豆司令是也

回歸原始主義者兼動漫發燒友
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窈窕淑女司令 (熱門博主)
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(2004-12-07 18:00:26)
性美與宗教的關係不亞於與道德的關係。如果說道德在許多方麵對性美還有些積極意義的話,那麽,宗教則基本上起著消極作用。在這方麵,中世紀的基督教是最有代表性的。
  首先,基督教否定了人體之美。中世紀教堂,裸體繪畫與雕塑是被嚴格禁止的。教會認為,肉體是精神的羈絆,無美可言,人體藝術也就毫無意義。
  其次,與人體美相聯係,基督教也無視[閱讀全文]
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聲明:本文隻是闡述我個人對宗教的一點觀察,絕無絲毫對信教的朋友不尊重之意。
我也曾認真嚐試信教,但一來中老馬唯物主義毒太深,二來慧根不夠,但心下對信
教的朋友是不無羨慕的。
“世界上的事先用科學解釋,解釋不了的用哲學,心理學,還解釋不了的隻好用宗
教”
最近剛看了一本村上春樹寫的關於日本真理教的書-《約束的場所-地下鐵事件》
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  60萬字的《顧城詩全編》,95年第一版,7年過去了,紙張很差,開始淡淡地發
黃。1964年,兩首詩,《楊樹》:“我失去了一隻臂膀/就睜開了一隻眼睛”,這一
年顧城八歲。如果失去了所有的臂膀,睜開了所有的眼睛,也許是死亡了。
  
  人總能找到許多宿命的聯係。追求著,沒有倒在追求的路上,也將倒在追求的
最終。法道自然,當人有所行動的時[閱讀全文]
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(2004-12-05 11:53:09)
盤古說:我開;女媧說:我補;共工說:我撞;神農說:我嚐;精衛說:我填;
誇父說:我追;後羿說:我射;嫦娥說:沒射著!
  
黃帝說:我們做什麽;堯說:我讓;舜說:我也讓;禹說:咱爺們怎麽辦?
啟說:讓他們球!
  
桀說:好玩;湯說:造反有理了;夏亡了……
紂說:痛快;武王說:我也反了;商亡了……
幽王說:點火;褒姒說:[閱讀全文]
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前些天紅豆豆和觸角MM都提到本世紀最有影響的經濟學家凱因斯。觸角MM有一段詳
細的介紹與論述,看得出是大家手筆有深入的研究。我們一幫朋友一起也曾談論過
凱因斯。我印象較深的是“埋金子挖金子”的故事。
對理論我外行,熱愛但從來深入不下去。一般隻浮在通俗普及的程度,對所有深入
淺出的故事都喜歡,所以覺得這“埋金子挖金子”的故事很妙。
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不論曆史將如何評價我們這一群人(80年代末-90年代移居海外的一群),甚至我
們是否能終將在曆史的長河中占據一個小小的角落,我們都無疑是奇特的一族。
出國熱潮到來時,我們這些當時的“優秀人才”作了在當時認為的最佳選擇,帶著
文革後期改革初期的觀念和時代特征,離開了國土。與外國文化的巨大差異使我們
無法完全融入,而90年代後期的全麵資本[閱讀全文]
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(2004-12-04 21:51:40)

中國菜肴在烹飪中有許多流派。最有影響和代表性的稱為八大菜係:魯、川、
粵、閩、蘇、浙、湘、徽等菜係,一個菜係的形成和它的悠久曆史與獨到的烹飪特
色分不開的。同時也受到這個地區的自然地理、氣候條件、資源特產、飲食習慣等
影響。中國“八大菜係”的烹調技藝各具風韻,其菜肴之特色也各有千秋。
山東菜係:由濟南和膠東兩部分地方風味組[閱讀全文]
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(2004-12-04 21:50:06)
等饒舌兄不及,忍不住想幫他開個頭:)。我仔細想了一下,這其實是個挺有意思的話題。青銅器、甲古文、古希臘、金字塔等隻所以可以稱之成為文化是因為其曆史性,他們代表了某一特定曆史時期的社會價值,似乎比較容易接受理解。而飲食、性、服裝藝術等是貫穿整個人類曆史的,是動態的不是靜態的,是更基本的而不是特定的,其文化性則不那麽顯而易見。比如,當人[閱讀全文]
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1。先介紹一下尼爾森收視率(NielsenRating)。
電視台靠收廣告費賺錢(有些CABLE,象HBO靠收月費),廣告收費價格各不相同,夾
在收視率高的電視節目裏放的廣告比較貴。如何測收視率呢?有一家獨立於各個電
視台叫NielsenMediaResearch的公司專門幹這個。
測試方法是統計取樣,美國兩億人,尼爾森公司在全國各地選2500家(不同年齡,收
入,種族,地理位置等)作代表[閱讀全文]
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更多文章請見“窈窕淑女司令胡言亂語總部”A用這段去掉所有大寫A!!!把BLOGID換上你的ID,把那段中文也改成你自己的就行了!CODES[閱讀全文]
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