查驗肺腑良心，契合人生境遇

耶穌傳

耶穌者，古羅馬帝國治下之猶太人也。時猶太王國已滅國五百餘年，曆巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬四大帝國之統治，人心皆以複國為念，多次起義，不能成功，遂期待上帝之受膏者降臨，拯猶太遺民於異族之下。

初，有施浸者約翰大聲疾呼，傳悔改之道，預備主的道路，猶太平民多從之。耶穌亦受之浸，宣揚上帝國之降臨。後約翰因斥責當權者見殺，耶穌懼而流浪曠野，從者甚眾。乃於黑門登山變像，自稱基督，選門徒十二人，入以色列民中傳道。

其道以愛神並愛人如己為綱，勸人悔改重生，積攢財寶於天上。其中多有與猶太教之摩西律法相忤者，文士與法力賽人詬病之。然其不問出身，簡單易行，故道行海內，勢不可擋。此時國之重心在耶京，耶穌雖知必不容於當權者，然因上帝之旨，必向耶京傳道。遂與徒眾浩然進京，備極榮耀。法力賽人懼之，鼓動民眾，執耶穌於羅馬官衙，百般淩辱，釘之於十字架。

耶穌死，三日後屍體不見，門徒以複活解釋之。後多人稱得遇見複活之耶穌，遂奉耶穌之名傳道，故耶穌雖死，其道反而大行，逼迫越甚，傳播越廣，三百年後竟成羅馬之國教。然則基督教不隨羅馬帝國消亡而亡，反而更加壯大，教會權勢熏天，醜聞迭出。歐洲後來之工業革命，文藝複興，宗教為之變革。然組織形式雖有變化，奉耶穌為基督之核心教義從未改變，耶穌紀元也為公元紀年，奉行至今。

耶穌生時，人皆以複興以色列國期之，然耶穌之誌並不在此。其直言聖殿將毀，無花果樹將枯，越四十年耶京果被夷為平地，猶太人被迫流浪他鄉近兩千年。基督教則異於是，竭力向外邦傳道，遂成普世宗教。

耶穌能醫病趕鬼，然考其神跡，多在普通瑣事，易偽而難驗。耶穌直陳先知在故鄉難被稱許，悖逆世人不配有神跡。此是耶穌之道超於神跡之上，後世基督教也不以神跡為主。

耶穌出於猶太邊鄙，母未嫁而生，鄉人多有不齒。然基督教辨稱乃聖靈成孕，非如此不能脫世人之罪。門徒更稱耶穌乃上帝之子，道成肉身，為要完成上帝旨意，死後三日複活，戰勝撒旦，分賜永生。

耶穌其道恢宏精致，言近旨遠，賜希望於絕境之中，貶虛幻於妄動之下。查驗肺腑良心，契合人生境遇，非其它宗教能比焉。