杜甫全集（一）

第八節 奉同郭給事湯東靈湫作

　　安祿山反，在天寶十四載十一月，此詩當是其年十月作。此時反信未至，而逆跡已萌，觀篇中蝦蟆長虯可見，依梁編為是。同，和也。靈湫，水池名。《杜臆》：題主湯東之靈湫，非詠湯泉也。故篇中詳敘湫之改移，與龍之靈怪，而湯泉隻陰火數語，以引起靈湫。

　　東山氣濛鴻①，宮殿居上頭②。君來必十月③，樹羽臨九州④，陰火煮玉泉⑤，噴薄漲岩幽⑥。有時浴赤日⑦，光抱空中樓⑧。（首敘駕幸驪山。陰火以下，誌湯泉勝景。祭龍有期，故來必十月。山勢最高，故下臨九州。陰火，言泉之溫。噴薄，言泉之湧。天子所浴，故比之赤日也。）

　　①東山即驪山。《述征記》：長安東則驪山，西則白虎源。《淮南子》：未有天地之時，濛鴻澒洞，莫知其門，“趙注”氣濛鴻，山形如蒙雲霧也。

　　②《唐書》：驪山宮，貞觀十八年置，鹹亨二年始名溫泉宮，天寶十載改曰華清宮。治湯井為池，環山列宮室。《後漢・順帝紀》：修飾宮殿。古樂府：“夫婿居上頭。”

　　③《長安誌》：開元後，帝每歲十月幸溫湯，歲盡而歸。

　　④《詩》“設業設虡，崇牙樹羽。”樹羽，立羽藻蓋也。《禹貢》：“九州攸同。”

　　⑤《海賦》：“陽冰不治，陰火潛然。”《博物誌》：凡水源有硫黃，其泉則溫，故雲：陰火若煮。楊慎曰：《易》：“澤中有火。”《素問》：“澤有陽焰。”注：“陽焰，如火煙騰騰而起於水麵者是也。”蓋澤有陽焰，乃山氣通澤，山有陰靄，乃澤氣通山。唐顧況《使新羅》詩“陰火螟潛澆”是也。陸機詩：“玉泉湧微瀾。”

　　⑥《吳都賦》：“噴薄沸騰。”

　　⑦《山海經》：“出於暘穀，浴於鹹池。”黃希曰：開元十四年十二月乙巳，日色赤如赭。何遜詩：“赤日下城闉。”

　　⑧陶潛詩：“蕩蕩空中景。”《長安誌》：驪山有觀風樓、羯鼓樓。

　　閬風入轍跡①，曠原延冥搜②。沸天萬乘動③，觀水百丈湫④。幽靈斯可怪，王命官屬休⑤。初聞龍用壯⑥，擘石摧林丘⑦。中夜窟宅改⑧，移因風雨秋⑨。倒懸瑤池影⑩，屈注滄江流（11）。味如甘露漿（12），揮弄滑且柔（13）。（此記駐蹕靈湫。初聞以下，誌湫龍神異，及湫水之潔清。閬風曠原，借諷荒遊。屈萬乘之尊，而往祀靈湫，事近矯誣，故曰可怪。倒影，謂宮殿下映。屈注，謂眾水奔赴。）

　　①《大人賦》：“登閬風而遙集。”《十洲記》：昆侖三角，其一角正北曰閬風巔，其一角正西名曰玄武堂，其一角正東名曰昆侖宮。顏延之詩：周禦窮轍跡。”趙曰：周穆王欲車轍馬跡遍天下。

　　②《穆天子傳》：自群玉之山以西，至於西王母之邦，三千裏。自西王母之邦，北至於曠原之野，飛鳥之所解羽，千有九百裏。宗周至於大曠原，萬四千裏。冥搜，見慈恩寺詩。

　　③《東征賦》：“旌旗拂天。”《蕪城賦》：“歌吹沸天。”萬乘動則轟然有聲，當作沸天。趙岐《孟子注》：兵車萬乘，謂天子也。

　　④《孟子》：“觀水有術。”《長安誌》：泠水，一曰零水，在臨潼縣東三十五裏，亦曰百丈水。趙曰：《水經注》：泠水南出浮胏山，浮胏山，乃驪山之麓也。沈約詩：“百丈注懸淙。”揚雄《蜀都賦》：“火井龍湫。”

