見素初入相,在天寶十三載之秋,詩雲“四十春”,蓋天寶十四載初春作。且壽域、洪鈞、廟堂、風俗等句,絕不及憂亂之詞。後為左相,在至德二載,題中“左相”二字,黃鶴謂是後來追書,是也。《舊書・職官誌》:開元元年十二月,改尚書左右仆射為左右丞相。天寶元年二月,侍中改為左相,中書令改為右相,至德三載複舊。《玄宗紀》:天寶十三載秋八月,文部侍郎韋見素為武部尚書,同中書門下平章事,代陳希烈。
鳳曆軒轅紀①,龍飛四十春②。八荒開壽域③,一氣轉洪鈞④。(從朝寧升平敘起。歲正紀曆,已四十餘春。禦世久,故八荒同壽。春和至,故一氣鉤陶。張綖謂歲初所作,是也。)
①《左傳》:郯子曰:“我高祖少皡摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名。鳳皇氏,曆正也。”注:少皡,黃帝子,鳳鳥知天時,故以名曆正之官。《史記注》:黃帝居軒轅之丘,因以為號。北齊《享廟歌》:“龍圖革命,鳳曆歸昌。”
②後漢李固疏:“陛下撥亂龍飛,初登大位。”時玄宗在位四十二年,曰四十春,舉成數也。
③八荒,注見前。《前漢・王吉傳》:“驅一世之民,躋之仁壽之域。”
④一氣,見二卷。張華詩:“洪鈞陶萬類。”
霖雨思賢佐①,丹青憶舊臣②。應圖求駿馬③,驚代得騏驎④。沙汰江河濁⑤,調和鼎鼐新⑥。韋賢初相漢⑦,範叔已歸秦⑧。盛業今如此⑨,傳經固絕倫⑩。豫樟深出地(11),滄海闊無津(12)。(此敘其入相之事。帝思良佐,而韋以舊臣登用,駿馬騏驎,比其充勝大任也。沙汰,舊相已罷。調和,新參初拜。盛業,承範。傳經,承韋。深出地,謂學有根柢。闊無津,謂度之汪洋。)
①《唐書》:時雨潦六旬,上嫌宰相非人。楊國忠舉見素入白,帝以相王府屬,有舊恩,遂用之。所謂思賢佐、憶舊臣也。原注:“以老臣為相公之先人,誤矣。”《書・說命》:“若大旱,用汝作霖雨。”《黃瓊傳》:“賢佐為力。”
②《鹽鐵論》:“公卿者神,化之丹青。”《前漢・張安世傳》:朝無舊臣,白用安世。《疏廣傳》:“聖主所以惠養老臣。”
③曹植《獻文帝馬表》:“臣於先帝世,得大宛紫辟馬一匹,形法應圖。”《秦國策》:呂不韋說陽泉君曰:“君之駿馬盈外廄。”
④《梅福傳》:“欲以三代之法,取當世之士,猶以伯樂之圖,求騏驎於市。”
⑤《蜀誌》:周毖為吏部尚書,與許靖共議進退天下之士,沙汰穢濁,顯拔幽滯。《法言》:“江河以滌之。”時左相陳希烈以太子太師罷政事,故曰“沙汰江河濁”。
⑥《莊子》:“陰陽調和。”《漢官儀》:三公助鼎和味。《楚國策》:“夕調乎鼎鼐。”
⑦《漢・韋賢傳》:本始三年,代蔡義為丞相,封扶陽侯。
⑧《史記》:範睢,字叔,王稽載入秦,昭王拜為客卿,封應侯。薑震英曰:象韋與範同出,故用範叔作對。“錢箋”謂望見素去楊國忠,一如範叔之去穰侯,此曲說也。
⑨盧僎詩:“盛業繼前修。”
⑩韋賢兼通禮、尚書,少子玄成複以明經仕至丞相,故鄒魯諺曰:“遺子黃金滿籯,不如一經。”《匡衡傳》:材智有餘,經學絕倫。
(11)《高士傳》:“豫章之木,生於高山。”《史記注》:豫章,二木名,生七年乃可分別。
(12)《抱樸子》:“滄海之滉漾。”
