞門。”注：“言門門相當也。”《雜寶積經》：寂靜徐步。

　　④沈佺期詩：“自憐深院得回翔。”謝靈運《撰征賦》：“果歸期於願言。”又詩：“平生協幽期。”果，果如所期也。

　　⑤《記》：善待問者如撞鍾。僧家設齋，每撞鍾而會食。

　　⑥潘鴻曰：《涅誄》譬雲：從熟酥出醍醐，譬般若波羅蜜出大涅槃。《唐本草》：醍醐，酥之精液。洙曰：釋經，言聞正法，如食醍醐然。潘鴻曰：《止觀輔行》雲：見是慧性發，必依觀，禪是定性發，必依止。此發、性二字所本。

　　⑦《前漢・食貨誌》：“扶衰養疾，百禮之會，非酒不行。”

　　⑧《絕交論》：“把臂之英。”

　　⑨潘嶽誄：“苟莫開懷，於何不至。”《左傳》：“祝史昭信於鬼神，無愧辭。”宋登樂府歌：“禮無爽物，信靡愧辭。”

　　⑩何晏《景福殿賦》：“其結構則修梁彩製。”

　　（11）王褒《善行寺碑》：“四禪災起，鴿影傳輝。”潘曰：紫鴿暗用釋氏鴿入佛影，心不驚怖之語。《雍錄》：罘罳，鏤木為之。其中疏通，或為方空，或為連瑣，其狀扶疏，故曰罘罳。又有網戶者，刻為連文，遞相綴屬，其形如網。後世遂有直織絲網，張之簷窗，以護禽雀。又詳見十六卷。

　　（12）《南史》：沙門惠休，善屬文，孝武帝命還俗，本姓湯，位至揚州從事。詩借湯休，以比讚公。《七發》：“太子能強起有聽之乎？太子曰：仆病未能也？”《杜臆》：病謂詩癖，此另一說。

　　（13）《傳燈錄》：釋迦拈起一花，迦葉微笑，遂授以正法眼藏。《洛陽伽藍記》：題詩花圃。

　　其二

　　細軟青絲履①，光明白氎巾②。深藏供老宿③，取用及吾身。自顧轉無趣，交情何尚新④。道林才不世⑤，惠遠德過人。雨瀉暮簷竹，風吹春井芹。天陰對圖畫⑥，最覺潤龍鱗⑦。（此留齋之後，而記其贈物。自顧四句，感讚公交情。雨瀉四句，詠薄暮雨景。老宿，謂高憎。無趣，遭亂失意也。道林、惠遠，借比讚公。龍鱗指壁上圖畫。吳論以圖畫喻山，龍鱗喻鬆，非是。）

　　①隋煬帝《設齋願疏》：“色香細軟，遍滿十方。”《爾雅》：“綸似綸。”注：“綸，糾青絲也，音關。”張華雲：“綸草如宛轉繩。”

　　②《涅槃經》：遇佛光明。《後漢書注》：《外國傳》曰：諸薄國女子，織作白氎花布。《南史八高昌國有草，其實如繭，繭中絲如細礦，名曰白氎子，國人織以為布，甚軟白，交市用焉。《大藏一覽》：後漢明帝遣將士往西域迎佛法，至月氏國，遇二梵僧帶白氎，畫釋迦像。沫曰：以白氎布為手中。王昌齡詩：“手中花氎淨。”薑氏曰：白氎子，即棉子也。唐時未入中國，元朝始傳其種。細軟、光明，用釋氏語，雙關法也。

　　③《傳燈錄》：老宿有語，生疏處常令熟熱，熟熱處放令生疏。

　　④孫綽詩：“交情遠市約。”

　　⑤《高憎傳》：支遁，字道林，本姓關氏，陳留人，聰明秀徹，每至講肆，善標宗會，一代名流皆著塵外之呷。慧遠，本姓賈氏，雁門樓煩人，性度弘偉，風鑒朗拔，居廬阜三十餘年，化兼道俗。《風俗通》：汝南應融曰：“祝休伯不世英才，當為國家幹輔。”

　　⑥張彥遠《名畫記》：大雲寺東浮圖，有三寶塔，馮楞伽畫車馬並帳幕人物，已剝落。東壁北壁鄭法輪畫，西壁田僧亮畫，外邊四壁楊契丹畫。

　　⑦《畫斷》：吳道子嚐畫殿內五龍，鱗甲飛動，每欲大雨，即生雲霧。庾信詩：“龍來隨畫壁。”

　　其三

　　燈影照無睡①，心清聞妙香②。夜深殿突兀③，風動金琅璫④。天黑閉春院，地清棲暗芳。玉繩迥斷絕⑤，鐵鳳森翱翔⑥。梵放時出寺，鍾殘仍殷床。明朝在沃野，苦見塵沙黃⑦。（此記夜間見聞之景。上六，自初寢至夜深。下六，自夜起而將曉。“遠注”此首以聞見二字作骨。燈影，見也。妙香，聞也。殿突兀，見也。金琅璫，聞也。天黑二句，聞見俱寂也。玉繩二句，仰而見也。梵放二句，側而聞也。有此見聞之清淨，因以慨沃野之塵沙矣。五更將曉，故玉繩隱跡，而鐵鳳露形。）