　　⑤《杜臆》：官屬休，謂休沐以致祭。《漢書・鄭當時傳》：其推轂士乃官屬丞吏。《穆天子傳》：天子以寒之故，命王屬休。⑥初聞，追敘昔聞也。《易・大壯》：“小人用壯。”

　　⑦謝惠連詩：“落雪灑林丘。”

　　⑧曹植詩：“中夜指星辰。”《江賦》：“瑰奇之所窟宅。”⑨“錢箋”《長安誌》：湯泉水，在漢陰盤故城東門外，去昭應十五裏。貞觀中，乘輿將自東門入，時水暴漲平岸，見物狀如豬，當土門臥，命有司致祭，其物起向北，因失所在。開元八年冬，乘輿自南入，至半城，黑風從東北角起，倏忽滿城，從官相失。上策馬逾城，下至渭川，去氣稍解，悵然還宮。時翰林學士王翰作《答客問》上之。詞曰：“龍躍湯泉雲漸回，龍飛香殿氣還來。龍潛龍見雲皆應，天道常然何問哉。”《劇談錄》：鹹通九年春，華陰縣南十餘裏，一夕風雨暴作，有龍移湫，自遠而至。先是厓壟高來，無貯水之所。此夕迥從數丈小山，自東西直亙南北。峰巒草樹，一無所傷，碧波回塘，湛若疏鑿。

　　⑩《天台賦》：“或倒影於重溟。”廬山道人《遊石門詩序》：“流光回照，則眾山倒影。”瑤池，見慈恩寺詩。

　　（11）《水經注》：屈而北注。謝朓詩：“回瞰滄江流。”

　　（12）《晉・五行誌》：《禦路楊歌》：“汝非皇太子，那得甘露漿。”

　　（13）《江賦》：“揮弄灑珠。”《內則》：“甘旨柔滑。”

　　翠旗澹偃蹇①，雲車紛少留②。簫鼓蕩四溟③，異香泱漭浮④。鮫人獻微綃⑤，曾祝沉豪牛⑥。百祥奔盛明⑦，古先莫能儔⑧。坡陀金蝦蟆，出見蓋有由⑨。至尊顧之笑⑩，王母不遣收（11）。複歸虛無底，化作長黃虯（12）。（此記親祀靈湫。百祥以下，借蝦蟆咎征，而患長虯之不測。吳論：翠旗雲車，羽衛遲留也。簫鼓異香，貢綃深牛，祀典豐潔也。夢弼曰：楊國忠言祿山必反，曰：“陛下試召之，必不來。”祿山聞命即至，見上於華清宮。此祿山謁見之由，故曰：“坡陀金蝦蟆，出見蓋有由。”上由是益親信祿山，國忠之言不能入。太子亦知祿山必反，言之不聽。雖國忠欲收祿山，貴妃必不肯，故曰：“至尊顧之笑，王母不肯收。”續遣歸範陽，祿山遂反。豈非“複歸虛無底，化作長黃虯”乎？“朱注”虛無底，即湫水也。歸虛無而化黃虯，言祿山之勢已成，猶豬龍而僣擬真龍也。其憂亂之意，情見乎詞矣。）

　　①《上林賦》：“建翠華之旗。”注：“翠羽為旗上藻也。”《長門賦》：“澹偃蹇而待曙兮。”李奇注：“澹，猶動也。”又《七發》：“旌旗偃蹇。”《廣雅》：“偃蹇，夭矯也。”

　　②《楚辭》：“乘回風兮載雲車。”《北征賦》：“曾不得乎少留。”

　　③顏延之詩：“笳鼓震溟州。”張協詩：“雨足灑四溟。”

　　④梁武帝《懺序》：“宮內聞異香馥鬱。”《上林賦》：“過乎泱漭之野。”

　　⑤任昉《述異記》：鮫人，即泉先也，又名泉客。南海出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金，以為服，入水不濡。《吳都賦》：“泉室潛織而卷綃。”注雲：“鮫人織輕綃於泉室以賣之。”夢弼曰：獻綃以為幣，沉牛以為牲也。

　　⑥《穆天子傳》：天子大朝於燕然之山，奉壁南麵，曾祝佐之，祝沉牛馬豕羊。注：“曾，猶重也。祝，謂祝史。”《漢書・郊祀誌》：祝謂言祭祝之讚詞者。《穆天子傳》：文山之人歸遺，乃獻良馬十四駟，天子與之豪馬、豪牛、厖狗、豪羊，以三十祭文山。注：“豪，猶髭也。”

　　⑦《書》：“作善降之百祥。”揚雄《解嘲》：“遭盛明之世。”