北鬥司喉舌①,東方領搢紳②。持衡留藻鑒③,聽履上星辰④。獨步才超古⑤,餘波德照鄰⑥。聰明過管輅⑦,尺牘倒陳遵⑧。豈是池中物⑨,由來席上珍⑩。廟堂知至理(11),風俗盡還淳(12)。(此記其平時品望。向為尚書,故雲北鬥。又兼兵部,故雲東方。持衡,吏部典選也。聽履,尚書登殿也。獨步,謂才藝出人。照鄰,謂韋杜世交。過管,謂精於天文。倒陳,謂工於書翰。下言乘時居位,能正君而善俗。)
①《後漢。李固傳》:“北鬥為天之喉舌,尚書亦為陛下喉舌。”
②《書・康王之誥》:畢公率東方諸侯,入應門右。《顧命》注:司馬第四,畢公領之。《郊祀誌》:“搢紳者弗道。”“顏注”縉,本作搢,插笏於大帶與革之間耳,非插於大帶也。或作薦縉者,亦謂薦笏於紳帶之間耳。時見素以兵部尚書為相,率百官,故曰“東方領搢紳”也。
③《晉書》:太康四年,製曰藻鏡銓衡。《唐書》:天寶五載,見素為吏部侍郎,銓敘平允,人士稱之。
④《漢・鄭崇傳》:哀帝時,為尚書仆射,每見曳革履。上笑曰:“我識鄭尚書履聲。”天子像帝座,故雲上星辰。
⑤魏文帝《與吳質書》:“王仲宣獨步於漢南。”
⑥《書》:“餘波入於流沙。”《左傳》:“波及晉國者,君之餘也。”《論語》:“德必有鄰。”傅亮《修張良廟教》:“道亞黃中,照鄰庶幾。”
⑦《魏誌》:管輅喜仰視星辰,能明天文地理變化之數,人號神童。又自言天與我才明。“錢箋”《唐書》:肅宗改元至德,十月,有星犯昂,見素言於肅宗曰:“祿山將死矣。”帝曰:”日月可知乎?”見素曰:“福應在德,禍應在刑,昂金忌火,行當火位,昂之昏中,乃其時也。明年正月丙寅,祿山其殪乎。”帝曰:“賊何等死?”見素曰:“五行,子者視妻所生,昂死以丙申。金,木之妃也。木,火之母也。丙火為金,子申亦金也,二金本同末異,還以相克。賊殆為子與首亂者更相屠戮乎。”已而皆驗。
⑧《前漢・陳遵傳》:善書,與人尺牘,主者藏弆以為榮。倒,壓倒也。
⑨《吳・周瑜傳》、《晉・劉元海傳》並雲:“蛟龍得雲雨,終非池中物。”
⑩《記・儒行》:儒有席上之珍以待聘。
(11)《前漢書讚》:“議事於廟堂之上。”《列子》:“均天下之至理。”
(12)東方朔論:美風俗。《何氏語林》:阮孝緒歎明賓山曰:“此言足使還淳返樸,激薄停澆矣。”
才傑俱登用①,愚蒙但隱淪②。長卿多病久③,子夏索居頻④。回首驅流俗⑤,生涯似眾人。巫鹹不可問⑥,鄒魯莫容身⑦。感激時將晚,蒼茫興有神⑧。為公歌此曲⑨,涕淚在衣巾⑩。(未乃自敘困窮,而有望於韋相也。登用承上,隱淪起下。多病索居,寥落已甚,且驅逐生涯,資身無策,至此則天意難問,而吾道莫容矣,故不禁感懷賦詩,而聲淚交流。此條一步敲緊一步,乃陳情之最悲切者。張綖曰:公雖時邁,爭於求進,然必吾道契合者,然後望其汲引,故獨與韋公歌此曲。此章四句起,下三段各十二句。)
①沈約詩:“吏部信才傑。”《書》:“疇谘若時登庸。”注:“庸,用也。”
②《楊惲傳》:“足下哀其愚蒙。”
③《西京雜記》:相如素有消渴疾。
④《檀弓》:子夏曰:“吾離群而索居,久矣。”
⑤王粲詩:“回首望長安。”《晉書》:謝尚脫略細故,不為流俗之事。
⑥《列子》:鄭有神巫自齊來,曰季鹹,知人生死、存亡、禍福、壽夭,期以歲月。
⑦《莊子》:孔子再逐於魯,削跡於衛,窮於齊,厄於陳、蔡,不容身於天下。
⑧《杜臆》:“蒼茫興有神”,起下“歌此曲”,而此曲即所上韋相詩。蒼茫,意興勃發之貌。
⑨庾信詩:“君能歌此曲。”
⑩曹植詩:“歔欷涕沾巾。”巾,以拭淚者。