爸爸是在七月四號那一天摔傷腿的，遵醫囑，裹石膏，臥床休息。我因為種種原因不能侍奉於爸爸的床前，隻有每天一通電話，問長問短。
昨天（十一國慶節）的電話撥到家裏後，那邊接電話的竟然是爸爸，我驚訝極了，這還不到一百天，爸爸怎麽就從臥室走到了客廳！爸爸是九十高齡的老人家了，不能不說這是一個奇跡，“感謝主！”
爸爸摔傷左腿髕骨後，八月份[閱讀全文]
所謂鶩者。。。
其鳴無聲，其飛不能高遠，日沉浮於鷗鷺之間，而默以自容。
博文
(2008-10-03 10:23:48)
爸爸是在七月四號那一天摔傷腿的，遵醫囑，裹石膏，臥床休息。我因為種種原因不能侍奉於爸爸的床前，隻有每天一通電話，問長問短。
昨天（十一國慶節）的電話撥到家裏後，那邊接電話的竟然是爸爸，我驚訝極了，這還不到一百天，爸爸怎麽就從臥室走到了客廳！爸爸是九十高齡的老人家了，不能不說這是一個奇跡，“感謝主！”
爸爸摔傷左腿髕骨後，八月份[閱讀全文]
(2008-10-03 01:03:47)
爸爸是在七月四號那一天摔傷腿的，遵醫囑，裹石膏，臥床休息。我因為種種原因不能侍奉於爸爸的床前，隻有每天一通電話，問長問短。
昨天（十一國慶節）的電話撥到家裏後，那邊接電話的竟然是爸爸，我驚訝極了，這還不到一百天，爸爸怎麽就從臥室走到了客廳！爸爸是九十高齡的老人家了，不能不說這是一個奇跡，“感謝主！”
爸爸摔傷左腿髕骨後，八[閱讀全文]
(2008-10-02 13:14:28)
(2008-10-02 12:03:49)
(2008-10-02 09:20:57)
(2008-10-02 08:32:42)
(2008-10-01 12:30:01)
反基傳序基督教由猶太之小宗派發展為世界性大宗教，非偶然也。一則基督教不似儒教依賴世俗權力，故不因世俗權力變更而消亡；二則基督教不似佛教過於出世，故教權和世俗王權始終相互作用。上智者可以究天人之際而發展教義；下愚者可以心安於因信稱義，從容就死。作惡者有機會悔改，悔改者有機會重生，重生者有機會成聖，成聖者充滿讚美，可謂囊括宇宙，包羅萬[閱讀全文]
(2008-10-01 12:16:30)
耶穌傳
耶穌者，古羅馬帝國治下之猶太人也。時猶太王國已滅國五百餘年，曆巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬四大帝國之統治，人心皆以複國為念，多次起義，不能成功，遂期待上帝之受膏者降臨，拯猶太遺民於異族之下。
初，有施浸者約翰大聲疾呼，傳悔改之道，預備主的道路，猶太平民多從之。耶穌亦受之浸，宣揚上帝國之降臨。後約翰因斥責當權者見殺，耶穌懼而[閱讀全文]
耶穌者，古羅馬帝國治下之猶太人也。時猶太王國已滅國五百餘年，曆巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬四大帝國之統治，人心皆以複國為念，多次起義，不能成功，遂期待上帝之受膏者降臨，拯猶太遺民於異族之下。
初，有施浸者約翰大聲疾呼，傳悔改之道，預備主的道路，猶太平民多從之。耶穌亦受之浸，宣揚上帝國之降臨。後約翰因斥責當權者見殺，耶穌懼而[閱讀全文]
(2008-10-01 11:20:53)
粵西詞家，定甫以後，推王幼遐［鵬運］、況葵笙［周儀］。王官禦史，所著曰半塘詞。況官中書舍人，所著曰第一生修梅花館詞。
餘戊戌入都，始與幼遐訂交。幼遐所刻四印齋詞，［山穀詩雲“我捉養生之四印”，謂忍默平直也。］校勘精審，汲古弗逮。其所為詞，泠泠累累，若鳴雜佩。
青玉案雲：“亭皋綠遍春來路。又冉冉、春將去。不是吟情渾漫與。天涯回[閱讀全文]
(2008-10-01 10:30:05)
性格·品格·詞格——王鵬運何以成為清末詞家之首
巨傳友
古典文學知識
《古典文學知識》
2008年第1期
摘 要:
王鵬運（1849—1904），字佑遐，一字幼霞，號半塘，又號鶩翁，廣西臨桂人。王鵬運與朱祖謀、鄭文焯、況周頤被稱為晚清詞人“四大家”，而王鵬運又被稱為四家之首，他著有《袖墨》、《蟲秋》、《味梨》、《鶩翁》、《庚子秋詞》等詞集，[閱讀全文]
