佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經
阿謨(mó)伽三藏奉詔譯
如是我聞，一時佛在波羅捺(nài)鹿野園中，為阿若拘鄰等五人，轉四諦法-輪。時會中有一天子，名曰牛王神，即從座起，曲躬合掌，頂禮佛足，而白佛言：世尊，我有隨心自在萬事滿足神咒，可利益諸有情，唯願世尊，哀湣(mǐn)聽許，我今欲說此大神咒。爾時佛讚牛王神言：善哉善哉，速可演說，我今欲[閱讀全文]
博文
(2020-02-23 20:47:05)
(2020-02-23 20:43:31)
《大寶積經》完整介紹往生極樂淨土4種方便法
“何以故？他方佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念淨信歡喜愛樂，所有善根回向願生無量壽國者，隨願皆生得不退轉，乃至無上正等菩提；除五無間、誹毀正法及謗聖者。
“阿難，若有眾生,於他佛刹發菩提心，專念無量壽佛，及恒種植眾多善根，發心回向願生彼國；是人臨命終時，無量壽佛與比丘眾[閱讀全文]
“何以故？他方佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一念淨信歡喜愛樂，所有善根回向願生無量壽國者，隨願皆生得不退轉，乃至無上正等菩提；除五無間、誹毀正法及謗聖者。
“阿難，若有眾生,於他佛刹發菩提心，專念無量壽佛，及恒種植眾多善根，發心回向願生彼國；是人臨命終時，無量壽佛與比丘眾[閱讀全文]
(2020-01-12 13:45:21)
佛說四十二章經後漢摩騰、竺法蘭共譯世尊成道已，作是思惟：離欲寂靜，是最為勝。住大禪定，降諸魔道。於鹿野苑中，轉四諦法輪，度憍陳如等五人而證道果。複有比丘所說諸疑，求佛進止。世尊教敕，一一開悟。合掌敬諾，而順尊敕。佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫[閱讀全文]
(2020-01-10 15:41:55)
大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋唐罽賓國三藏般若奉詔譯美國萬佛聖城宣化上人講述相信這一部經，是在美國第一次講，各位也是第一次聽。這一部華嚴經在佛經裏是經中之王，也是王中之王。妙法蓮華經也是經中之王，可是不能稱為王中之王；這部大方廣佛華嚴經卻是王中之王，是佛所說大乘經典之中最長，但說的時間並不太長，釋迦牟尼佛隻僅僅用了二十一天來說這部華[閱讀全文]
(2020-01-03 15:42:24)
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
如是我聞。一時，佛在摩伽陀國，無垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千，前後圍繞。
爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，[閱讀全文]
如是我聞。一時，佛在摩伽陀國，無垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千，前後圍繞。
爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，[閱讀全文]
(2019-12-24 20:30:02)
佛說善惡因果經如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊與無量菩薩、人、天大眾圍繞說法，一心靜聽。爾時，阿難為眾生故，而白佛言：「世尊！今見世間等同一種生在人中，有好、有醜，有強、有弱，有貧、有富，有苦、有樂，有貴、有賤，音聲不同、言語殊方，有百歲不死、有三十早亡、有十五夭喪、胞胎墮落。「有端政而貧賤、有醜陋而富貴，有大強[閱讀全文]
(2019-12-07 12:43:48)
四聖諦與修行的關係－《轉法輪經》講記性空法師
第一章緒論
簡述佛法的流變
在現代社會裡，我們要學習了解什麼是真正的佛法。在開放的環境中，並不是意謂著要捨棄佛教的舊傳統，而是要去思考如何運用傳統的方法，朝向嶄新的歷程並與現代生活結合。
很高興能來到這裡和大家一起研討《轉法輪經》，我主要依南傳佛教的理論來解釋，因為大家是在北傳[閱讀全文]
第一章緒論
簡述佛法的流變
在現代社會裡，我們要學習了解什麼是真正的佛法。在開放的環境中，並不是意謂著要捨棄佛教的舊傳統，而是要去思考如何運用傳統的方法，朝向嶄新的歷程並與現代生活結合。
很高興能來到這裡和大家一起研討《轉法輪經》，我主要依南傳佛教的理論來解釋，因為大家是在北傳[閱讀全文]
(2019-11-27 14:59:34)
佛說轉法輪經後漢安息三藏安世高譯聞如是：一時，佛在波羅[木*奈]國鹿野樹下坐，時有千比丘諸天神，皆大會側塞空中，於是有自然法輪，飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰：「止！往者吾從無數劫來，為名色轉受苦無量，今者癡愛之意已止，漏結之情已解，諸根已定生死已斷，不復轉於五道也。」輪即止。於是，佛告諸比丘：「世間有二事墮邊行，行道弟子捨家者，終身不當[閱讀全文]
(2019-11-24 10:17:35)
佛說八大人覺經(後漢安息國三藏安世高譯)為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺。第一覺悟：世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。第四覺知[閱讀全文]
(2019-11-18 18:23:37)
佛遺教經姚秦三藏法師鳩摩羅什譯釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶當知此則是汝等大師，若我住世無異此也，持淨戒者。不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴卑畜生，一切種植及諸[閱讀全文]