　　⑧《吳都賦》：“古先帝代。”

　　⑨坡陀，注見三卷。《埤雅》：“蝦蟆一名蟾蜍，或作詹諸。”張衡《靈憲》：“羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。”陸倕《漏刻銘》：“靈虯承注，陰蟲吐噏。”李翰曰：“陰蟲，蝦蟆也。”潘鴻曰：按《五行誌》：神龍中，渭水有蝦蟆，大如鼎，裏人聚觀，數日而失。此韋後時事。“坡陀金蝦蟆”，蓋其類也。祿山濁亂宮闈，故有此應，可與翟泉鵝出，同類並觀，故曰：“出見蓋有由。”又載蝦蟆色如金，或雲：驪山上有古碑載之。蔡曰：《西陽雜俎》：長慶中，有人見月光屬於林中，如疋布，尋視之，見一金背蝦蟆，疑自月中者。《北史・源師傳》：真龍出見。陸機詩：“於今知有由。”

　　⑩《過秦論》：“履至尊而製六合。”《詩》：“顧我則笑。”

　　（11）“錢箋”唐人多以王母比貴妃。劉禹錫詩：“仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。”王建詩：“武皇自送西王母，新換霓裳月色裾。”公詩亦雲：“惜哉瑤池飲。”又曰：“落日留王母。”《詩》：“此宜無罪，汝反收之。”注：“收，拘也。”此詩收字所本。

　　（12）《玉篇》：“蚪，無角龍，俗作虯。”《祿山事跡》：帝嚐夜宴祿山，祿山醉臥，化作一豬而龍頭，左右遽言之。帝曰：“渠豬龍耳，無能為也。”天寶十四載，玄宗遣中使齎璽書召祿山曰：“與卿修得一湯沐，故令召卿，至十月朕於華清宮待卿。”十一月，祿山起兵反。飄飄青瑣郎①，文采珊瑚鉤②。浩歌《淥水》曲③，清絕聽者愁④。（末讚郭詩，結出相和之意。聽歌生愁，有感時事也。此章八句起，四句收，中二段各十四句。）

　　①“邵注”飄飄，俊逸貌。崔駰詩：“飄飄神舉逞所欲。”《宮闕簿》：“青瑣門在南宮。”《漢舊儀》：給事黃門侍郎，每日暮，向青瑣門拜，謂之夕郎。

　　②曹植《與吳質書》：“得所來訊，文彩委曲。”“趙注”珊瑚鉤，出《纂異記》載嵩嶽嫁女事雲：周穆王把酒請王母歌，以珊瑚鉤擊杯而歌。師氏曰：珊瑚鉤，言文章之可貴。“吳注”舊引蕭詮詩“珠簾半上珊瑚鉤”，與文彩二字不貫。《纂典》記相如見枚叔文，稱曰：“如珊瑚之鉤，璠璵之器，非世間尋常可見。”若公《八哀》詩《贈秘書監李公邕》“豐屋珊瑚鉤”，則可引蕭詮詩句矣。

　　③《楚辭》：“臨風恍兮浩歌。”《淮南子》：“手會《淥水》之趨。”馬融《長笛賦》：“取度於《白雪》、《淥水》。”注雲：“二曲名。”嵇康《琴賦》：“初涉《淥水》，中奏清徵。”《洛陽伽藍記》：魏高陽王雍，有姬修容，能為《淥水歌》。“遠注”“此用《淥水》，亦暗貼靈湫，如岑參《和雪後早朝》詩，用“仙郎歌白雪’，亦然。”

　　④陸雲《與兄書》：“昔日讀《楚辭》，意大不愛，頃日視之，實自清絕。”

　　盧元昌曰：十月，譏非時。浴日，諷褻尊。閬風廣漠，刺荒遊。改移窟宅，誌變異。獻幣沉牛，明矯誣。蝦蟆出，指祿山也。至尊笑，寵蝦蟆也。王母不收，縱蝦蟆也。考月中有金蝦蟆，乃蝕月者。月為陰精，貴妃似之。祿山通宵禁中，是為蝦蟆蝕月。玄宗以蝦蟆忽之，竟為長虯難製。靈湫一篇，其曲突之諷歟。

　　王嗣奭曰：祿山當如陰蟲伏處，今一旦憑藉寵靈，窺竊神器，妄自意為天矯飛天之物，豈非蝦蟆而黃虯，上下失位者乎？蓋始終以蝦蟆事為比也。