　　①崔融詩：“九陌連燈影，千門照月華。”《維摩經》：“譬如一燈燃，千百燈冥者皆明。”

　　②杜修可曰：《維摩經》：有國名眾香，佛號香積，其界皆以香作樓閣。

　　其國如來，無文字說，但以眾香令諸天人得入律行。菩薩各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切，得藏三昧。希曰：《增一經》：有妙香三種，謂多聞香、戒香、施香。此三香逆風順風無不聞之，最勝無等，吳均詩：“空香清人心。”

　　③《海賦》：“突兀孤遊。”

　　④《漢・西域傳》注：“琅璫，長鎖也。今殿塔皆有之，一曰殿角懸鈴，其聲琅璫。”希曰：琅璫二字，見《漢書・王莽傳、西域傳》，皆以為長鎖。後漢囚司徒崔烈以琅璫鎖。此詩所用，當指鈴鐸。蘇子瞻“風動琅璫月向低”，洪龜父“琅璫鳴佛屋”，皆本此詩。

　　⑤《春秋元命苞》：“玉衡南兩星為玉繩，張融《海賦》：“連瑤光而交彩，接玉繩以通華。”

　　⑥《西京賦》：“鳳騫翥於甍標，感溯風而欲翔。”薛綜注謂作鐵鳳凰，令張兩翼，舉頭敷尾以函屋上，當棟中央，下有轉樞，常向風如將飛者。《詩》：“將翱將翔。”

　　⑦崔融詩：“北風卷塵沙。”

　　黃生曰：夜景無月最難寫，惟杜能入妙。“夜深殿突兀”。摹寫逼真，亦在暗中，始覺其然耳。此下句句是暗中景象。

　　其四

　　童兒汲井華①，慣捷瓶上手②。沾灑不濡地，掃除似無帚③。明霞爛複閣④，弄霧奉高矚⑤。側塞被徑花⑥，飄颻委墀柳。艱難世事迫，隱遁佳期後⑦。晤語契深心⑧，那能總鉗口⑨？奉辭還杖策⑩，暫別終回首。泱泱泥汙人（11）國多狗（12）。既未免羈絆（13），時來憩奔走。近公如白雪，執熱煩何有（14）？（此記早晨惜別之意。童兒四句，朝起之事。明霞四句，曉時之景。艱難六句，言賓主相投，欲別不忍。泱泱六句，言世亂難容，還期後會。）

　　①汲井以供灑掃。《易》：“汲井幾至。”《本草》：平旦第一汲為井華水。

　　②金俊明曰：不濡地，似無帚，言灑掃之輕且潔耳。

　　③《周禮》：凡寢中之事掃除。

　　④陸機詩：“蔚若明霞爛。”薛夢符曰：《廣韻》：“複，重也。”古詩：“阿閣三重階。”“錢箋”《長安誌》：大雲寺當中寶閣崇百尺，時人謂之七寶。王勃詩：“複閣重樓向浦開。”

　　⑤梁元帝詩：“能令雲霧搴。”《選注》：“搴，開也。”

　　⑥側塞，花多貌。《招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸。”

　　⑦郭璞詩：“山川隱遁棲。”佳期後，謂遁跡已遲。謝靈運詩：“佳期緬無像。”

　　⑧《詩》：“可以晤語。”宋武帝詩：“深心屬悲弦。”

　　⑨那鉗口，每談及時事也。賈誼《過秦論》：“鉗口而不言。”《潛夫論》：“此智士所以鉗口結舌括囊共默者也。”

　　⑩北魏楊街之《洛陽伽藍記》：青州刺史臨去奉辭。陸機詩：“杖策將遠尋。”

　　（11）《詩》：“維水泱泱。”注：“深廣貌。”

　　（12）《九辯》：“猛犬狺狺而迎吠兮。”“錢箋”馮已蒼曰：“聽，疑謹切，笑貌。”《上林賦》：“無是公聽然而笑。”與此意義殊遠。夢弼曰：魚斤切，字當作狺，犬吠聲也。《左傳》：“國狗之瘈，無不噬也。”顧炎武曰：《韓非子・外儲說》：夫國亦有狗。有道之士陳其術，而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗迎而之。鮑昂曰：是時賊將張通儒，收錄衣冠，汙以偽命，不從者殺之，故雲泥汙人、國多狗。

　　（13）《晉・載記》：“馬能千裏，不免羈絆。”

　　（14）“遠注”公詩用執熱，俱作熱不可解，言一對讚公，則心地自涼，覺煩囂盡釋矣。